送杨氏女
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古，何人执卷问吾庐。"
"般若唯绝凿，涅槃固无名。先贤未始觉，之子唱希声。
"门径众峰头，盘岩复转沟。云僧随树老，杏水落江流。
"谿翁居处静，谿鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。
后来是三皇，潮水荡祸殃。岩逢二乍间，未免有消亡。
金殿不胜秋，月斜石楼冷。谁是相顾人，褰帷吊孤影。
何如卑贱一书生。"
铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿，
遗此感予怀，沈吟忘夕永。月彩散瑶碧，示君禅中境。
折荷为片席，洒水净方袍。剡路逢禅侣，多应问我曹。"
送杨氏女拼音解释:
jin ri kan jiang bei ye shu .yi zhen wei yan guan qian gu .he ren zhi juan wen wu lu ..
.ban ruo wei jue zao .nie pan gu wu ming .xian xian wei shi jue .zhi zi chang xi sheng .
.men jing zhong feng tou .pan yan fu zhuan gou .yun seng sui shu lao .xing shui luo jiang liu .
.xi weng ju chu jing .xi niao ru men fei .zao qi diao yu qu .ye shen cheng yue gui .
hou lai shi san huang .chao shui dang huo yang .yan feng er zha jian .wei mian you xiao wang .
jin dian bu sheng qiu .yue xie shi lou leng .shui shi xiang gu ren .qian wei diao gu ying .
he ru bei jian yi shu sheng ..
tie shi hua xi mo xu ru .jin zun zhu ye shu dou yu .ban xie ban qing shan na shi .
yi ci gan yu huai .shen yin wang xi yong .yue cai san yao bi .shi jun chan zhong jing .
zhe he wei pian xi .sa shui jing fang pao .shan lu feng chan lv .duo ying wen wo cao ..
译文及注释
译文
中山王的孺子妾，只是凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽(sui)然说比不上李延年的妹妹李夫人，但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树，花开在初春季(ji)节，分外艳丽。一贵一贱，自己怎么能够决定呢，全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零，美人的团扇很久不用，已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠，却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来，失意人的悲辛都是一样的啊！
忧患艰险时常降临，欢欣愉悦迟来姗姗。
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰，我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
爱惜巢父想苦苦相留，应知富贵像草尖露水！
好几个月后， 山中起大火， 鹦鹉远远地看见， 心里急得像在焚烧，于是用水沾湿羽毛，飞过去洒向山。
楼如白玉，楼外垂柳摇曳，正是暮春时节。梦中，萋萋的芳草、萧萧的马鸣，闺楼中的思妇，在明月之夜，正在苦苦地思忆着远方的离人。
蜡烛在风中燃烧，夜露浸湿了花灯，街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦，淡淡的云层散去，光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅，南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾，人影攒动，条条路上幽香阵阵。
一群黄衣女郎舞蹈着，高举酒杯祝寿歌颂。
回望来时走的山间小路，山林苍苍茫茫一片青(qing)翠。
男子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
墓地兰花上凝聚的露珠，宛如她悲伤的泪眼(yan)。
微微的秋风正在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉，在小窗之前(qian)一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节，镶银的屏(ping)风昨夜已微寒。
早稻初生，似一块巨大的绿色地毯，上面铺满厚厚的丝绒线头；蒲叶披风，像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前，诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽，作者不愿离开杭州回京，有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
雨后拂晓，寒气依然很轻。花外的早莺，已经停止了啼声。
注释
2.通轻侠客：通，交往；轻，轻佻；与侠士轻佻之人交好。
[7]六翮：飞行中有力的羽毛。
②刘公干诗：“明月照缇幕。”李善注：“缇，丹色也。”
⑧婵娟：美好，古代多用来形容女子，也指月亮。
⑺凌烟阁：唐太宗为表彰功臣而建的殿阁，上有秦琼等二十四人的像。
③征衣：离家远行的人的衣服。这里指从军的衣服。
(3)恒：经常，常常。
赏析
“何处一屏风？分明怀素踪。”
然而"无才思"三字颇怪异，遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学，不要像杨花那样白首无成；或谓隐喻人之无才，作不出好文章；或言有所讽喻；或言赞赏杨花虽无芳华，却有情趣和勇气。细审诗意，诗人(shi ren)当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。
这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪，同时，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。
雨花台是坐落在南京城南的一处名胜，登高远眺，诸景诸色，尽收眼底。南京曾是明代建国之初的都城，明朝开国皇帝朱元璋的墓就在南京钟山之上；南明福王朝廷也曾(ye zeng)建都于此。诗人登上雨花台，举目四望，不禁感叹万分。开头两句不禁点名了诗人的布衣身份，而且还隐含着一股豪气。魏禧在明亡之后，绝意仕进。清统治者为笼络文士，曾诏举博学鸿词，他拒绝应试，因此年至四十，仍甘心老于茅屋。“麻鞋”乃乡间野老所穿，杜甫曾以“麻鞋见天子，衣袖露两肘”的诗句表示对唐王朝的耿耿忠心。在山河破碎、江山易主的时刻，魏禧以“此日麻鞋拜故京”表达了更为深沉浓重的情感。
第五句“哀我人斯”，是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤，故逼出第六句：这是很崇高很伟大呀！这是人民以自身的感受，从内心发出的歌赞声，是直接的赞颂。
时间在流逝，栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴，夸耀寺里的“古壁佛画好”，并拿来火把，领客人去观看。这当儿，菜饭已经摆上了，床也铺好了，连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤，宾主感情的融洽，也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句，图画性当然不够鲜明，但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐，岂必局束为人?”相照应，又说明主人公游山，已经费了很多时间，走了不少路，因而饿得很。
这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
前两句可以说是各自独立又紧相承接的两幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”，画的是山农家近旁的一座板桥，桥下有潺湲的山泉流过，人行桥上，目之所接，耳之所闻，都是清澈叮咚的泉色水声。诗中有画，这画便是仿佛能听到泉声的有声画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”，正写“到山农家”。在温煦的阳光下，茅檐静寂无声，只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。“农月无闲(wu xian)人，倾家事南亩”（王维《新晴野望》）。这里写日午鸡鸣的闲静，正是为了反托闲静后面的忙碌。从表现手法说，这句是以动衬静；从内容的暗示性说，则是以表面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句，笔触便自然接到山农家的劳作上来。
这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田，晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水，如王羲之就曾写信给谢万说：“比当与安石东游山海，并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江（今瓯江）入海之口，登山的所见和所感。
从诗艺上说，“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”，由远而近，“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多，章法是很严谨的，而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句，摇曳生姿。如果按“访贤说”，那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
诗人二十岁曾西游长安求仕，失意而归。北游蓟门，“时事多谬”，内心极为愤懑不平，故借与崔二赠答之际，深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸，正直之士长期沉沦的悲惨遭遇，尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情，把“开元盛世”的黑暗面暴露无遗。在开元诗坛上，他针砭时弊的大胆尖锐是空前的。诗歌以景托情起，渲染出深广浓烈的悲凉之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸，真切生动，最后以回旋婉转的笔法，波澜层生，峰峦迭起，将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比，不着议论，说服力和感染力极强。而且对比之处，多用反诘的语气推出，就使感情的力度更强，增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议，使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向，除了雄壮豪放的风格外，还有“沉郁悲凉”的一面，而且“其沉雄直不减杜甫”（叶燮《原诗》卷四）。这种特点，也使他的边塞诗，表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士卒的深刻同情，在边塞诗人中独树一帜。
作为抒写骨肉亲情和送别诗来说，《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作，但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱，给初唐诗坛带来了清新之气，也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
“夜凉”三句，转而写送别夜宴。言秋夜沉沉，虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人，但是宴席正趋在高潮中，大家酒杯交觞，频频向吴大人祝贺，酒酣耳热之时，从词人的醉眼中环视四周景物，都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”，即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰：“古有骏马名要褭（音袅），赤喙黑身，一日(yi ri)行万五千里。”“金虫”，指金龟。据《旧唐书·舆服志》云：“三品以上龟袋以金饰，四品以银饰，五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有：“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴，但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当，随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句，承前感叹语。此处是说：皇宫肃穆壮严，现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中，这送别的盛宴虽情深意厚，终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
然而"无才思"三字颇怪异，遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学，不要像杨花那样白首无成；或谓隐喻人之无才，作不出好文章；或言有所讽喻；或言赞赏杨花虽无芳华，却有情趣和勇气。细审诗意，诗人(shi ren)当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。
这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪，同时，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。
雨花台是坐落在南京城南的一处名胜，登高远眺，诸景诸色，尽收眼底。南京曾是明代建国之初的都城，明朝开国皇帝朱元璋的墓就在南京钟山之上；南明福王朝廷也曾(ye zeng)建都于此。诗人登上雨花台，举目四望，不禁感叹万分。开头两句不禁点名了诗人的布衣身份，而且还隐含着一股豪气。魏禧在明亡之后，绝意仕进。清统治者为笼络文士，曾诏举博学鸿词，他拒绝应试，因此年至四十，仍甘心老于茅屋。“麻鞋”乃乡间野老所穿，杜甫曾以“麻鞋见天子，衣袖露两肘”的诗句表示对唐王朝的耿耿忠心。在山河破碎、江山易主的时刻，魏禧以“此日麻鞋拜故京”表达了更为深沉浓重的情感。
第五句“哀我人斯”，是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤，故逼出第六句：这是很崇高很伟大呀！这是人民以自身的感受，从内心发出的歌赞声，是直接的赞颂。
时间在流逝，栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴，夸耀寺里的“古壁佛画好”，并拿来火把，领客人去观看。这当儿，菜饭已经摆上了，床也铺好了，连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤，宾主感情的融洽，也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句，图画性当然不够鲜明，但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐，岂必局束为人?”相照应，又说明主人公游山，已经费了很多时间，走了不少路，因而饿得很。
这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
前两句可以说是各自独立又紧相承接的两幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”，画的是山农家近旁的一座板桥，桥下有潺湲的山泉流过，人行桥上，目之所接，耳之所闻，都是清澈叮咚的泉色水声。诗中有画，这画便是仿佛能听到泉声的有声画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”，正写“到山农家”。在温煦的阳光下，茅檐静寂无声，只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。“农月无闲(wu xian)人，倾家事南亩”（王维《新晴野望》）。这里写日午鸡鸣的闲静，正是为了反托闲静后面的忙碌。从表现手法说，这句是以动衬静；从内容的暗示性说，则是以表面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句，笔触便自然接到山农家的劳作上来。
这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田，晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水，如王羲之就曾写信给谢万说：“比当与安石东游山海，并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江（今瓯江）入海之口，登山的所见和所感。
从诗艺上说，“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”，由远而近，“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多，章法是很严谨的，而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句，摇曳生姿。如果按“访贤说”，那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
诗人二十岁曾西游长安求仕，失意而归。北游蓟门，“时事多谬”，内心极为愤懑不平，故借与崔二赠答之际，深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸，正直之士长期沉沦的悲惨遭遇，尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情，把“开元盛世”的黑暗面暴露无遗。在开元诗坛上，他针砭时弊的大胆尖锐是空前的。诗歌以景托情起，渲染出深广浓烈的悲凉之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸，真切生动，最后以回旋婉转的笔法，波澜层生，峰峦迭起，将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比，不着议论，说服力和感染力极强。而且对比之处，多用反诘的语气推出，就使感情的力度更强，增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议，使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向，除了雄壮豪放的风格外，还有“沉郁悲凉”的一面，而且“其沉雄直不减杜甫”（叶燮《原诗》卷四）。这种特点，也使他的边塞诗，表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士卒的深刻同情，在边塞诗人中独树一帜。
作为抒写骨肉亲情和送别诗来说，《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作，但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱，给初唐诗坛带来了清新之气，也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
“夜凉”三句，转而写送别夜宴。言秋夜沉沉，虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人，但是宴席正趋在高潮中，大家酒杯交觞，频频向吴大人祝贺，酒酣耳热之时，从词人的醉眼中环视四周景物，都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”，即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰：“古有骏马名要褭（音袅），赤喙黑身，一日(yi ri)行万五千里。”“金虫”，指金龟。据《旧唐书·舆服志》云：“三品以上龟袋以金饰，四品以银饰，五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有：“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴，但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当，随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句，承前感叹语。此处是说：皇宫肃穆壮严，现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中，这送别的盛宴虽情深意厚，终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
创作背景
另一方面，社会现实的黑暗以及统治集团所采取的“党锢”等高压政策，使士人普遍受到压抑。物不得其平则鸣，他们越来越多地运用赋这种文学样式抒发自己的不平。于是，东汉文坛上出现了一批感情激切的抒情赋。
汪森( 未知 )
收录诗词 (7331) 首
简 介
汪森 （1653—1726）浙江桐乡人，祖籍休宁，字晋贤，号碧巢。周筼诗弟子。贡生。官桂林通判，迁太平府，官至刑、户两部郎中。曾与朱彝尊同定《词综》。家有裘杼楼，藏书极富。又于桂林编《粤西统载》。有《小方壶存稿》。
国风·邶风·柏舟
"时既暮兮节欲春，山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云，
题诗曾驻三天驾，碍日长含八海风。"
"洞庭孤月在，秋色望无边。零露积衰草，寒螀鸣古田。
刚地无人知此意，不堪惆怅落花前。
猿拨孤云破，钟撞众木疏。社坛踪迹在，重结复何如。"
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还，高歌桂树凌寒山。
"闻道边城苦，今来到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍，吾知此物亦其伦。
赠从孙义兴宰铭
"浦口潮来初淼漫，莲舟摇飏采花难。
"中林许师友，忽阻夙心期。自顾青緺好，来将黄鹤辞。
真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。"
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
"取金之精，合石之液。列为夫妇，结为魂魄。一体混沌，
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网，功满方知出地罗。
香然一字火，磬过数潭冰。终必相寻去，孤怀久不胜。"
病多身又老，枕倦夜兼长。来谒吾曹者，呈诗问否臧。"
答谢中书书
"危碧层层映水天，半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画，
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水，懒系麻衣出见人。
凭阑寂寂看明月，欲种桃花待阮郎。"
我乐多之。天之成兮，地之平兮。柘系黄兮，瓠叶青兮。
若教倚向闲窗下，恰似箜篌不着弦。"
卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。"
昨日琵琶弦索上，分明满甲染猩红。"
想料肠怀无答处，披毛戴角谢郎中。"
玄墓看梅
"归休兴若何，朱绂尽还他。自有园林阔，谁争山水多。
熊耳应初到，牛头始去登。画来偏觉好，将寄柳吴兴。"
牙根舌根水滴寒，珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折，
莫倚禅功放心定，萧家陵树误人悲。"
"南北东西路，人生会不无。早曾依阁皂，又却上玄都。
遥想孤舟清渭上，飘然帆影起离愁。"
"一诏群公起，移山四海闻。因知丈夫事，须佐圣明君。
燋稼濯又发，败荷滋更荣。时随雾縠重，乍集柳丝轻。
红窗迥·小园东
上问天兮胡不闻。天不闻，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，
"岩房高且静，住此几寒暄。鹿嗅安禅石，猿啼乞食村。
吴王在时几回望。至今月出君不还，世人空对姑苏山。
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑，珊瑚枝动日杲杲。
战马龁腥草，乌鸢识阵云。征人心力尽，枯骨更遭焚。
此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。"
"眼暗心还白，逢春强凭栏。因闻积雨夜，却忆旧山寒。
"灼灼叶中花，夏萎春又芳。明明天上月，蟾缺圆复光。
苏幕遮·怀旧
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓，珠掐金刚万境空。
"六十八去七十岁，与师年鬓不争多。谁言生死无消处，
"驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。
早出娉婷兮缥缈间。
"此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。
可中与个皮裈着，擎得天王左脚无。"
方恐狱中桃树出，忽闻枯木却生烟。
海岛无邻里，盐居少物华。山中吟夜月，相送在天涯。"
鲁山山行
不堪西望西风起，纵火昆仑谁为论。
"通宵复连夕，其状只如倾。却遣思山者，忽然嫌水声。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响，乱蝉凉抱桧梢鸣。
到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花，
白雨飘花尽，晴霞向阁凝。寂寥还得句，因寄柳吴兴。"
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞，高吟吟去傲红尘。
"翦自南岩瀑布边，寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路，
体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。
待储光羲不至
势接湖烟涨，声和瘴雨喷。急摇吟客舫，狂溅野人樽。
莫道人间只如此，回头已是一年强。"
"佳人惜颜色，恐逐芳菲歇。日暮出画堂，下阶拜新月。
"七泽过名山，相逢黄落残。杉松开寺晚，泉月话心寒。
"刺婺廉闽动帝台，唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落，
尝闻养蚕妇，未晓上桑树。下树畏蚕饥，儿啼亦不顾。
"再扶日月归行殿，却领山河镇梦刀。
大郊远阔空无边，凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限，
黄山道中
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘.
"偶游洞府到芝田，星月茫茫欲曙天。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路，几多台榭浸湖光。
"耕荒凿原时，高趣在希夷。大舜欲逊国，先生空敛眉。
"静坐黔城北，离仁半岁强。雾中红黍熟，烧后白云香。
焕乎遗芳。地变陵谷，崄列城隍。干德丙年，坏者合郎。"
唯有孤高江太守，不忘病客在禅灵。"
"落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。
渔父·渔父醒
"相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。
双栖绿池上，朝暮共飞还。更忆将雏日，同心莲叶间。
忘归亲野水，适性许云鸿。萧散都曹吏，还将静者同。"
"至道无机但杳冥，孤灯寒竹自青荧。
烧绕赤乌亥，云漫白蚌江。路人争得识，空仰鬓眉庞。"
从水远逝兮任风还，朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦，
因知咋舌人，千古空悠哉。"
造化心数奇，性状精气饶。玉树郁玲珑，天籁韵萧寥。