一片两片云，千里万里身。云归嵩之阳，身寄江之滨。
耳热何辞数爵频。银烛未销窗送曙，金钗半醉座添春。
凝精互相洗，漪涟竞将新。忽如剑疮尽，初起百战身。"
六街朝暮鼓冬冬，禁兵持戟守空宫。百官月月拜章表，
"圣代提封尽海壖，狼荒犹得纪山川。华夷图上应初录，
凤掖嘉言进，鸳行喜气随。仗临丹地近，衣对碧山垂。
北风临大海，坚冰临河面。下有大波澜，对之无由见。求友须在良，得良终相善。求友若非良，非良中道变。欲知求友心，先把黄金炼。
"自到山阳不许辞，高斋日夜有佳期。管弦正合看书院，
枉于汝口插齿牙。乌龟怯奸，怕寒缩颈，以壳自遮。
却吐天汉中，良久素魄微。日月尚如此，人情良可知。"
"武昌老人七十馀，手把庾令相问书。自言少小学吹笛，
团团井中水，不复东西征。上应美人意，中涵孤月明。
濯濯晨露香，明珠何联联。夜月来照之，蒨蒨自生烟。
依旧挂穹碧。光彩未苏来，惨澹一片白。奈何万里光，
壮哉龙竞渡，一竞身独尊。舍此皆蚁斗，竞舟何足论。"
我非蛱蝶儿，我非桃李枝。不要儿女扑，不要春风吹。
当今贤俊皆周行，君何为乎亦遑遑。杯行到君莫停手，
yi pian liang pian yun .qian li wan li shen .yun gui song zhi yang .shen ji jiang zhi bin .
er re he ci shu jue pin .yin zhu wei xiao chuang song shu .jin cha ban zui zuo tian chun .
ning jing hu xiang xi .yi lian jing jiang xin .hu ru jian chuang jin .chu qi bai zhan shen ..
liu jie chao mu gu dong dong .jin bing chi ji shou kong gong .bai guan yue yue bai zhang biao .
.sheng dai ti feng jin hai ruan .lang huang you de ji shan chuan .hua yi tu shang ying chu lu .
feng ye jia yan jin .yuan xing xi qi sui .zhang lin dan di jin .yi dui bi shan chui .
bei feng lin da hai .jian bing lin he mian .xia you da bo lan .dui zhi wu you jian .qiu you xu zai liang .de liang zhong xiang shan .qiu you ruo fei liang .fei liang zhong dao bian .yu zhi qiu you xin .xian ba huang jin lian .
.zi dao shan yang bu xu ci .gao zhai ri ye you jia qi .guan xian zheng he kan shu yuan .
wang yu ru kou cha chi ya .wu gui qie jian .pa han suo jing .yi ke zi zhe .
que tu tian han zhong .liang jiu su po wei .ri yue shang ru ci .ren qing liang ke zhi ..
.wu chang lao ren qi shi yu .shou ba yu ling xiang wen shu .zi yan shao xiao xue chui di .
tuan tuan jing zhong shui .bu fu dong xi zheng .shang ying mei ren yi .zhong han gu yue ming .
zhuo zhuo chen lu xiang .ming zhu he lian lian .ye yue lai zhao zhi .qian qian zi sheng yan .
yi jiu gua qiong bi .guang cai wei su lai .can dan yi pian bai .nai he wan li guang .
zhuang zai long jing du .yi jing shen du zun .she ci jie yi dou .jing zhou he zu lun ..
wo fei jia die er .wo fei tao li zhi .bu yao er nv pu .bu yao chun feng chui .
dang jin xian jun jie zhou xing .jun he wei hu yi huang huang .bei xing dao jun mo ting shou .
译文
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆(fu)没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
丝丝垂柳低垂，轻轻覆盖在金黄色的堤岸上。又是浓浓夏日，蘼芜的叶子又变得异常繁茂浓密。在美丽的荷叶映衬下显得更加碧绿的池塘水溢出池塘外，桃李随风而落的花瓣飘然而下，撒满树下的路。思妇长得如采桑的罗敷般貌美，她对丈夫的思念情怀像织锦的窦家妻那样真切。丈夫已去关山之外，思妇则在风月之夜独守空闺。独处闺中，她常收敛笑容，整日流泪。游子不在的日子她无心打扮，用不着镜子，铜镜背面所刻的龙纹因镜子不用也被藏在匣中。思妇懒得整理房间，凤形花纹的帷帐不上钩而长垂。思妇因思念丈夫神魂不定，夜里睡不着，就像夜鹊见月惊起而神魂不定，也像晨鸡那样早起不睡。丈夫久行不归，思妇的住屋也渐渐萧条破落。她居住的房屋内窗户昏暗，到处满悬着一张一张的蜘蛛网；空废的屋梁上，剥落着一块一块的燕巢泥。丈夫征戍行踪不定，前年还在代州，而今却在辽西。一去从此便再无消息，何时才能听到丈夫归来的马蹄声？
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
斗伯比对楚王说：“我们不能在汉水以东得志，全是我们自己造成的啊！我们扩大军队，增加装备，以武力威胁邻国。它们怕起来了，就协同对付我国，很难离间它们。汉水以东，要算随国最大。如果随国骄傲起来，必定抛弃那些小国。小国离散，咱们楚国就可从中得利了。少师这人，一向狂妄自大，请把我们的军队摆出个窝囊的样子，使他更加傲慢起来。”熊率且比说：“随国还有个季梁哩，这有什么作用？”斗伯比说：“以后会有用处的呀！少师很得国君的宠信啊。”
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽阔的平原正好射雕。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
捉尽妖魔，全给打进地狱；
少壮时独立功勋三边平静，为国轻生只有随身佩剑知。
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
注释
忘身：奋不顾身。
14以为饵：以，用来。为，作为。饵，糕饼，这里指药饵。即药引子
呜咽：流水声若断若续。子：男儿。
239.集命：指皇天将赐天命。
施（yì）：延伸，同“拖”。
（19）灵境：指仙境。
⑤皇极：以帝王为中心，施政教于四方。
西汉建立初年，社会经济一片凋敝。据《汉书·食货志》记载，那时米价昂贵，饥馑遍地，人与人相食，物资匮乏，连天子出行都弄不到四匹同色的马驾车，将相只能乘牛车。汉高祖刘邦采取了一系列予民休养生息和“重农抑商”的政策，到汉文帝时，社会经济逐渐恢复，但商贾、地主侵夺农民，土地兼并日益严重，广大农民因破产而纷纷流入城市，成为工商业的佣工或无业的游民，官僚、商贾的淫侈之风也日益增长，这些都严重影响农业生产和粮食的积贮，很不利于西汉封建政权的巩固，同时北方匈奴的威胁也越来越严重，面对这种日益严重的内忧外患的实际情况，贾谊就向文帝上了这份奏疏，建议重视农业生产，以增加积贮。题目《《论积贮疏》贾谊 古诗》的意思是：论述有关积贮的重大意义的奏疏。疏，指分条陈述；作为一种文体，它是古代臣下向皇帝条陈自己对某事的意见的一种文件，也称“奏疏”或“奏议”。
许有壬 许有壬(1286～1364) 元代文学家。字可用，彰（zhang）德汤阴（今属河南）人。延祐二年(1315)进士及第，授同知辽州事。后来官中书左司员外郎时，京城外发生饥荒，他从"民，本也"的思想出发，主张放赈（chen 四声）救济。河南农民军起，他建议备御之策十五件。又任集贤大学士，不久改枢密副使，又拜中书左丞。他看到元朝将士贪掠人口玉帛而无斗志，就主张对起义农民实行招降政策。
久迷向方理，逮兹耸前踪。
中有酬我诗，句句截我肠。仍云得诗夜，梦我魂凄凉。
"人皆劝我酒，我若耳不闻。今日到君家，唿酒持劝君。
"无事寻花至仙境，等闲栽树比封君。
尧唿大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女于此时若食日，
实怪赏不足，异鲜悦多丛。安危所系重，征役谁能穷。
辛螫终非久，炎凉本递兴。秋风自天落，夏蘖与霜澄。
曾依青桂邻，学得白雪弦。别来意未回，世上为隐仙。"
天念岂薄厚，宸衷多忧焦。忧焦致太平，以兹时比尧。
霜兔应知狡不成。飞鞚拥尘寒草尽，弯弓开月朔风生。
"清词举世皆藏箧，美酒当山为满樽。三亩嫩蔬临绮陌，
坐理东方宫。月蚀不救援，安用东方龙。南方火鸟赤泼血，
"曲台送春目，景物丽新晴。霭霭烟收翠，忻忻木向荣。
清庙既策勋，圆丘俟燔柴。车书一以混，幽远靡不怀。
得闲无所作，贵欲辞视听。深居疑避仇，默卧如当暝。
见盗寒涧阴，罗列方忿争。一矢毙酋帅，馀党号且惊。
环湖十馀里，岁积潢与污。臭腐鱼鳖死，不植菰与蒲。
羁木畏漂浮，离旌倦摇荡。昔人叹违志，出处今已两。
知君不作家私计，迁日还同到日贫。"
夜景卧难尽，昼光坐易消。治旧得新义，耕荒生嘉苗。
轻浪参差鱼动镜。自嗟孤贱足瑕疵，特见放纵荷宽政。
侯门有仁义，灵台多苦辛。不学腰如磬，徒使甑生尘。"
独凭藤书案，空悬竹酒钩。春风石瓮寺，作意共君游。"
鲐皮识仁惠，丱角知腼耻。县省司刑官，户乏诟租吏。
"双雉在野时，可怜同嗜欲。毛衣前后成，一种文章足。
尘鲤见枯浪，土鬣思干泉。感感无绪荡，愁愁作□边。
雷蛰吞噬止，枯焚巢穴除。可怜相济恶，勿谓祸无馀。"
"汉室贤王后，孔门高第人。济时成国器，乐道任天真。
"孟生江海士，古貌又古心。尝读古人书，谓言古犹今。
"南荆西蜀大行台，幕府旌门相对开。名重三司平水土，
"朝服归来昼锦荣，登科记上更无兄。寿觞每使曾孙献，
瑞霭方呈赏，暄风本配仁。岩廊开凤翼，水殿压鳌身。
欹眠听新诗，屋角月艳艳。杂作承间骋，交惊舌互bc.
"台室名曾继，旌门节暂过。欢情老去少，苦事别离多。
岂计休无日，惟应尽此生。何惭刺客传，不着报雠名。"
视桃着花可小骞，月及申酉利复怨。助汝五龙从九鲲，
里社争来献，壶浆各自擎。鸱夷倾底写，粔籹斗成□。
式慕以康，为愿有馀。是究是咨，皇德既舒。
毒腠攻犹易，焚心疗恐迟。看看长祆绪，和扁欲涟洏。"
蛙声篱落下，草色户庭间。好是经过处，唯愁暮独还。"
假道经盟津，出入行涧冈。日西入军门，羸马颠且僵。
"楚客忆关中，疏溪想汾水。萦纡非一曲，意态如千里。
红餐日充腹，碧涧朝析酲。开门待宾客，寄书安弟兄。
斯谁士诸谢，奏此沉苦言。
星气尚芳丽，旷望感心神。挥毫成逸韵，开閤迟来宾。
今君独在征东府，莫遣功名属别人。"
"眼在枝上春，落地成埃尘。不是风流者，谁为攀折人。
龙衮期重补，梅羹伫再和。嵩丘来携手，君子意如何。"
来寻吾何能，无殊嗜昌歜.始见洛阳春，桃枝缀红糁。
荐听诸侯乐，来随计吏车。杏园抛曲处，挥袖向风斜。
红袖青娥留永夕，汉阴宁肯羡山阴。"
尚德曾辞剑，柔凶本舞干。茫茫斗星北，威服古来难。"
节义士枉死，何异鸿毛轻。努力事干谒，我心终不平。"
白狐向月号山风，秋寒扫云留碧空。玉烟青湿白如幢，银湾晓转流天东。溪汀眠鹭梦征鸿，轻涟不语细游溶。层岫回岑复叠龙，苦篁对客吟歌筒。
"日高方得起，独赏些些春。可惜宛转莺，好音与他人。
勘斗平地上，罅坼多啮缺。百见百伤心，不堪再提挈。
何如晋夷甫，坐占紫微垣。看着五胡乱，清谈空自尊。
夜猎将军忽相访，鹧鸪惊起绕篱啼。"
乍疑芊绵里，稍动丰茸际。影碎翻崇兰，浮香转丛蕙。
妇姑采桑不向田。江南热旱天气毒，雨中移秧颜色鲜。
"洛下今修禊，群贤胜会稽。盛筵陪玉铉，通籍尽金闺。
平生与君说，逮此俱云云。
"松色不肯秋，玉性不可柔。登山须正路，饮水须直流。
兹焉不可继，梦寐空清辉。"
一朝尽没陇西地。驱我边人胡中去，散放牛羊食禾黍。
我初往观之，其后益不观。观之乱我意，不如不观完。
吴娃足情言语黠，越客有酒巾冠斜。坐中皆言白太守，
却吐天汉中，良久素魄微。日月尚如此，人情良可知。"
小妇哆et上高堂。开玉匣，取琴张。陈金罍，酌满觞。
独乘鸡栖车，自觉少风调。心曲语形影，只身焉足乐。
羊濬要共和，江淹多杂拟。徒欲仰高山，焉能追逸轨。
"塞深沙草白，都护领燕兵。放火烧奚帐，分旗筑汉城。
刺史肃蓍蔡，吏人沸蝗螟。点缀簿上字，趋跄閤前铃。
千里相思难命驾，七言诗里寄深情。"
归来不买食，父子分半菽。持此欲何为，官家岁输促。
见盗寒涧阴，罗列方忿争。一矢毙酋帅，馀党号且惊。
饥童饿马扫花喂，向晚饮溪三两杯。
东洛闲门昼未开。静对道流论药石，偶逢词客与琼瑰。
闻道楚氛犹未灭，终须旌旆扫云雷。"
"舜欲省蛮陬，南巡非逸游。九山沉白日，二女泣沧洲。