天仙子·水调数声持酒听
走却坐禅客，移将不动尊。世间颠倒事，八万四千门。
"峨峨非剑阁，有树不堪攀。佛手遮不得，人心似等闲。
绿樽翠杓，为君斟酌。今夕不饮，何时欢乐。
锦屏银烛皆堪恨，惆怅纱窗向晓风。"
疑是大谢小谢李白来。"
冥冥鸿鹄姿，数尺看苍旻.残寇近宋郊，西行恶飙尘。
阳乌烁万物，草木怀春恩。茫茫尘土飞，培壅名利根。
山中玉笋是仙药，袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举，
（王氏再赠章武）
应祷尤难得，经旬甚不妨。吟听喧竹树，立见涨池塘。
天仙子·水调数声持酒听拼音解释:
zou que zuo chan ke .yi jiang bu dong zun .shi jian dian dao shi .ba wan si qian men .
.e e fei jian ge .you shu bu kan pan .fo shou zhe bu de .ren xin si deng xian .
lv zun cui biao .wei jun zhen zhuo .jin xi bu yin .he shi huan le .
jin ping yin zhu jie kan hen .chou chang sha chuang xiang xiao feng ..
yi shi da xie xiao xie li bai lai ..
ming ming hong gu zi .shu chi kan cang min .can kou jin song jiao .xi xing e biao chen .
yang wu shuo wan wu .cao mu huai chun en .mang mang chen tu fei .pei yong ming li gen .
shan zhong yu sun shi xian yao .xiu li su shu ti yang sheng .yuan sui huang he yi qing ju .
.wang shi zai zeng zhang wu .
ying dao you nan de .jing xun shen bu fang .yin ting xuan zhu shu .li jian zhang chi tang .
译文及注释
译文
此时山间飘起了紫气(qi)，应是验证了真人回还。
说：“走（离开齐国）吗？”
连皇帝也躲进了水井，最后被捕，谁还在咏唱多年陈后主的玉(yu)树后庭花的曲子呢？
风雨萧萧的夜晚，从梦中惊醒又增添几许忧愁。
故乡和亲(qin)人远在千里之外，我已被幽闭在这深宫里二十年了，听一声曲子《何满子》，忍不(bu)住掉下眼泪。
三千战马放蹄飞奔，冷冷的落日沉入平原秋草中。
修禊的日子快到了，如今正是卖糖的时候。故乡呢，只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳，虽然不是苏堤上的，也足以令我愁眉不展了。
水池上的朵朵红莲，陪伴我独倚(yi)栏杆。在附近栖息的乌鸦，都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨，萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意，用来驱暑的宝扇开始置闲。
瘦弱的妻子脸上又见光采，痴女自己梳理头发。
天上的乌云散了，一弯明月挂在天空，不知这景致是什么人安排点缀的？其实天空的面貌，海水的颜色，本来就是澄澈清白的，不需要外力的洗刷。
一场大雨过后，花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色，柳絮 飘落于泥中，被沾住而无法扬起，赏花的女子似乎没有受到 什么影响，一步也没有移动，两个、三个游人结伴乘着船儿回去了，春天的脚步声也渐渐远去了。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。
注释
21.明日：明天
④杏园：园林名，故址在今陕西西安大雁塔南。杏园是唐时著名园林，在曲江池西南，为新进士游宴之地。《秦中岁时记》：“进士杏花园初会谓之探花宴，以少俊二人为探花使，遍游名园，若他人先折得名花，则二使皆有罚。”此处以杏园借指北宋汴京之琼林苑，杨侃《皇畿赋》：“彼池之南，有苑何大。既琼林而是名，亦玉辇而是待。其或折桂天庭，花开凤城，则必有闻喜之新宴，掩杏园之旧名。”憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。这里形容暮春花事将尽的景象。杏园憔悴，用杜牧《杏园》诗：“莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人。”故知此词写落第心情。
65、汗漫：古代传说：有个叫卢敖的碰到名叫若士的仙人，向他请教，若士用“吾与汗漫期于九垓之外”的理由拒绝了他的请求（见《淮南子·道应训）。汗漫是一个拟名，寓有混混茫茫不可知见的意思。九垓，即九天。夭阏（è）：亦作“夭遏”，阻挡。
(41)《韶濩hù》：商汤的乐舞。
8.瑶阶：玉砌的台阶。此处指积雪的石阶。唐韦应物《对雪赠徐秀才》诗：“晨起望南端，千林散春雪。妍光属瑶阶，乱绪陵新节。”
⒂五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。
赏析
结尾两句：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。”容有，不复有。此二句表明他在现实的情况下，平白地辜负了春天，虽然邻家几次以春事相邀，都因未能赴约而失去机会，此时不会再有未开的花儿，因为春天已去，欲赏无由了。
最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情(zhi qing)，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。
第一段，论述“物不(wu bu)平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音，论及人的言论、歌、哭，都是因为有所不平的缘故。
此诗是借对山居气候景物的描写，反映诗人恬澹自适的心境，而以早秋为一篇着色重点。
一、议论附丽于形象。既是咏史，便离不开议论。然而好的诗篇总是以具体形象感人，而不是用抽象的道理教训读者。议论不脱离生动的形象，是这两首诗共同的优点。
首联“黄花古渡接芦溪，行过萍乡路渐低”。萍乡，当时称萍乡县（即现在的江西省萍乡市）。开头两句平白如话，衔接自然，因为从湘东到萍乡不是他要写的重点，所以就一笔带过，手法娴熟，真是叶落无痕，风过无声！此句大意是：“我从黄花渡登岸后直接就踏上了去芦溪的路程，过了萍乡之后，路面渐渐低平”。这里要说明的是，萍乡是在湘东与芦溪之间，地势略高于两地，萍乡的水的流向在我们当地叫“两边倒”，一边水往西经湘东流入湘江，另一边的水往东经芦溪流入赣江。正好是一东一西，故称“两边倒”。同一时代的萍乡知县胥绳武也有竹枝词为证：“东去江西写官板，西下湘东装倒划。中五十里船不到，满路桐油兼苎麻”，“中五十里船不到”，说的就是萍乡到芦溪这一段路没得船坐，只有步行。因此就有初白先生的“行过萍乡路渐低”和胥绳武的“中五十里船不到”就相互印证。
这是一首五言古诗，抒发了对远方亲人深切思念之情。
《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗，是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”，是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人，在此诗中，却一改自己平时的风格，紧紧扣住诗题中的“戏”字，将一个严肃的主题，用嬉戏的笔调表现出来。
“由不慎小节，庸夫笑我度” 二句：小节，琐碎的亊情。庸夫，平庸的人。度，器量，胸怀。此谓由于不拘小节，庸夫讥笑我的器度胸襟。
尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，意味冬日即将来临，人们在加紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声。白帝城在东，夔州府在西，诗人身在夔州，听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时，槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句，关合全诗，回到景物，时序由白天推到日暮，客子羁旅之情更见艰难，故能结上生下，下面接着写夔州孤城，一气蝉联。钱注杜诗称：“以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。”
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
《《山中雪后》郑燮 古诗》描绘了一幅冬日山居雪景图。清晨，诗人推开门，外面天寒地冻、银装素裹，刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里，屋檐下长长的冰溜子没有融化的迹象，墙角的梅花也好像被冻住了，迟迟没有开放的意思。
本篇选自《白居易集》。长庆二年(822)至四年，作者任杭州刺史。这篇题记即作于长庆三年(823)八月十三日。作者以杭州现任长官身分赞扬前任长官修筑胜景，旨在阐发山水佳境有益身心、陶冶性情的美育作用，符合教化。所以他不对冷泉亭本身作具体描写，而是强调杭州、灵隐寺本属形胜，指出冷泉亭的位置选择得很好，集中抒写在冷泉亭所感受的情趣和所获得的启发。它结构简洁，层次清楚，夹叙夹议，重在议论，而论从景出，情理交融，读来富于情致和理趣。尤其是第二段从冷泉亭春日夏夜的情趣，写到它在山下水中的地位所具有的形胜和情怀，以及坐卧其上的异趣，然后归结于情操的潜移默化，有情有景，有理有致，清婉美净，娓娓动听，有条不紊，确属一种优美的游记笔墨。这篇题记虽然得体地赞扬了前任的政绩，却更富游记的情趣，而对美好的山水风景给人以健康的情操熏陶，作者的见地显然至今仍是有所教益的。
这首(zhe shou)诗写诗人客居长安，求官而不得的困难处境和潦倒感伤的心情。诗人以不得志的人的身份作客饮酒，前四句写作客的情形和潦倒自伤的心情。中间四句，诗人由自伤转为自负和自勉，引汉代名士主父偃和唐代名士马周自比，说明他自己有经世之才，早晚会得到皇帝赏识。后四句，诗人又由自负和自勉转为自伤，感慨自己冷落寂寞的处境。三层意思转折(zhuan zhe)跌宕，沉郁顿挫，而以怀才不遇之意加以贯通。《李长吉集》引黄淳耀的话评价说：“绝无雕刻，真率之至者也。”黎简评价说：“长吉少有此沉顿之作。”
为什么古代关中富甲天下，而近代却默默无闻，特别是唐以后人文凋敝。是不是我们的人种退化了，我近来翻阅（唐代移民史），似乎找到了部分答案。在唐末到宋初的移民浪潮中，关中地区首当其冲，人口大量向东迁移，先经洛阳，然后到苏州扬州等运河地区。大家熟知的大文学家范仲淹，祖籍陕西彬县，但却是苏州人。但我们从其文学作品中仍能感受到其陕人后裔的豪迈文风，范仲淹后来也多年在陕从官，报效桑梓。其实在唐末吴县（今天的苏州地区）已有1/3的北方移民。其实不管是从西周之镐京到东周之洛邑；还是西汉之长安到东汉之洛阳；从隋炀帝迁都洛阳到武则天时期42年居住洛阳，关中地区到洛阳的人口迁移一直是单向的，并又有一次向东南方向迁居。还有明代昆山人顾炎武，曾在华山滞留多年，写下了“天下兴亡，匹夫有责”之佳句。写到这里，不得不提到大文豪苏东坡，苏东坡初仕凤翔府签书判官，也就是我的家乡陕西凤翔，凤翔是唐王朝的西京，曾经是晚唐人才和贵族的聚居地。苏东坡初仕凤翔府签书判官三年，可以说对他的人生价值关影响至重，正是由于家乡的纯朴民风，和周秦文化发祥故里文化的熏陶，对其文风产生影响。如果说一个人最难忘记的是自己的初恋，那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光，以致后来被贬黄州时，碰到当年的凤翔游侠少年陈季常，两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场景；还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”（凤翔东湖），居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功。那篇著名的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》更是体现了其与民同乐的大同思想。
最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情(zhi qing)，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。
第一段，论述“物不(wu bu)平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音，论及人的言论、歌、哭，都是因为有所不平的缘故。
此诗是借对山居气候景物的描写，反映诗人恬澹自适的心境，而以早秋为一篇着色重点。
一、议论附丽于形象。既是咏史，便离不开议论。然而好的诗篇总是以具体形象感人，而不是用抽象的道理教训读者。议论不脱离生动的形象，是这两首诗共同的优点。
首联“黄花古渡接芦溪，行过萍乡路渐低”。萍乡，当时称萍乡县（即现在的江西省萍乡市）。开头两句平白如话，衔接自然，因为从湘东到萍乡不是他要写的重点，所以就一笔带过，手法娴熟，真是叶落无痕，风过无声！此句大意是：“我从黄花渡登岸后直接就踏上了去芦溪的路程，过了萍乡之后，路面渐渐低平”。这里要说明的是，萍乡是在湘东与芦溪之间，地势略高于两地，萍乡的水的流向在我们当地叫“两边倒”，一边水往西经湘东流入湘江，另一边的水往东经芦溪流入赣江。正好是一东一西，故称“两边倒”。同一时代的萍乡知县胥绳武也有竹枝词为证：“东去江西写官板，西下湘东装倒划。中五十里船不到，满路桐油兼苎麻”，“中五十里船不到”，说的就是萍乡到芦溪这一段路没得船坐，只有步行。因此就有初白先生的“行过萍乡路渐低”和胥绳武的“中五十里船不到”就相互印证。
这是一首五言古诗，抒发了对远方亲人深切思念之情。
《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗，是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”，是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人，在此诗中，却一改自己平时的风格，紧紧扣住诗题中的“戏”字，将一个严肃的主题，用嬉戏的笔调表现出来。
“由不慎小节，庸夫笑我度” 二句：小节，琐碎的亊情。庸夫，平庸的人。度，器量，胸怀。此谓由于不拘小节，庸夫讥笑我的器度胸襟。
尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，意味冬日即将来临，人们在加紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声。白帝城在东，夔州府在西，诗人身在夔州，听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时，槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句，关合全诗，回到景物，时序由白天推到日暮，客子羁旅之情更见艰难，故能结上生下，下面接着写夔州孤城，一气蝉联。钱注杜诗称：“以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。”
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
《《山中雪后》郑燮 古诗》描绘了一幅冬日山居雪景图。清晨，诗人推开门，外面天寒地冻、银装素裹，刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里，屋檐下长长的冰溜子没有融化的迹象，墙角的梅花也好像被冻住了，迟迟没有开放的意思。
本篇选自《白居易集》。长庆二年(822)至四年，作者任杭州刺史。这篇题记即作于长庆三年(823)八月十三日。作者以杭州现任长官身分赞扬前任长官修筑胜景，旨在阐发山水佳境有益身心、陶冶性情的美育作用，符合教化。所以他不对冷泉亭本身作具体描写，而是强调杭州、灵隐寺本属形胜，指出冷泉亭的位置选择得很好，集中抒写在冷泉亭所感受的情趣和所获得的启发。它结构简洁，层次清楚，夹叙夹议，重在议论，而论从景出，情理交融，读来富于情致和理趣。尤其是第二段从冷泉亭春日夏夜的情趣，写到它在山下水中的地位所具有的形胜和情怀，以及坐卧其上的异趣，然后归结于情操的潜移默化，有情有景，有理有致，清婉美净，娓娓动听，有条不紊，确属一种优美的游记笔墨。这篇题记虽然得体地赞扬了前任的政绩，却更富游记的情趣，而对美好的山水风景给人以健康的情操熏陶，作者的见地显然至今仍是有所教益的。
这首(zhe shou)诗写诗人客居长安，求官而不得的困难处境和潦倒感伤的心情。诗人以不得志的人的身份作客饮酒，前四句写作客的情形和潦倒自伤的心情。中间四句，诗人由自伤转为自负和自勉，引汉代名士主父偃和唐代名士马周自比，说明他自己有经世之才，早晚会得到皇帝赏识。后四句，诗人又由自负和自勉转为自伤，感慨自己冷落寂寞的处境。三层意思转折(zhuan zhe)跌宕，沉郁顿挫，而以怀才不遇之意加以贯通。《李长吉集》引黄淳耀的话评价说：“绝无雕刻，真率之至者也。”黎简评价说：“长吉少有此沉顿之作。”
为什么古代关中富甲天下，而近代却默默无闻，特别是唐以后人文凋敝。是不是我们的人种退化了，我近来翻阅（唐代移民史），似乎找到了部分答案。在唐末到宋初的移民浪潮中，关中地区首当其冲，人口大量向东迁移，先经洛阳，然后到苏州扬州等运河地区。大家熟知的大文学家范仲淹，祖籍陕西彬县，但却是苏州人。但我们从其文学作品中仍能感受到其陕人后裔的豪迈文风，范仲淹后来也多年在陕从官，报效桑梓。其实在唐末吴县（今天的苏州地区）已有1/3的北方移民。其实不管是从西周之镐京到东周之洛邑；还是西汉之长安到东汉之洛阳；从隋炀帝迁都洛阳到武则天时期42年居住洛阳，关中地区到洛阳的人口迁移一直是单向的，并又有一次向东南方向迁居。还有明代昆山人顾炎武，曾在华山滞留多年，写下了“天下兴亡，匹夫有责”之佳句。写到这里，不得不提到大文豪苏东坡，苏东坡初仕凤翔府签书判官，也就是我的家乡陕西凤翔，凤翔是唐王朝的西京，曾经是晚唐人才和贵族的聚居地。苏东坡初仕凤翔府签书判官三年，可以说对他的人生价值关影响至重，正是由于家乡的纯朴民风，和周秦文化发祥故里文化的熏陶，对其文风产生影响。如果说一个人最难忘记的是自己的初恋，那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光，以致后来被贬黄州时，碰到当年的凤翔游侠少年陈季常，两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场景；还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”（凤翔东湖），居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功。那篇著名的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》更是体现了其与民同乐的大同思想。
创作背景
春秋时期，大小诸侯国之间战争频仍，攻伐兼并不绝于史。广大人民对那些诸侯争霸的不义之战是深恶痛绝的。而对举国上下齐心协力奋起抗击外敌的正义战争，广大人民总是予以热情的歌颂。在防御外敌的时候，如果有人消极不抵抗甚至投降，那将受到千夫所指。因高克带领的清邑部队不积极备战御敌，故郑国诗人作此诗以讽刺之。又据《毛诗序》，诗作者为郑公子素。
郑伯熊( 明代 )
收录诗词 (6542) 首
简 介
郑伯熊 郑伯熊（1124—1181），字景望，学者称敷文先生，永嘉城区（今温州市鹿城区）人，南宋绍兴十五年（1145）进士，曾任国子监丞、着作佐郎兼太子侍读，婺州知州、宁国知府等职。任上曾设书院印行二程之书，聚生徒二百余人，亲临教授。 郑伯熊继承和发扬洛学与关学，叶适、陈亮亦曾向他问学。遗着有《郑景望集》《郑敷文书说》等。
感遇诗三十八首·其二十三
"归休兴若何，朱绂尽还他。自有园林阔，谁争山水多。
水不西归月暂圆，令人惆怅古城边。萧条明早分岐路，
"威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
莫问休持钵，从贫乞已疏。侯门叨月俸，斋食剩年储。
此时辍棹悲且吟，独向莲华一峰立。"
又不见朝来津亭维一舠，中有一士青其袍。
真气独翛然，轩裳讵能绁。都曹风韵整，纲纪信明决。
毒气仍干扇，高枝不立蝉。旧山多积雪，归去是何年。"
野居偶作
"瀛洲西望沃洲山，山在平湖缥缈间。
夕阳行远道，烦暑在孤舟。莫向巴江过，猿啼促泪流。"
薄烟漠漠覆桑枣，戴嵩醉后取次扫。"
"湘烟濛濛湘水急，汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深，
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世，今朝还见在尧时。"
学道全真在此生，何须待死更求生。
醉后吟哦动鬼神，任意日头向西落。"
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响，乱蝉凉抱桧梢鸣。
题西林壁
未达苦雕伪，及达多不仁。浅深与高低，尽能生棘榛。
露凝金盏滴残酒，檀点佳人喷异香。（题黄蜀葵）"
秋风利似刀。 ——萧中郎
长啸一声天地开。湖上独居多草木，山前频醉过风雷。
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
倏忽维阳岁云暮，寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫，
香影浮龛象，瓶声着井冰。寻思到何处，海上断崖僧。"
微月生沧海，残涛傍石城。从兹江岛意，应续子陵名。"
秋日山中寄李处士
耿耿高河截，翛翛一雁经。曾于洞庭宿，上下彻心灵。"
塔影高群木，江声压暮钟。此游幽胜后，来梦亦应重。"
"渺渺三湘万里程，泪篁幽石助芳贞。
凄凄白杨风，日暮堪愁人。"
"炉爇旃檀不称贫，霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月，
携行三十年吟伴，未有诗人□□□。"
"中林许师友，忽阻夙心期。自顾青緺好，来将黄鹤辞。
见说青冢穴，中有白野狐。时时出沙碛，向东而号唿。
杨柳枝·织锦机边莺语频
"霭霭前山上，凝光满薜萝。高风吹不尽，远树得偏多。
"五色毛衣比凤雏，深花丛里只如无。
"吴缣楚练何白皙，居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊，
我识婴儿意，何须待佩觿。"
覆帱高缘大，包容妙在卑。兄唿春赫日，师指佛牟尼。
咄哉冥冥子，胡为自尘污。"
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，
烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开。
永王东巡歌十一首
祖祖唯心旨，春融日正长。霜轻莎草绿，风细药苗香。
磨吻鹰鹯莫相害，白鸥鸿鹤满沙滩。"
莫问关门意，从来寡往还。道应归淡泊，身合在空闲。
崖罅仙棺出，江垠毒草分。他年相觅在，莫苦入深云。"
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
逍遥方外侣，荏苒府中情。渐听寒鞞发，渊渊在郡城。"
"求利有何限，将松入市来。直饶人买去，也向柳边栽。
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
题画
苍苍龙阙晚，九陌杂香尘。方外无他事，僧中有近臣。
云雨各飞真境后，不堪波上起悲风。"
滓质物，自继绍。二者馀，方绝妙。要行持，令人叫。
白桑红椹莺咽咽，面揉玉尘饼挑雪。
由来吴楚多同调，感激逢君共异乡。"
"平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，
捧受不堪思出处，七千馀里剑门前。"
未会汉家青史上，韩彭何处有功劳。"
五言诗·井
我羡磷磷水中石。"
"枕上稍醒醒，忽闻蝉一声。此时知不死，昨日即前生。
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。
"水隔孤城城隔山，水边时望忆师闲。清泉白日中峰上，
相逢若要如胶漆，不是红妆即拨灰。"
"六月鹏尽化，鸿飞独冥冥。秋烽家不定，险路客频经。
"已尽沧浪兴，还思相楚行。鬓全无旧黑，诗别有新清。
月夜忆舍弟
"华阴少年何所希，欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有，
"花笺制叶寄郎边，的的寻鱼为妾传。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府，玳簪今又别官筵。
等闲破红束。韩娥唱一曲，锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌，
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
"江上车声落日催，纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立，
狐神鼠圣兮薄社依墙，雷霆一发兮其孰敢当。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生，奔归元海如雷声。
郢门秋怀
箫管秦楼应寂寂，彩云空惹薜萝衣。"
山水路遥人不到，茅君消息近知无。
"入道曾经离乱前，长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足，
庭树雪摧残，上有白狝猴。大哉法中龙，去去不可留。
碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。
"与君咫尺长离别，遣妾容华为谁说。
羊皮赎去士，马革敛还尸。天下方无事，孝廉非哭时。