周颂·敬之
"回风度雨渭城西，细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽，
洒空深巷静，积素广庭闲。借问袁安舍，翛然尚闭关。"
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘，地中岁久青苔寒。
幸喜书生为将相，定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴，
别后经此地，为余谢兰荪。"
宿露沾犹重，朝阳照更明。长和菊花酒，高宴奉西清。"
如今重到抛球处，不是金炉旧日香。"
而今世上多离别，莫向相思树下啼。（《鹧鸪》，
"何以折相赠，白花青桂枝。月华若夜雪，见此令人思。
静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限，八月银河路更长。
周颂·敬之拼音解释:
.hui feng du yu wei cheng xi .xi cao xin hua ta zuo ni .qin nv feng tou xue wei jin .
sa kong shen xiang jing .ji su guang ting xian .jie wen yuan an she .xiao ran shang bi guan ..
ba guan wu wu wei gu ding .diao chi ke zhuan xiang cuo pan .di zhong sui jiu qing tai han .
xing xi shu sheng wei jiang xiang .ding you yin de zhi shen xian .yang gong sheng you deng lin xing .
bie hou jing ci di .wei yu xie lan sun ..
su lu zhan you zhong .chao yang zhao geng ming .chang he ju hua jiu .gao yan feng xi qing ..
ru jin zhong dao pao qiu chu .bu shi jin lu jiu ri xiang ..
er jin shi shang duo li bie .mo xiang xiang si shu xia ti ...zhe gu ..
.he yi zhe xiang zeng .bai hua qing gui zhi .yue hua ruo ye xue .jian ci ling ren si .
jing xiao xin huo meng hun liang .san chun peng dao hua wu xian .ba yue yin he lu geng chang .
译文及注释
译文
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越，风雅事在朋友间夸奖谈论。
黄菊依旧与西风相约而至；
斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块，另有滚油煎炸的大雁小鸽。
让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：
太平山上的《白云泉》白居易 古诗(shi)清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。
那棵杜梨真孤独，长在路右偏僻处。那君子啊(a)有风度，可愿屈就来看吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
向西攀《登太白峰》李白 古诗，在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武(wu)功而远去，什么时候才能回还呢？
是(shi)什么让我在吟诗时忽觉惆怅，原来乡村小桥像极了我的家乡！
这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？
公父文伯退朝之后，去看望他的母亲，他的母亲正在放线，文伯说：“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线，这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧？”他的母亲叹了一口气说：“鲁国要灭亡了吧？让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听？坐下来，我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使(shi)百姓劳作，发挥他们的才能，因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生(sheng)活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。
要干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
再唱一只歌来安慰你：我与你都是离乡背井的苦命人啊，蛮人的语言谁也听不懂，性命没指望啊，前程一场空。假使我也死在这地方啊，请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏，其乐也无穷。驾驭紫色虎啊，乘坐五彩龙；登高望故乡啊，放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊，你尚有儿子仆人在身后随从；不要以为无伴侣啊，就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊，中原的游魂卧其中，与他们一起呼啸，一起散步从容。餐清风，饮甘露啊，莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊，到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊，可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶！
饮酒娱乐不肯停歇，沉湎其中日夜相继。
注释
⒄谷：善。
⑥桧：指秦桧。秦桧（1090－1155），字会之，江宁（南京市）人。1115年（政和五年）进士。1127年，随徽、钦二帝至金，四年后，金将他放还。高宗任以礼部尚书。绍兴年间为相，深受宠信，力主议和，杀害岳飞，镇压大批主战派。为人阴险狡诈，在位十九年，罪恶累累，恶贯满盈。
16.昆明：池名，故址在今陕西西安市西南丰水和潏水之间。公元前120年（汉武帝元狩三年）为准备和昆明国作战训练水军以及为解决长安水源不足而开凿。
⑧三更：古代漏记时，自黄昏至指晓分为五刻，即五更，三更正是午夜。
⑷相思：此处指友人间的彼此想念。
31.负：倚仗。
⒁刺促：烦恼。
理：治。
赏析
这首诗构思新颖精巧，特别是中间四句，在“情”、“意”二字上着力，翻出新意，更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联，由情生意，由意足情，势若转圜，极为自然。从文气上看，一二联都是十字句，自然浑成，一气贯通，语势较和缓；第三联是对偶工巧的两个短句，有如急管繁弦，显得气势促迫；末联采用散行的句子，文气重新变得和缓起来。
作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情，表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘，对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现，展现了她们复杂而痛苦的(ku de)内心世界，流露出对她们的同情与关切，产生了强烈的艺术魅力。
此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目，从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感，从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波，从山川形胜写到战乱人事，从当前现实写到千年往迹。气象雄阔，有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗：“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”，并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”，是很有道理的。
这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不(shi bu)可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细(yang xi)致，后人是不能苛求于古人的。
第三句宕开一笔，转到归期，按照常情，该是盼郎早归，然而她却偏说“不恨”。这个“不恨”，联系到第四句中诗人引用司马相如和卓文君的典故，便可知她是怕男主人公去觅新欢。可见“不恨归来迟”，隐含着女子痛苦的真情，“不恨”，不是反语，也不是矫情，而是真情，是愿以两地相思的痛苦赢得彼此永远相爱的真情，她先如此真诚地让一步，献上一颗深情诚挚的心，最后再道出那难以启齿的希望和请求 “莫向临邛去”。其用心之良苦，可谓“诗从肺腑出，出则愁肺腑”（苏轼《读孟东野诗》）。
接下来的“燕淫衍而抚楹兮，连流视而娥扬，既激感而心逐兮，包红颜而弗明。驩接狎以离别兮，宵寤梦之芒芒”，由冥冥想象，转入对往日欢乐生活的追忆；由对往日的追忆，又回到眼前似梦非梦的幻境中。在此番幻境中，李夫人的身影是“忽迁化而不反”，或“哀裴回以踌躇”。以李夫人灵魂的不忍离去来表达作者对夫人灵魂归来的强烈期盼。然人死不能复生，武帝最终在李夫人灵魂“荒忽而辞去”、“屑兮不见”的幻境中，再次回到眼前阴阳相隔的残酷现实，“思若流波，怛兮在心”，无限伤痛，如流水连绵不绝。
两诗合看，大致可知写诗的背景，即送客之地是巴南，话别之所是津亭，启行之时是秋夜，分手之处是江边，而行人所去之地则可能是塞北，此一去将有巴南、塞北之隔。
这是对前两句“或从十五北防河，便至四十西营田”所作的形象说明，读罢使人心酸不已。古代孩子留长发，15岁开始用头巾束发。如今，一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍，而且要到远离父母的北方去“防河”，这是何等可怜啊(a)!所以，连里正也动了心，替他束发。人过40，头发渐白，又刚从前线回来，理当休息了，不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。
“楚塞三湘接，荆门九派通”，语工形肖，一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色，作为画幅的背景。春秋战国时期，湖北、湖南等地都属于楚国，而襄阳位于楚之北境，所以这里称“楚塞”。“三湘”，一说湘水合漓水为漓湘，合蒸水为蒸湘，合潇水为潇湘，合称三湘；一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中，三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”，山名，在今湖北宜都县西北。“九派”，指长江的九条支流，相传大禹治水，开凿江流，使九派相通。诗人泛舟江上，纵目远望，只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接，汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江，但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精神财富。
这首诗的最大特色，就在于它平平实实，不作豪迈语，却写出了一个大将的风度，一直脍炙人口。
积峡或复启，平涂俄已闭。峦陇有合沓，往来无踪辙。昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。他们对这诗很是欣赏。钟云：“六句质奥，是一短记。”谭云：“他人数十句写来，必不能如此朴妙。”可是谢灵运的游览诗，绝没有这样寥寥数语的；《古诗归》所录，实是残缺不全的一个片断。至少，根据《文选》李善注等古籍记载，这诗前面还有六句：
“水荇牵风翠带长”，此句脱胎于杜审言的“绾雾清条弱，牵风紫蔓长”，敷色浓艳，姿态飘逸。本是风吹水荇，诗人却反道“水荇牵风”，赋景以人格化动作，似乎这“水荇”也难耐乏人问津的寂寞，欲招揽清风一缕与之共话沧桑。以“雨”“风”来烘托“林花”“水荇”，景更丰富了，意境也更深了一层。
第四章用赋法着意对比，黎臣丧亡流离，衣衫破弊，寄居他国，凄凉萧索，而卫国群臣非但毫无同情心，而且袖手旁观，趾高气扬。诗人有些出离愤怒了，他批评卫国群臣装聋作哑，见死不救。诗人通过双方服饰、神情(shen qing)、心态的比较，黎臣彻底痛悟，不禁深感心寒，于是便直斥卫国君臣。
诗的最后三句，直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩，将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出，在诗歌的语言运用(yun yong)上深有一波三折之效，使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容，涌动着一种高远宏大的气势。可以说，此诗是歌功颂德之作中的上品。
这四章赋比兴手法全用上，由表及里，以形象显示内涵，同情《候人》佚名 古诗、季女，憎恶无德而尊、无才而贵的当权官僚；对高才沉下僚，庸俗居高位的现实尽情地揭露谴责。陈震《读诗识小录》云：“三章逐渐说来，如造七级之塔，下一章则其千丝铁网八宝流苏也。”评论可以说很贴切。
作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情，表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘，对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现，展现了她们复杂而痛苦的(ku de)内心世界，流露出对她们的同情与关切，产生了强烈的艺术魅力。
此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目，从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感，从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波，从山川形胜写到战乱人事，从当前现实写到千年往迹。气象雄阔，有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗：“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”，并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”，是很有道理的。
这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不(shi bu)可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细(yang xi)致，后人是不能苛求于古人的。
第三句宕开一笔，转到归期，按照常情，该是盼郎早归，然而她却偏说“不恨”。这个“不恨”，联系到第四句中诗人引用司马相如和卓文君的典故，便可知她是怕男主人公去觅新欢。可见“不恨归来迟”，隐含着女子痛苦的真情，“不恨”，不是反语，也不是矫情，而是真情，是愿以两地相思的痛苦赢得彼此永远相爱的真情，她先如此真诚地让一步，献上一颗深情诚挚的心，最后再道出那难以启齿的希望和请求 “莫向临邛去”。其用心之良苦，可谓“诗从肺腑出，出则愁肺腑”（苏轼《读孟东野诗》）。
接下来的“燕淫衍而抚楹兮，连流视而娥扬，既激感而心逐兮，包红颜而弗明。驩接狎以离别兮，宵寤梦之芒芒”，由冥冥想象，转入对往日欢乐生活的追忆；由对往日的追忆，又回到眼前似梦非梦的幻境中。在此番幻境中，李夫人的身影是“忽迁化而不反”，或“哀裴回以踌躇”。以李夫人灵魂的不忍离去来表达作者对夫人灵魂归来的强烈期盼。然人死不能复生，武帝最终在李夫人灵魂“荒忽而辞去”、“屑兮不见”的幻境中，再次回到眼前阴阳相隔的残酷现实，“思若流波，怛兮在心”，无限伤痛，如流水连绵不绝。
两诗合看，大致可知写诗的背景，即送客之地是巴南，话别之所是津亭，启行之时是秋夜，分手之处是江边，而行人所去之地则可能是塞北，此一去将有巴南、塞北之隔。
这是对前两句“或从十五北防河，便至四十西营田”所作的形象说明，读罢使人心酸不已。古代孩子留长发，15岁开始用头巾束发。如今，一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍，而且要到远离父母的北方去“防河”，这是何等可怜啊(a)!所以，连里正也动了心，替他束发。人过40，头发渐白，又刚从前线回来，理当休息了，不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。
“楚塞三湘接，荆门九派通”，语工形肖，一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色，作为画幅的背景。春秋战国时期，湖北、湖南等地都属于楚国，而襄阳位于楚之北境，所以这里称“楚塞”。“三湘”，一说湘水合漓水为漓湘，合蒸水为蒸湘，合潇水为潇湘，合称三湘；一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中，三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”，山名，在今湖北宜都县西北。“九派”，指长江的九条支流，相传大禹治水，开凿江流，使九派相通。诗人泛舟江上，纵目远望，只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接，汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江，但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精神财富。
这首诗的最大特色，就在于它平平实实，不作豪迈语，却写出了一个大将的风度，一直脍炙人口。
积峡或复启，平涂俄已闭。峦陇有合沓，往来无踪辙。昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。他们对这诗很是欣赏。钟云：“六句质奥，是一短记。”谭云：“他人数十句写来，必不能如此朴妙。”可是谢灵运的游览诗，绝没有这样寥寥数语的；《古诗归》所录，实是残缺不全的一个片断。至少，根据《文选》李善注等古籍记载，这诗前面还有六句：
“水荇牵风翠带长”，此句脱胎于杜审言的“绾雾清条弱，牵风紫蔓长”，敷色浓艳，姿态飘逸。本是风吹水荇，诗人却反道“水荇牵风”，赋景以人格化动作，似乎这“水荇”也难耐乏人问津的寂寞，欲招揽清风一缕与之共话沧桑。以“雨”“风”来烘托“林花”“水荇”，景更丰富了，意境也更深了一层。
第四章用赋法着意对比，黎臣丧亡流离，衣衫破弊，寄居他国，凄凉萧索，而卫国群臣非但毫无同情心，而且袖手旁观，趾高气扬。诗人有些出离愤怒了，他批评卫国群臣装聋作哑，见死不救。诗人通过双方服饰、神情(shen qing)、心态的比较，黎臣彻底痛悟，不禁深感心寒，于是便直斥卫国君臣。
诗的最后三句，直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩，将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出，在诗歌的语言运用(yun yong)上深有一波三折之效，使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容，涌动着一种高远宏大的气势。可以说，此诗是歌功颂德之作中的上品。
这四章赋比兴手法全用上，由表及里，以形象显示内涵，同情《候人》佚名 古诗、季女，憎恶无德而尊、无才而贵的当权官僚；对高才沉下僚，庸俗居高位的现实尽情地揭露谴责。陈震《读诗识小录》云：“三章逐渐说来，如造七级之塔，下一章则其千丝铁网八宝流苏也。”评论可以说很贴切。
创作背景
“顿忘山岳，坎坷于唐尧之朝；傲想烟霞，憔悴于圣明之代。”他替自己的命运愁苦。然而山岳，烟霞，早已是自古文人生命中的一部分，岂是说忘就能忘的么？
遣悲怀三首·其二
岩壑归去来，公卿是何物。"
惟有杯盘思上国，酒醪甜淡菜蔬甘。"
"陇头休听月明中，妙竹嘉音际会逢。
"帝子鸣金瑟，馀声自抑扬。悲风丝上断，流水曲中长。
素帟尧门掩，凝笳毕陌长。东风惨陵树，无复见亲桑。
"问吉转征鞍，安仁道姓潘。归期明主赐，别酒故人欢。
解榻皆五侯，结交尽群英。六月槐花飞，忽思莼菜羹。
莫巢孀妇家，孀妇怨孤坐。妒尔长双飞，打尔危巢破。"
画
王言简静官司闲，朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛，
社里东城接，松阡北地开。闻笳春色惨，执绋故人哀。
"别手应难及此精，须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国，
客遇王子乔，口传不死方。入洞过天地，登真朝玉皇。
小舫行乘月，高斋卧看山。退公聊自足，争敢望长闲。
苦嗟不见登龙客，此夜悠悠一梦飞。"
宝祚河宫一向清，龟鱼天篆益分明。
"去岁郊园别，闻蝉在兰省。今岁卧南谯，蝉鸣归路永。
去矣行
一旦入闺门，四屋满尘埃。斯人既已矣，触物但伤摧。
"万物中萧洒，修篁独逸群。贞姿曾冒雪，高节欲凌云。
自叹犹为折腰吏，可怜骢马路傍行。"
江云入袈裟，山月吐绳床。早知清净理，久乃机心忘。
秦女去已久，仙台在中峰。箫声不可闻，此地留遗踪。
忆昔终南下，佳游亦屡展。时禽下流暮，纷思何由遣。"
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□，僧老坐支筇。
浮名何足道，海上堪乘桴。"
九日酬诸子
扪虱对桓公，愿得论悲辛。大块方噫气，何辞鼓青苹.
潺湲写幽磴，缭绕带嘉树。激转忽殊流，归泓又同注。
莫道便为桑麦药，亦胜焦涸到春残。"
广厦来应遍，深宫去不疑。雕梁声上下，烟浦影参差。
"不是苕溪厌看月，天涯有程云树凉。
"少年初带印，汾上又经过。芳草归时遍，情人故郡多。
义士要教天下见，且留君住待袁昂。"
"杳杳金陵路，难禁欲断魂。雨晴山有态，风晚水无痕。
楚归晋知罃
"渔休渭水兴周日，龙起南阳相蜀时。
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子，官资无愧是朝臣。
"金马辞臣赋小诗，梨园弟子唱新词。
芳园知夕燕，西郊已独还。谁言不同赏，俱是醉花间。
"近来诗思清于水，老去风情薄似云。
要识此来栖宿处，上林琼树一枝高。"
"邮舍残灯在，村林鸡唱频。星河吟里晓，川陆望中春。
"寥寥远天净，溪路何空濛。斜光照疏雨，秋气生白虹。
孔子世家赞
"斫案兴言断众疑，鼎分从此定雄雌。
嗟予沈迷，猖獗已久。五十知非，古人尝有。立言补过，庶存不朽。包荒匿瑕，蓄此顽丑。月出致讥，贻愧皓首。感悟遂晚，事往日迁。白璧何辜，青蝇屡前。群轻折轴，下沉黄泉。众毛飞骨，上凌青天。萋斐暗成，贝锦粲然。泥沙聚埃，珠玉不鲜。洪焰烁山，发自纤烟。苍波荡日，起于微涓。交乱四国，播于八埏。拾尘掇蜂，疑圣猜贤。哀哉悲夫，谁察予之贞坚？彼妇人之猖狂，不如鹊之强强。彼妇人之淫昏，不如鹑之奔奔。坦荡君子，无悦簧言。擢发赎罪，罪乃孔多。倾海流恶，恶无以过。人生实难，逢此织罗。积毁销金，沈忧作歌。天未丧文，其如余何。妲己灭纣，褒女惑周。天维荡覆，职此之由。汉祖吕氏，食其在傍。秦皇太后，毒亦淫荒。螮蝀作昏，遂掩太阳。万乘尚尔，匹夫何伤。辞殚意穷，心切理直。如或妄谈，昊天是殛。子野善听，离娄至明。神靡遁响，鬼无逃形。不我遐弃，庶昭忠诚。
南风新雨后，与客携觞行。斜阳惜归去，万壑啼鸟声。"
温如春风至，肃若严霜威。群属所载瞻，而忘倦与饥。
含声歌扇举，顾影舞腰回。别有佳期处，青楼客夜来。"
细丽披金彩，氛氲散远馨。泛杯频奉赐，缘解制颓龄。
"寥寥山馆里，独坐酒初醒。旧业多年别，秋霖一夜听。
"江路经庐阜，松门入虎溪。闻君寻寂乐，清夜宿招提。
赠范金卿二首
"兹山信岑寂，阴崖积苍翠。水石何必多，宛有千岩意。
幽期山寺远，野饭石泉清。寂寂燃灯夜，相思一磬声。"
"龙池宫里上皇时，罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽，
春野百卉发，清川思无穷。芳时坐离散，世事谁可同。
郑公诗人秀，逸韵宏寥廓。何当一来游，惬我雪山诺。"
胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里，地与京华不相似。
花疑西子脸，涛想伍胥神。吟尽情难尽，斜阳照路尘。"
应同兹夕念，宁忘故岁欢。川途恍悠邈，涕下一阑干。"
报任安书(节选)
"染白一为黑，焚木尽成灰。念我室中人，逝去亦不回。
"紫皇玉镜蟾蜍字，堕地千年光不死。发匣身沈古井寒，
所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽，辨别不曾逢好手。
干文初见泰阶平，日月常遵阁道行。
庶同昆阳举，再睹汉仪新。昔为管将鲍，中奔吴隔秦。
春风传我意，草木别前知。寄谢弦歌宰，西来定未迟。"
"上国山河列，贤王邸第开。故人分职去，潘令宠行来。
从来宫女皆相妒，说着瑶台总泪垂。"
庄居野行
"折向离亭畔，春光满手生。群花岂无艳，柔质自多情。
"斗酒渭城边，垆头醉不眠。梨花千树雪，杨叶万条烟。
猎回千帐雪，探密大河冰。（以下并《吟窗杂录》）
"结宇依青嶂，开轩对翠畴。树交花两色，溪合水重流。
景龙临太极，五凤当庭舞。谁信壁间梭，升天作云雨。
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重，溯流还喜范舟轻。
炎月得凉夜，芳樽谁与斟。故人南北居，累月间徽音。
古来濩落者，俱不事田园。文如金石韵，岂乏知音言。
巽公院五咏·苦竹桥
苦嗟不见登龙客，此夜悠悠一梦飞。"
上陟白云峤，下冥玄壑湍。离群自有托，历险得所安。
风过华林度管弦。行止不离宫仗影，衣裾尝惹御炉烟。
饮酒对春草，弹棋闻夜钟。今且还龟兹，臂上悬角弓。
浔阳物景真难及，练泻澄江最好看。
上天谁信路岐遥。三清辽廓抛尘梦，八景云烟事早朝。
"君不见函谷关，崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道，
虽惭且忻愿，日夕睹光辉。"