上马不用扶，每扶必怒嗔。赋诗宾客间，挥洒动八垠。
禁掖朋从改，微班性命全。青蒲甘受戮，白发竟谁怜。
"昔谒华盖君，深求洞宫脚。玉棺已上天，白日亦寂寞。
囝生闽方，闽吏得之，乃绝其阳。为臧为获，致金满屋。
不辞万里长为客，怀抱何时得好开。"
"传君昨夜怅然悲，独坐新斋木落时。逸气旧来凌燕雀，
"君王台榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀。春日莺啼修竹里，
"拾遗平昔居，大屋尚修椽。悠扬荒山日，惨澹故园烟。
松柏邛山路，风花白帝城。汝曹催我老，回首泪纵横。"
羽扇扬风暇，瑶琴怅别情。江山飞丽藻，谢脁让前名。"
奈何冰雪操，尚与蒿莱群。愿托灵仙子，一声吹入云。"
试劳香袖拂莓苔，不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时，
负米力葵外，读书秋树根。卜邻惭近舍，训子学谁门。"
应怜寒女独无衣。"
"君不见东川节度兵马雄，校猎亦似观成功。
shang ma bu yong fu .mei fu bi nu chen .fu shi bin ke jian .hui sa dong ba yin .
jin ye peng cong gai .wei ban xing ming quan .qing pu gan shou lu .bai fa jing shui lian .
.xi ye hua gai jun .shen qiu dong gong jiao .yu guan yi shang tian .bai ri yi ji mo .
jian sheng min fang .min li de zhi .nai jue qi yang .wei zang wei huo .zhi jin man wu .
bu ci wan li chang wei ke .huai bao he shi de hao kai ..
.chuan jun zuo ye chang ran bei .du zuo xin zhai mu luo shi .yi qi jiu lai ling yan que .
.jun wang tai xie zhen ba shan .wan zhang dan ti shang ke pan .chun ri ying ti xiu zhu li .
.shi yi ping xi ju .da wu shang xiu chuan .you yang huang shan ri .can dan gu yuan yan .
song bai qiong shan lu .feng hua bai di cheng .ru cao cui wo lao .hui shou lei zong heng ..
yu shan yang feng xia .yao qin chang bie qing .jiang shan fei li zao .xie tiao rang qian ming ..
nai he bing xue cao .shang yu hao lai qun .yuan tuo ling xian zi .yi sheng chui ru yun ..
shi lao xiang xiu fu mei tai .bu jue qing xin jiao bing xue .lian cheng mei jia xing feng shi .
fu mi li kui wai .du shu qiu shu gen .bo lin can jin she .xun zi xue shui men ..
ying lian han nv du wu yi ..
.jun bu jian dong chuan jie du bing ma xiong .xiao lie yi si guan cheng gong .
译文
已经有些年迈，有心爱惜花，可心已懒散，却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子，呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色，为它（梅花）写些清(qing)新的诗句。水从竹根流过，溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景，浑然忘记了时间，归家时已是月上柳梢，时已黄昏了。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次，项庄拔剑出鞘，上前起舞。
我很惭愧，当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出游时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地方。及至当今，圣明天子兴起天下安定，远到海边，合为一家，而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗?
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传(chuan)下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。
此理愧对通达者，所保名节岂太浅？
虎豹在那儿逡巡来往。
（孟子）说：“我听胡龁说（我从胡龁那听说）：‘您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人，问道：‘牛（牵）到哪里去？’（那人）回答说：‘准备用它（的血）来涂在钟上行祭。’您说：‘放了它！我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。’（那人问）道：‘那么既然这样，（需要）废弃祭钟的仪式吗？’你说：‘怎么可以废除呢？用羊来换它吧。’不知道有没有这件事？”
我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约(yue)陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功(gong)劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚(yu)忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
螯（áo )
一度错接在瑶华琼枝上，在君王的池塘边结根。
当今皇上极其开明，天下平安欢乐， （有人）从西方献上白玉环，（有人）从东方进贡措木箭。（西南边远地方的）夜郎、滇池两国，解开辫发（改随汉人习俗），请求封官，（东方的）朝鲜，（西方的）昌海两地的百姓，都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃，（横行在）黄沙边塞之间，作出执拗不驯的（样子），企图苟延残喘罢了！（我梁朝）全军统帅临川王萧宏，德行昭明，是梁武帝的至亲，总揽这次北伐军事重任，到北方安抚百姓，讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟，不思悔改，（等我们拿下北魏时）才想起我的这一番话，（那就太晚了）。姑且用这封信来表达我们往日的情谊，希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
花从树上默默地落下，水依然各自无情地流淌到池中。
不是说江南的春天不好，而是身心一年年衰老，我的兴致也减少了。
注释
③携杖：拄杖。
78.以蠹贫：因做书虫而贫穷。蠹，蛀虫，这里用来比喻侵耗财务的胥吏。
⑴《杜诗演义》：先之以鸣雨，继之以微雨，故题云《《雨不绝》杜甫 古诗》。
（63）殷：兴旺富裕。
⑵啸哀：指猿的叫声凄厉。
114. 窃：私下，副词，表示自谦。
唉！喜爱菊花的（人），自陶渊明以后就很少有听闻了。
93.雾縠（hú）：轻柔的细纱。
《左传·宣公十二年》说：“武王克商，作《颂》曰：‘载戢干戈，……允王保之。’”《国语·周语上》上也说：“是故周文公（即周公姬旦）之《颂》曰：‘载戢干戈，……允王保之。’”说是周武王克商建周、平定天下之后周公所作，也大体是可信的。全诗仅称武王为“王”、为“君”，没用谥号“武”字，并说“允王维后”、“式序在位”等等，是武王在世时的颂辞。
刘坦之 刘坦之，字平子（《天台续集别编》卷六《辞灵康庙留题》注），吴兴（今浙江湖州）人。孝宗淳熙初知歙县（明弘治《徽州府志》卷四）。光宗绍熙二年（一一九一），由广东提举罢。宁宗庆元二年（一一九六），知台州，同年除湖北路提举常平茶盐（《嘉定赤城志》卷九）。六年，主管武夷山冲佑观。
兴发会能驰骏马，应须直到使君滩。"
高壁抵嵚崟，洪涛越凌乱。临风独回首，揽辔复三叹。"
"汝啼吾手战，吾笑汝身长。处处逢正月，迢迢滞远方。
玉女家些；其桃千年，始着花些。萧寥天清而灭云，
共许郄诜工射策，恩荣请向一枝看。"
剧谈增惠爱，美景借清和。明日汀洲草，依依奈别何。"
节近重阳念归否，眼前篱菊带秋风。"
今又降元戎，已闻动行轩。舟子候利涉，亦凭节制尊。
寂静求无相，淳和睹太初。一峰绵岁月，万性任盈虚。
篱落云常聚，村墟水自通。朝朝忆玄度，非是对清风。"
可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生。
蜀将分旗鼓，羌兵助井泉。西戎背和好，杀气日相缠。
"我经华原来，不复见平陆。北上唯土山，连山走穷谷。
豪俊何人在，文章扫地无。羁游万里阔，凶问一年俱。
山门二缁叟，振锡闻幽声。心照有无界，业悬前后生。
虚疑皓首冲泥怯，实少银鞍傍险行。"
大夫持宪杜延年。金装昼出罗千骑，玉案晨餐直万钱。
开门得初地，伏槛接诸天。向背春光满，楼台古制全。
知己从来不易知，慕君为人与君好。别时九月桑叶疏，
"侧弁向清漪，门中夕照移。异源生暗石，叠响落秋池。
椒桂之馥兮。高阁高阁，珠缀结络。金铺烂若，
"乡关胡骑远，宇宙蜀城偏。忽得炎州信，遥从月峡传。
中有古刺史，盛才冠岩廊。扶颠待柱石，独坐飞风霜。
次问最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。
吁嗟公私病，税敛缺不补。故老仰面啼，疮痍向谁数。
战场冤魂每夜哭，空令野营勐士悲。"
"早蝉望秋鸣，夜琴怨离声。眇然多异感，值子江山行。
宾客引调同，讽咏在务屏。诗罢地有馀，篇终语清省。
玉女家些；其桃千年，始着花些。萧寥天清而灭云，
终当来其滨，饮啄全此生。"
成名因事大江公。一身千里寒芜上，单马重裘腊月中。
"伯牙道丧来，弦绝无人续。谁知绝唱后，更有难和曲。
闻道寻源使，从天此路回。牵牛去几许，宛马至今来。
"平芜霁色寒城下，美酒百壶争劝把。连唿宝剑锐头儿，
"虽言千骑上头居，一世生离恨有馀。
"乡路归何早，云间喜擅名。思亲卢橘熟，带雨客帆轻。
韵嘒嘒兮初成。依婆娑之古树，思辽落之荒城。
一见能倾产，虚怀只爱才。盐官虽绊骥，名是汉庭来。"
政化平如水，皇恩断若神。时时用抵戏，亦未杂风尘。"
呜唿江夏姿，竟掩宣尼袂。往者武后朝，引用多宠嬖。
欲醉流霞酌，还醒度竹钟。更怜琪树下，历历见遥峰。"
"东城跃紫骝，西路大刀头。上客刘公干，元戎郭细侯。
"凄怆郇瑕色，差池弱冠年。丈人叨礼数，文律早周旋。
重峰转森爽，幽步更超越。云木耸鹤巢，风萝扫虎穴。
绣段装檐额，金花帖鼓腰。一夫先舞剑，百戏后歌樵。
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤，惆怅寒霜落叶稀。"
"佐郡人难料，分襟日复斜。一帆随远水，百口过长沙。
夫人常肩舆，上殿称万寿。六宫师柔顺，法则化妃后。
度堂匪华丽，养拙异考槃。草茅虽薙葺，衰疾方少宽。
回首望城邑，迢迢间云烟。志士不伤物，小人皆自妍。
岁储无别墅，寒服羡邻机。草色村桥晚，蝉声江树稀。
"伯牙道丧来，弦绝无人续。谁知绝唱后，更有难和曲。
贾生去洛阳，焜耀琳琅姿。芳名动北步，逸韵凌南皮。
"天官苍生望，出入承明庐。肃肃领旧藩，皇皇降玺书。
渚花兼素锦，汀草乱青袍。戏问垂纶客，悠悠见汝曹。"
暮锁印囊飞上吏。长乐花深万井时，同官无事有归期。
始谋谁其间，回首增愤惋。宗英李端公，守职甚昭焕。
"双峰寂寂对春台，万竹青青照客杯。细草留连侵坐软，
酷见冻馁不足耻，多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶，
草木成鹅鹳，戈鋋复斗牛。戎车一战后，残垒五兵收。
"优诏亲贤时独稀，中途紫绂换征衣。黄香省闼登朝去，
丹桂风霜急，青梧日夜凋。由来强干地，未有不臣朝。
高视收人表，虚心味道玄。马来皆汗血，鹤唳必青田。
气春江上别，泪血渭阳情。舟鹢排风影，林乌反哺声。
谁家无春酒，何处无春鸟。夜宿桃花村，踏歌接天晓。
白云长满目，芳草自知心。山色连东海，相思何处寻。"
黛中分远近，笔下起风烟。岩翠深樵路，湖光出钓船。
云山与水木，似不憎吾漫。以兹忘时世，日益无畏惮。
才子思归催去棹，汀花且为驻残春。"
"山云行绝塞，大火复西流。飞雨动华屋，萧萧梁栋秋。
陶唐歌遗民，后汉更列帝。恨无匡复姿，聊欲从此逝。"
"日暮衔花飞鸟还，月明溪上见青山。
肯念万年芳树里，随风一叶在蓬蒿。"
旷野何弥漫，长亭复郁纡。始泉遗俗近，活水战场无。
浊酒寻陶令，丹砂访葛洪。江湖漂短褐，霜雪满飞蓬。
上古葛天民，不贻黄屋忧。至今阮籍等，熟醉为身谋。
夏云满郊甸，明月照河洲。莫恨征途远，东看漳水流。"
昔别吴堤雨，春帆去较迟。江波千里绿，□□□□□。
宿酲犹落帽，华发强扶冠。美景良难得，今朝更尽欢。"
"置酒竟长宵，送君登远道。羁心看旅雁，晚泊依秋草。