首页 古诗词 醉中真·不信芳春厌老人

醉中真·不信芳春厌老人

五代 / 罗舜举

"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。


醉中真·不信芳春厌老人拼音解释:

.bu yin ju fo li .wu shi de xiang feng .ming zhong chao duan wang .shen gao su wai zong .
.wan jing zhui han shi .xian fei du bu kai .li hua ying zhe jin .liu xu zi fei lai .
yi shuang qing wu zi .fei lai wu liang tou .jie wen chuan qing zhong .ji xin dao yang zhou .
tou jiu qiao xi dong bai hai .ran ran juan .ran ran shu .ai ai hai hai .
.zhua li ru feng yan si ling .ping yuan zhuo tu cheng gao qing .
zeng sui liu ruan zui tao yuan .wei sheng ren jian qian jiu qian .yi ling bu qiu quan qie dang .
he han yi qing xie .shen hun yu chao yue .yuan lang geng hui bao .zhong tian cong ci jue .
huai jun wu ji neng cheng meng .geng hen zhen sheng dao zhen bian ..
dao ri sao fan zheng .kuang jin xiu du bing .ying lian chan jia zi .lin xia ji wu ying .
jian e yan wu yin .gong zhong huo bu fang .qian shen ci zi jin .en zai fu zhu fang .
lao fu e mei yue .xian kan yun shui xin ...zeng qi ji ...wu dai shi bu ...
.chun ri yi qiu feng .he wei yuan bie tong .chao hui fang zhu mei .hua luo zhou shan kong .
xun chang bu zu shao chou si .ci ji wen shi chou geng duo ..
xi sai chang yun jin .nan hu pian yue xie .yang zhou ren bu jian .wo ru wu ling hua .
zu dou chang wen fu zi yan .xu fa zuo cheng san zai xue .li mang kong fu er tian en .
chang shuo xian jia shi bu tong .ou pei hua yue ci xiao zhong .

译文及注释

译文
又如剪裁一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
近日门前溪水涨,情郎几度,偷偷来相访,
独往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望楚天的碧空而(er)高歌自娱。
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个(ge)隐居山中的人。
​响箭鸣叫着冲上云霄,草原之上无风,天地间一片安宁,显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向云端看去。
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。
老夫想要纵酒高歌,结伴春光同回故乡。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野(ye)麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济(ji)法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也(ye)没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱(jian)地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰(tai)山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草,
红红的太阳已经升到最高处了,透过帘幕照进宫内,可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束,宫女们鱼贯而入,挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香,重新添加上,她们训练有素而又轻盈的莲步,是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
现如今,在这上阳宫中,就数我最老。皇帝听说后,远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳;还是用那青黛画眉,画得又细又长。外边的人们没有看见,看见了一定要笑话,因为这种妆扮,还是天宝末年的时髦样子。
  古书上记载说:周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑,说:“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说:“我是开玩笑的。”周公说:“天子不可以开玩笑。”于是,成王把唐地封给了小弟弟。
  有背着盐的和背着柴的人,两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿,将要走了,争一张羊皮,都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果,就去报了官。李惠让他们出去,回头看州府的主簿说:“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面,用棒子敲打,看见(发现)有少许盐末,就说:“得到实情了!”再让争吵的双方进来看,背柴的人于是伏在地上承认了罪过。

注释
①三山:山名,在今南京市西南。还望:回头眺望。京邑:指南齐都城建康,即今南京市。
“宿昔”四句:宿昔,过去。非忝窃,不是名不副实。《感引集》卷十六引顾震沧的话说:“贞观幼有异才,能诗,尤工乐府。少与吴江吴兆骞齐名。”杜陵消瘦,杜甫在《丽人行》中自称“杜陵野老”、“杜陵布衣”,李白戏杜甫诗中有:“借问别采太瘦生,总为从前作诗苦。”夜郎僝僽,李白曾被流夜郎(今贵州省西部),受到摧残。这里以杜甫和李白比喻作者和吴兆骞。
(51)金牛道:从陕西沔县进入四川的古栈道。
5.“三千宫女”句:《隋书·炀帝纪》:“庚申,遣黄门侍郎王弘、上仪同、于士澄往江南采木造龙舟、凤帽、黄龙、赤舰、楼船等数万艘。”
罥:通“盘”。
省书:秦嘉派遣车子去接妻子时,曾给徐淑写了一封信,即《与妻徐淑书》。妻子不能回来,也给秦嘉写了一封回信,即《答夫秦嘉书》。省:察看,阅看。书:即指徐淑的《答夫秦嘉书》。凄怆(chuàng):伤感,悲痛。
(52)关:函谷关,为六国通秦要道。

赏析

  接下来威后问道:“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用,没有成就功业呢?帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢?带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢?”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人,故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨,她问道:“尚存乎?何为至今不杀乎?”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
  李后主十八岁时,纳绝代佳人、多艺才女昭惠为后,其婚姻之美满,伉俪之情深,才子佳人之意切,都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣,在夫妻生活之外,却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事,当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁”,按常理,夫妻俩正当精力充沛,正该琴瑟调和,相依相傍,谁知竟疫从天降,绝症袭来,无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”,中年丧偶,已是人生的大不幸,更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢!接下来,“汗手遗香渍,痕眉染紫烟”,则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。凝神细看,巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”,细描眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在,烟痕尚存,而“婵娟”已失,这就更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔,余哀不尽。
  “宁可枝头抱香死,何曾吹落北风(bei feng)中”这两句进一步写菊花宁愿枯死枝头,也决不被北风吹落的高洁之志,描绘了傲骨凌霜,孤傲绝俗的菊花,表示自己坚守高尚节操,宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟,是他不屈不移、忠于故国的誓言。
  颔联二句二景:一远一近,一朦胧一清晰,如画家构图,色调和谐,笔触错落有致。同是写寒(xie han)食清明,柳永《木兰花慢》词:“拆桐花烂漫,乍疏雨,洗清明.正艳杏烧林,湘桃绣野,芳景如屏。”而在杨徽之笔下,则是“水隔淡烟修竹寺,路经疏雨落花村”,如此色调淡雅、风物凄清之景,与前“寂寂山城”相呼应,与都城寒食时繁华热闹景象形成鲜明的对照,曲折委婉地表达了诗人被贬后的愁思。
  “绊惹春风别有情”,起句突兀不凡。撇开《垂柳》唐彦谦 古诗的外貌不写,径直从动态中写其性格、情韵。“绊惹”,撩逗的意思。象调皮的姑娘那样,在春光明媚、芳草如茵、江水泛碧的季节,《垂柳》唐彦谦 古诗绊惹着春风,时而鬓云欲度,时而起舞弄影,真是婀娜多姿,别具柔情。柳枝的摇曳,本是春风轻拂的结果,可诗人偏不老实道来,而要说是《垂柳》唐彦谦 古诗有意在撩逗着春风。“绊惹”二字,把《垂柳》唐彦谦 古诗写活了,真是出神入化之笔。明杨慎《升庵诗话》举了唐宋诗中用“惹”字的四例:“杨花惹暮春”(王维),“古竹老稍惹碧云”(李贺),“暖香惹梦鸳鸯锦”(温庭筠),“六宫眉黛惹春愁”(孙光宪),说它们“皆绝妙”。其实,唐彦谦的“绊惹”,列入“绝妙”之中,当亦毫无愧色。
  要想理解第二首诗,必须理解“五千仞岳”,于此有人说是泰山,因为泰山最高,被列在五岳之首,历代君王也多要去泰山封禅,用黄河与泰山作为中原(zhong yuan)大好山河的象征似乎是再恰当不过的了;赖汉屏认为岳指华山,理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山,可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样的记载:“王炎宣抚川、陕,辟为干办公事。游为炎陈进取之策,以为经略中原必自长安始,取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略,就是通过四川进入陇右,先夺取长安,然后凭借关中的屏障进攻退守,像秦一样收复中原。这样的例子还有很多,陆游把这么多心思用在这一块土地上,可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的,那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海,五千仞岳上摩天。”两句一横一纵,北方中原半个中国的形胜,便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河,标志着祖国的可爱,象征着民众的坚强不屈,已留下丰富的想象空间。然而,大好河山,陷于敌手,使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉,对仗工整犹为余事。
  首联写实景。梅子成熟时,正是江南晚春季节。阴雨绵绵,大地苍茫一片,这《梅雨》柳宗元 古诗,有时一下就是十几天,甚至一月余。在这样的季节里,一个长居江南的人也会感到愁闷,更不必说是“俟罪非真吏”的流放囚徒了。对这《梅雨》柳宗元 古诗中的沉闷更加不适应,更是愁上加愁。作者在这一联写“苍茫”的《梅雨》柳宗元 古诗,就给诗定下了“忧愁”的基调,这“忧愁”是沉沉地压在诗人的心头,挥不去,驱不散,化不开。颔联写柳州之荒凉,夜里能听见猿猴悲啼,早晨被远处的鸡声惊醒,皆言人烟稀少。愁与梦,更是诗人不得志的心态写照。颈联写天气景象,一片朦胧晦暗,恰好是诗人此时境遇的象征。尾联用典。陆机诗:“京洛多风尘,素衣化为缁”,谢朓诗:“谁能久京洛,缁尘染素衣”。字面写白色的衣服变成了黑色,但不是京城尘埃所染,而是边城气候。言外之意却是从此入京无份了——政治前途何其渺茫,心里必定愁苦。
  所以,后来朱淑真写的诗,就不惋惜“连理枝”了,她恨死“连理枝”了,后来她又写了这样一首诗:
  五联写诗人对未来的幻想,水到渠成。离别是暂时的,随着时光流逝,冬去春来,还会在花好月圆之时破镜重圆、相爱如初的。然而, “终期相见”,未必能见, “月圆”之时,遥遥无期。所以,这只不过是这位痴情女子美好的憧憬而已,可见她的“相思”已经到了如醉如痴的着迷程度 ,这一句将诗人执着的情感表达得淋漓尽致。
  “长江万里白如练,淮山数点青如淀”,举头远望,目所能及之处,有秋江万里,澄澈耀眼,静如白练,绵延屈曲,伸向远方;有秋山“数点”,葱郁苍翠,青如蓝靛,给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔,为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”(《晚登三山还望京邑》)及金诗人杨奂“淮山青数点,不肯过江来”(《题江州庾楼》)的诗句,意象雄远。大江万里浩荡,江面开阔,同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比,而“白如练”之旁点染几点“青如靛”,则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现,就更容易使人注意到它们的互补。
  海瑞虽然在上奏疏之前已经托人买好棺材表示死谏的决心,但明世宗并没有杀死他,而是在大发雷霆之后听说海瑞决心赴死的气概转而沉默不语,只是下旨把他关押起来听后处置。明世宗到死都没有真的处置海瑞,在明世宗驾崩后,狱卒为海瑞准备好饭菜预祝他出狱,海瑞以为是杀头前的送行饭所以大快朵颐,哪知是皇帝驾崩了,痛哭流涕,把吃的饭又都全吐出来了。体现了那个时代以忠君为最高道德准则,海瑞的上疏并不是要与皇帝为敌,而是用直言的方式表达忠心。
  首句即破题面“古原草”三字。多么茂盛(“离离”)的原上草,抓住“春草”生命力旺盛的特征,可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹,为后文开出很好的思路。就“古原草”而言,何尝不可开作“秋来深径里”(僧古怀《原是秋草》),那通篇也就将是另一种气象了。野草是一年生植物,春荣秋枯,岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此。然而写作“枯──荣”,与作“荣──枯”就大不一样。如作后者,便是秋草,便不能生发出三、四的好句来。两个“一”字复叠,形成咏叹,又先状出一种生生不已的情味,三、四句就水到渠成了。

创作背景

  宋景佑四年(1037年),王安石随父王益定居江宁(今江苏南京),王安石是在那里长大的,对钟山有着深厚的感情。神宗熙宁二年(1069),王安石被任命为参知政事(副宰相);次年被任命为同乎章事(宰相),开始推行变法。由於反对势力的攻击,他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年(1075)二月,正是王安石第二次拜相进京之时。

  

罗舜举( 五代 )

收录诗词 (4531)
简 介

罗舜举 罗舜举,与廖行之有唱和。

鹧鸪天·元宵后独酌 / 籍忆枫

或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。


应天长·条风布暖 / 贾小凡

白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"


七绝·观潮 / 端木赛赛

"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"


春晴 / 哺晓彤

有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。


北风行 / 令狐水

金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 次晓烽

"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
萧洒去物累,此谋诚足敦。
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"


更漏子·柳丝长 / 表怜蕾

死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。


浣溪沙·和无咎韵 / 拓跋金

莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。


读山海经·其一 / 堂新霜

扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,


谏院题名记 / 公羊甜茜

"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,