书怀
有时深洞兴雷雹，飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时，
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
"谢郎双桧绿于云，昏晓浓阴色未分。
"子真岩石下，仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈，清贫长晏如。
霞影满江摇枕簟，鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在，
谬独哭不错，常流饮实难。知音知便了，归去旧江干。
"不见二三子，悠然吴楚间。尽应生白发，几个在青山。
"惊风山半起，舟子忽停桡。岸荻吹先乱，滩声落更跳。
争如访取旧时伴，休更朝夕劳神魂。"
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜，静照无言谢一灯。
书怀拼音解释:
you shi shen dong xing lei bao .fei dian rao shen guang shan shuo .zha si cang long jing qi shi .
ming xin zuo man pu tuan wen .meng dao tian tai guo shan xi ..
.xie lang shuang hui lv yu yun .hun xiao nong yin se wei fen .
.zi zhen yan shi xia .zhong wei peng hao ju .li pin zhong bu qu .qing pin chang yan ru .
xia ying man jiang yao zhen dian .niao xing he yue xia lian yi .zhou qin han wei shu shu zai .
miu du ku bu cuo .chang liu yin shi nan .zhi yin zhi bian liao .gui qu jiu jiang gan .
.bu jian er san zi .you ran wu chu jian .jin ying sheng bai fa .ji ge zai qing shan .
.jing feng shan ban qi .zhou zi hu ting rao .an di chui xian luan .tan sheng luo geng tiao .
zheng ru fang qu jiu shi ban .xiu geng chao xi lao shen hun ..
yuan qin fei guo da jiang cheng .xian xiao bu shui lian chang ye .jing zhao wu yan xie yi deng .
译文及注释
译文
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，
早晨起来看见太阳升起，傍晚时分看见归鸟还巢。
捉尽妖魔，全给打进地狱；
别人只是在一旁看热闹，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊着要他不要渡河，可是他偏要向河里跳。
长夜里，虽然放下了帘幕，小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨，在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊，不似杨贵妃(fei)的微红醉脸，也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香，徐娘傅粉，他们的行(xing)径都不能拿来与白菊相比。细细看着，屈原和陶令，孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起，白菊的清香蕴藉，丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
天空阴沉雨水淋漓的时候，从巴丘湖(hu)，洞庭湖东南湖边的青草地上经(jing)过；
五帝时候的礼仪制度不同，三王时候的礼仪制度也各不相同，气数到了极限，自然就要发生变化，非和是本来就是互相排斥的，施行仁德不能拯救社会的混乱，实行赏罚难道就可以惩戒(jie)时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始，战国时又加重了人民的苦难，秦汉时期也没有什么改变，更增加了人民的怨恨和苦难，哪里还考虑百姓的死活，只要对自己有利(li)就满足了。
野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。
早晨起来深感缺少乐趣，离座而起打开清酒一樽。
薄薄的香雾透入帘幕之中，美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛，长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠？
他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。
做官啊，立功建勋啊，这些都是少年时的梦想；如今又老又病，再也没有一分利欲名心。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽(shou)来吃。找到了一只狐狸，狐狸对老虎说:‘您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狸。
可叹你我命运不济，从小遭逢凄凉孤独。
注释
27 尊遂：尊贵显达。
(25)其富半公室：他的财富抵得过半个晋国。公室，公家，指国家。
科：科条，法令。
(26)《小雅》：指《诗·小雅》中的诗歌。
（12）设使：设、使都是“假设”的意思
（11）乘：趁，这里有“冒着”的意思。
赏析
文章用比喻与反衬，从“空”字引出“怨”字，而这“怨”比正面的“颂”乌公识才更具有力量。所以，本文笔法巧妙，渲染得当。
最后一首：“不是爱花即欲死”。痛快干脆，毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底，常用狠语，如“语不惊人死不休”，即是如此。他又写道：“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景，写花枝之易落，花蕊的慢开，景中寓借花之深情，以对句出之，更是加倍写法，而又密不透风，情深语细。
作者在本文中畅言“快哉”二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。
北宋初期，薛居正编写《五代史》（《旧五代史》），认为王朝的更迭是由于天命所致，欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》（《新五代史》），以史为鉴，以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后，在相当长的一段时间内，薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说：“神宗问荆公（王安石）‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看，但见每篇首必曰呜呼，则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看；若仔细看，必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
诗人久久地凝视着这雨雪交飞的千嶂奇景，那一缕淡淡的乡愁，旱就如云烟一般飘散殆尽。此次出塞，还有许多故址、遗迹需要考察，下一程的终点，该是驰名古今的“榆林塞”了吧？诗人意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?诗之结句把七百里外的榆林，说得仿佛近在咫尺、指手可及，岂不太过夸张?不，它恰正是人们在登高望远中所常有的奇妙直觉。这结句虽然以从唐人韩翔“秋河隔在数峰西”句中化出，但境界却高远、寥解得多：它在刹那间将读者的视点，提升到了诗人绝后的绝高之处；整个画面的空间，也因此猛然拓展。于是清美、寥廓的北国，便带着它独异的“落日”流泉、千嶂“雨雪”和云海茫范中指手可及的愉林古塞，苍苍莽葬地尽收你眼底了。
更应该提到的，应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋(liao song)代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散文革新取得了成功之后，回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
最后两句“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”，采取以退为进、欲擒故纵的笔法，进一步劝慰客人(ke ren)既来之，则安之，不要错过美好春光，涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服，诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中，因为春季雨水充足，云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙，行走在草木掩映的山径上，衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说，雨天游山，要“沾衣”；晴天游山，也要“沾衣”，“沾衣”是春日游山无法避免的问题，从某一角度说，这又是春日游山的一大乐趣，那么，就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
对照之下，两诗都以离亭为题，都是从离别想到杨柳，从杨柳想到春风，也都把春风写得深知离别之苦，对人间的离别满怀同情。但两诗的出发点相同，而结论却完全相反：李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青；李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶，再设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意，得到一点慰藉，而不惜柳条被人攀折。这说明，同一题材可以有各种不同的构思、不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的，而想象的天地又是无限广阔的。
2012年，由八旬清华大学著名书法家、文学家、教育家韩家鳌教授历时半年时间用草书完成《韩家鳌[2]草书《离骚》屈原 古诗》一书，并写有“骚体文章久不闻，皇皇屈子第一人；悲吟侘傺湘沅上，遥祭苍空写招魂”的诗句。并由人民美术出版社出版，受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉。
“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？” “满地芦花”犹如遍地哀鸿，他们之所以白花如发和我一样苍老，是因为他们心中都深深埋着说不尽的国破恨、家亡仇、飘离苦。原来王谢豪门世家风光不再，燕子尚可“飞入寻常百姓家”，现在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子们也是巢毁窝坏，到哪里去安身呢？拟人化的传神描写，给人以身临其境的感觉：诗人在哭，整个金陵也在哭，亦使悲凉凄惨的诗人自身形象更加饱满。
诗人为我们描绘了月夜泛舟的情形：明月皎皎，湖水悠悠。洞庭秋水澄澈无烟，水月相映，清辉怡人。
而正是这种深层的悲哀与无奈激发了诗人内在的傲岸不羁的个性意识的觉醒，以疏狂痴想之姿态向“落花”的传统意蕴即陈旧的传统思想文化意识发出挑战，并积极探求个体生命与人生理想的真正价值所在，以期能为国家贡献自已的国量。正因如此，这一阕“奇思古艳”（谭嗣同）的“落花”狂想曲，才真的是大放异彩，震撼人心。艺术上的成功使得这首诗成了艺苑奇珍。
文章的开始先从“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”谈起，并把这种现象和天道挂上了钩，这是作者立论的核心。在作为全文重点的(dian de)第二段中，作者列举了大量史实，从秦始皇一直谈到了宋太祖，其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说，这些翔实的历史经验是可信的，是有强烈的说服力的。而具有讽刺意味的是，就在作者写作本文后不久，明朝就发生了“乱”。明太祖死后，其孙建文帝即位，由于和某些亲王产生了矛盾，终于导致了“靖难之变”，方孝孺本人也死在这次动乱之中。从这一点来看，作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结，作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上，作者尽量发挥了他那犀利而坚定的文风，做到了既能说理透彻，又能通俗易晓，这在他评论前代帝王时可以充分看出。
“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”就是说如果没有远大的志向，昂扬的斗志，坚强的意志，那么这样的人生最终只能在世俗中随波逐流，被儿女情长所束缚，地位低下，在平庸中耗尽一生！
上面写室外，下面转到作者在室内的生话。“吴画”指唐代大画家、被后人尊为“画圣”的吴道子的画，这里用作珍贵名画的泛称。“扫壁”不仅是因为爱惜画，也表明兴致很高，所以特别挂在壁上，细细端详品鉴，绝非随便打开草草一瞥。“越茶”即越地（今江苏南部和浙江一带）所产之茶。越地盛产茶叶，多名贵品种，诗中因用作名贵茶叶的代称，同时也兼含着路远难致之意。茶叶既这样名贵难得，又是初次“试”饮，能享(neng xiang)有此味者，是作者的知心好友，他们交谈时十分快乐欢畅。观画品茗，都是极其高雅之事，而一为独处之乐，一为交友之乐，情趣不同，而心情之恬淡闲适则相同。
诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起，仅如银线，被江岸约束，渐渐隆起，中高边低的情况。形容潮头似白虹，形象地道出了外观、颜色与气势，已道人所未道；又用了“走”字，描绘远处潮水逼近的情况，不是身临其境，感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前，人间的物象已不足以形容，所以改用神话想象，说天神倾翻了玉杯，所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法，与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”极为相似。
尾联是想象中的情景，紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。诗人说：等到明天清早去看看吧，整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用，充分说明诗人体物细腻。
最后一首：“不是爱花即欲死”。痛快干脆，毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底，常用狠语，如“语不惊人死不休”，即是如此。他又写道：“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景，写花枝之易落，花蕊的慢开，景中寓借花之深情，以对句出之，更是加倍写法，而又密不透风，情深语细。
作者在本文中畅言“快哉”二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。
北宋初期，薛居正编写《五代史》（《旧五代史》），认为王朝的更迭是由于天命所致，欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》（《新五代史》），以史为鉴，以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后，在相当长的一段时间内，薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说：“神宗问荆公（王安石）‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看，但见每篇首必曰呜呼，则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看；若仔细看，必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
诗人久久地凝视着这雨雪交飞的千嶂奇景，那一缕淡淡的乡愁，旱就如云烟一般飘散殆尽。此次出塞，还有许多故址、遗迹需要考察，下一程的终点，该是驰名古今的“榆林塞”了吧？诗人意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?诗之结句把七百里外的榆林，说得仿佛近在咫尺、指手可及，岂不太过夸张?不，它恰正是人们在登高望远中所常有的奇妙直觉。这结句虽然以从唐人韩翔“秋河隔在数峰西”句中化出，但境界却高远、寥解得多：它在刹那间将读者的视点，提升到了诗人绝后的绝高之处；整个画面的空间，也因此猛然拓展。于是清美、寥廓的北国，便带着它独异的“落日”流泉、千嶂“雨雪”和云海茫范中指手可及的愉林古塞，苍苍莽葬地尽收你眼底了。
更应该提到的，应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋(liao song)代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散文革新取得了成功之后，回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
最后两句“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”，采取以退为进、欲擒故纵的笔法，进一步劝慰客人(ke ren)既来之，则安之，不要错过美好春光，涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服，诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中，因为春季雨水充足，云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙，行走在草木掩映的山径上，衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说，雨天游山，要“沾衣”；晴天游山，也要“沾衣”，“沾衣”是春日游山无法避免的问题，从某一角度说，这又是春日游山的一大乐趣，那么，就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
对照之下，两诗都以离亭为题，都是从离别想到杨柳，从杨柳想到春风，也都把春风写得深知离别之苦，对人间的离别满怀同情。但两诗的出发点相同，而结论却完全相反：李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青；李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶，再设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意，得到一点慰藉，而不惜柳条被人攀折。这说明，同一题材可以有各种不同的构思、不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的，而想象的天地又是无限广阔的。
2012年，由八旬清华大学著名书法家、文学家、教育家韩家鳌教授历时半年时间用草书完成《韩家鳌[2]草书《离骚》屈原 古诗》一书，并写有“骚体文章久不闻，皇皇屈子第一人；悲吟侘傺湘沅上，遥祭苍空写招魂”的诗句。并由人民美术出版社出版，受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉。
“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？” “满地芦花”犹如遍地哀鸿，他们之所以白花如发和我一样苍老，是因为他们心中都深深埋着说不尽的国破恨、家亡仇、飘离苦。原来王谢豪门世家风光不再，燕子尚可“飞入寻常百姓家”，现在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子们也是巢毁窝坏，到哪里去安身呢？拟人化的传神描写，给人以身临其境的感觉：诗人在哭，整个金陵也在哭，亦使悲凉凄惨的诗人自身形象更加饱满。
诗人为我们描绘了月夜泛舟的情形：明月皎皎，湖水悠悠。洞庭秋水澄澈无烟，水月相映，清辉怡人。
而正是这种深层的悲哀与无奈激发了诗人内在的傲岸不羁的个性意识的觉醒，以疏狂痴想之姿态向“落花”的传统意蕴即陈旧的传统思想文化意识发出挑战，并积极探求个体生命与人生理想的真正价值所在，以期能为国家贡献自已的国量。正因如此，这一阕“奇思古艳”（谭嗣同）的“落花”狂想曲，才真的是大放异彩，震撼人心。艺术上的成功使得这首诗成了艺苑奇珍。
文章的开始先从“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”谈起，并把这种现象和天道挂上了钩，这是作者立论的核心。在作为全文重点的(dian de)第二段中，作者列举了大量史实，从秦始皇一直谈到了宋太祖，其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说，这些翔实的历史经验是可信的，是有强烈的说服力的。而具有讽刺意味的是，就在作者写作本文后不久，明朝就发生了“乱”。明太祖死后，其孙建文帝即位，由于和某些亲王产生了矛盾，终于导致了“靖难之变”，方孝孺本人也死在这次动乱之中。从这一点来看，作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结，作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上，作者尽量发挥了他那犀利而坚定的文风，做到了既能说理透彻，又能通俗易晓，这在他评论前代帝王时可以充分看出。
“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”就是说如果没有远大的志向，昂扬的斗志，坚强的意志，那么这样的人生最终只能在世俗中随波逐流，被儿女情长所束缚，地位低下，在平庸中耗尽一生！
上面写室外，下面转到作者在室内的生话。“吴画”指唐代大画家、被后人尊为“画圣”的吴道子的画，这里用作珍贵名画的泛称。“扫壁”不仅是因为爱惜画，也表明兴致很高，所以特别挂在壁上，细细端详品鉴，绝非随便打开草草一瞥。“越茶”即越地（今江苏南部和浙江一带）所产之茶。越地盛产茶叶，多名贵品种，诗中因用作名贵茶叶的代称，同时也兼含着路远难致之意。茶叶既这样名贵难得，又是初次“试”饮，能享(neng xiang)有此味者，是作者的知心好友，他们交谈时十分快乐欢畅。观画品茗，都是极其高雅之事，而一为独处之乐，一为交友之乐，情趣不同，而心情之恬淡闲适则相同。
诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起，仅如银线，被江岸约束，渐渐隆起，中高边低的情况。形容潮头似白虹，形象地道出了外观、颜色与气势，已道人所未道；又用了“走”字，描绘远处潮水逼近的情况，不是身临其境，感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前，人间的物象已不足以形容，所以改用神话想象，说天神倾翻了玉杯，所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法，与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”极为相似。
尾联是想象中的情景，紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。诗人说：等到明天清早去看看吧，整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用，充分说明诗人体物细腻。
创作背景
但诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来，不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕，而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此，紧接着这个序幕，就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容：“去时里正与裹头，归来头白还戍边”──这是说丁壮们无限期地超期服役；“边庭流血成海水”──这是千百万战士战死沙场；“汉家山东二百州，千村万落生荆杞”──这是说全国农村生产凋敝；“县官急索租，租税从何出”──这是说人民连生计都无法维持，而朝廷依旧逼索租税。可见，这种艺术概括方式的基本点是，由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗，我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难，而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
卢思道( 明代 )
收录诗词 (1899) 首
简 介
卢思道 卢思道（公元531年-583年）字子行。范阳（今河北涿州）人。年轻时师事“北朝三才”之一邢劭（字子才），以才学重于当时，仕于北齐。齐宣王卒，朝臣各作挽歌10首，择善者用之，思道十得其八，时称“八米卢郎”。北齐末待诏文林馆。北周灭齐后入长安，官至散骑侍郎。一生的主要文学活动在北朝。
酬程延秋夜即事见赠
石门红藓剥，柘坞白云生。莫认无名是，无名已是名。"
采摘且同船。浩唱发容与，清波生漪连。时逢岛屿泊，
年不永，代君惊，一报身终那里生。"
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧，吹断狂烟着沙草。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉，风吹清磬露霏霏。
"屡策羸骖历乱峋，丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉，
曲江昨日君相遇，当下遭他数十鞭。"
"出守汝南城，应多恋阙情。地遥人久望，风起旆初行。
征部乐·雅欢幽会
"二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。
蛱蝶空飞过，鹡鸰时下来。南邻折芳子，到此寂寥回。"
药院常无客，茶樽独对余。有时招逸史，来饭野中蔬。"
白雨飘花尽，晴霞向阁凝。寂寥还得句，因寄柳吴兴。"
"新构茅斋野涧东，松楸交影足悲风。
"寂寥满地落花红，独有离人万恨中。
"曾经天上三千劫，又在人间五百年。腰下剑锋横紫电，
道善何曾善，言兴且不兴。如来烧赤尽，惟有一群僧。
奉赠韦左丞丈二十二韵
"粗衣粝食老烟霞，勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴，
学稼农为业，忘情道作心。因知上皇日，凿井在灵林。"
"西望吴王国，云书凤字牌。连江起珠帐，择地葬金钗。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里，龙向潭中奋身起。
"今朝妆阁前，拾得旧花钿。粉污痕犹在，尘侵色尚鲜。
魂随司命鬼，魄逐见阎王。此时罢欢笑，无复向朝堂。"
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王，五百象子皆威光。
眇绵云官世，梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜，九原谁家宅。
文侯与虞人期猎
"谁运干坤陶冶功，铸为双剑倚苍穹。
江桡随月泛，山策逐云行。佳句传零雨，诗流许盛名。"
"石敢当，镇百鬼，压灾殃。官吏福，百姓康。
"高韵双悬张曲江，联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短，
若教移在香闺畔，定与佳人艳态同。"
莫问伊嵇懒，流年已付他。话通时事少，诗着野题多。
学道全真在此生，何须待死更求生。
"别后闻餐饵，相逢讶道情。肌肤红色透，髭发黑光生。
大瓠之种
时人只施盂中饭，心似白莲那得知。"
应吹夏口樯竿折，定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明，
"旷望危桥上，微吟落照前。烟霞浓浸海，川岳阔连天。
"拥衲对芳丛，由来事不同。鬓从今日白，花似去年红。
公乎公乎施之掾，江上春风喜相见。畏天之命复行行，
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺，崖崩劁折何峥嵘。
盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。"
"繁极全分青帝功，开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳，
娇女诗
"折柳亭边手重携，江烟澹澹草萋萋。
"广成卧云岫，缅邈逾千龄。轩辕来顺风，问道修神形。
"繁弦已停杂吹歇，胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声，
王子谢时人，笙歌此宾帝。仙材夙所禀，宝位焉足系。
柳色变又遍，莺声闻亦频。赖逢宜春守，共赏南湖春。
千门无寿药，一镜有愁霜。早向尘埃外，光阴任短长。"
因说元戎能破敌，高歌一曲陇关情。"
"常忆清泠子，深云种早禾。万缘虽不涉，一句子如何。
答庞参军
一春膏血尽，岂止应王赋。如何酷吏酷，尽为搜将去。
宽容民赋税，憔悴吏精神。何必河阳县，空传桃李春。"
"乱鲁负虚名，游秦感宁生。候惊丞相喘，用识葛卢鸣。
日向平沙出，还向平沙没。飞蓬落军营，惊雕去天末。
终朝游俗舍，礼念作威仪。博钱沽酒吃，翻成客作儿。
"连旬阴翳晓来晴，水满圆塘照日明。岸草短长边过客，
"武陵城里崔家酒，地上应无天上有。
"莫交牵动青猪足，动即炎炎不可扑。
鹧鸪天·赠驭说高秀英
中有清真子，愔愔步闲墀。手萦颇黎缕，愿证黄金姿。
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。"
并付江神收管，波中便是泉台。"
攀辕既不及，旌旆冲风露。大驾已西幸，飘零何处去。
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久，见君此画思前程。
共月穿峰罅，喧僧睡石楼。派通天宇阔，熘入楚江浮。
"孟子终焉处，游人得得过。dz深黄狖小，地暖白云多。
"江南鼓，梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓，
和张燕公湘中九日登高
"党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽，却看星辰向地悬。
虚虚复空空，瞬息天地中。假合成此像，吾亦非吾躬。
"晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。
树叠藏仙洞，山蒸足爆雷。从他嫌复笑，门更不曾开。
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
"白萍红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
"独思贤王府，遂作豫章行。雄镇庐霍秀，高秋江汉清。
古怨别
世有多解人，愚痴学闲文。不忧当来果，唯知造恶因。
今知从逆者，乃是公与卿。白刃污黄屋，邦家遂因倾。
"万里汀洲上，东楼欲别离。春风潮水漫，正月柳条寒。
匪日之夕，浮云之积。嗟我怀人，忧心如惄。"
"此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天，怨气冲星成彗孛。
"昔为吟风啸月人，今为吟风啸月身。
采药过泉声。