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人日思归

两汉 / 裴次元

宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。


人日思归拼音解释:

su shi ruo wu xian gu fen .rong yi ru he de yu zhi .jin ye dan .yi bian lian .
hong yun fei guo da jiang xi .cong ci ren jian yuan feng yue ..
.cao cao chuan yin xia .qi qu lu wei an .bang shan wei dian shu .yong ri rao xi tan .
xiong di duo nian bie .guan he ci xi zhong .dao tou gui qu shi .mian shi tan hong meng ..
shui bao tian zhong you hei chong .yi jia zhai jie jian xian rong .
.qie ting yin zeng yuan .jun ci qu meng zhou .zhang guo pin wen shuo .bian hong yi bu you .
dian jian qiao sheng ru zou wen .ling miao lu yin chao qu sao .yu lu xiang mei ye lai fen .
dan cai cheng feng ru dian yan .xing zhu chi long qian sui chu .ming dang zhu xia wan fang zhan .
ye hua han geng fa .shan yue ming huan lai .he shi chi zhong shui .dong liu du bu hui ..
jin ri wu ren hua xiao xi .yi hu chun jiu qie xun han .
yu hou hu wen shui zui ku .yi xiang gu guan yi jia shi .

译文及注释

译文
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是(shi)说爱花爱得就要死,只因害怕花尽时迁老境逼来。
高高的(de)树木不幸时常受到狂风的吹袭,平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
我有迷失的魂魄,无法招(zhao)回,雄鸡一叫,天下大亮。
落花轻(qing)轻飘落,浓郁的香气围绕着高高的树木,
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
用短桨划(hua)着小船回到长着兰草的水边,人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响,路上长满了青色的莎草。到了深夜,风停了,雨也停了。月亮照在寒冷的天上,露珠一颗颗滚入荷叶里面。
  第二天早上,霍光听说这件事,停留在画室中不进宫。昭帝问:“大将军在哪里?”左将军上官桀回答:“因为燕王告发他的罪状,所以不敢进来。”昭帝下诏召大将军。霍光进宫,除下将军冠叩头自责,昭帝说:“将军戴上冠。我知道这奏书是假的,将军无罪。”霍光说:“陛下怎么知道的?”昭帝说:“将军到广明亭去,召集郎官部属罢了。调校尉到现在不到十天,燕王怎么能知道呢?况且将军要干坏事,并不需要校尉。”当时昭帝才十四岁,尚书和左右的人都感到惊讶,而上奏书的人果然失踪了,追捕得很紧。上官桀等人害怕了,对昭帝说:“小事不值得追究。”昭帝不听。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
大自然虽然默默无言,但却有情,寒尽而带来春天,悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
厅堂西边的竹笋长得茂盛,都挡住了门头,堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
人生好似虚幻变化,最终难免泯灭空无。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
  黄帝采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。
  在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
登上寺内最高的塔,放眼观看大千世界。
为何层层花儿没能结果啊,随着风雨狼藉飘扬?

注释
⑧顿来:顿时。
100.鸿鸧(cang1仓)鸿,大雁;鸧,即鸧鸹,一种似鹤的水鸟。
(11)客馆:指驿馆,旅途中居住的地方。
(4)唯是:即使。风:公畜和母畜在发情期相互追逐引诱。这句话的意思是说由于相距遥远,虽有引诱,也互不相干。
4. 滁:滁州,今安徽省滁州市琅琊区。
58、数化:多次变化。
12.斗:古代盛酒的器具。

赏析

  诗的后两句叙事抒情。诗人说:为何要把琼玉般的白雪踏碎?是因为有朋友从京城给我寄了诗来。欣喜之情跃然诗间。柳宗元自公元805年(永贞元年)被贬永州至公元808年(元和三年),未有故旧大臣给他写信,后虽有些书信来往但也不多。除随行的表弟卢遵、堂弟柳宗直外,几乎没有朋友与之交往。空寂孤寂,怀人泪垂。就在这时,接到了早年朋友王涯寄来的诗,他无比高兴。这一“蹈”字,极传神地描绘出他的欣喜之情。
  三、四句,以人物的行动揭示他们的热恋之情。沉浸在欢乐爱情中的恋人,忽然看见江面上游来一对相互追逐的鸳鸯。这对鸳鸯于是成了他们爱情的象征。他们不愿意任何人打扰自己的恋爱,自己当然也不愿意将这一对鸳鸯惊散。因此,他们怀着爱怜、欣喜的感情,轻轻地划动船桨,悄悄地离开了。这一个细节非常富于情趣,它含蓄婉转、细致入微地刻画了恋人对美好爱情的珍惜,表达了他们深沉的爱。
  4、因利势导,论辩灵活
  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点,也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
  全诗共分三章,每章四句。每章前两句以“鱼在在藻”起兴,出语奇崛。一句(yi ju)四字而“在”字两见,颇具特点,对它的理解是正确诠释全诗的关键。若以冬烘之论视之,以为是凑足音节之举,不但在用法上显得笨拙,而且不合《诗经》语体。吴闿生《诗义会通》将“鱼在在藻”释为“鱼何在,在乎藻”,这样两个“在”字实为自问自答,全诗节奏以此为基调,欢快跳跃,收放有致。三章中每章第二句对鱼的形态描写,酷似现代电影中的特写镜头,“依于其蒲”则是鱼在藻中摇头摆尾,得其所需的全景式展示。三章并提,由特写至全景,构成了一组极具情节性和象征意味的《鱼藻》佚名 古诗情趣图。而诗的每章后两句则是写王,“王在在镐”、“饮酒乐岂”,形式上只是语序颠倒,实则暗含活动顺序和因果。春秋时代,酒是富足后的奢侈品,因而也是欢乐的象征。若无“岂乐”的心绪则不会去“饮酒”。而在酒过三巡之后,那欢乐的气氛在酒香弥漫中显得更为浓烈。宴饮之景、欢乐之情跃然纸上。第三章的“有那其居”既是对大王居所的无限赞叹,也是对前两章因果关系上的照应。从视觉效果上看,也正是点和面、局部和全景的关系,与观鱼的空间转换一致,这样整首诗比兴和铺排和谐无间,浑然一体。
  四句诗全是写景,而景语即情语,情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙,恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印,诗韵人情,隽永醇厚。
  劝主谏君,须在紧紧把握谏旨韵前提下,动之以情,晓之以理。而理,则须说透,说到位。做到了这点,被劝谏者却听不进去,那只能证明被劝者太顽固不化,《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说,“教之以义方,弗纳于邪”的爱子方法,历来被认为有借鉴意义和实践意义。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美,含义丰富,形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色,借被遗弃于荒远地区的美好景物,寄寓自己不幸遭遇,倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻,都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏(范培松)《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经(jian jing)传的小石潭。这个小石潭称不上是美景,更不是什么胜景,只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身,就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看,对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传,但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影。小石潭的显现,虽称不上千呼万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”,才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的,怪就怪在潭是“全石以为底”,而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特,“为坻、为屿、为堪、为岩”,再加上古树翠蔓的覆盖,使小石潭的全景富有清静感,仿佛不是人间的一个小天地,而是传说的佛国中的一块净土。  接着,笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数,约有“百许头”;二是“影布石上”,神态(shen tai)自若地“怡然不动”。这是继续写静,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔,水中之鱼不能不动。鱼之静止,正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后,便见潭中之鱼“俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”。鱼,多么富有人情味,这倒触动了作者情怀。在此,这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫,被贬远方,精神负担很重,处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地,在这里找到了这样一块清静之地,看到游鱼的怡然自得,灵魂得到了净化和复归。水之清,鱼之乐,终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的环境中,作者感到“其境过清不可久居”。
  全诗句句用韵,除开头两句外,三句一转韵,这在七言古诗中是不多见的。全诗韵位密集,换韵频数,节奏急促有力,情韵灵活流宕(liu dang),声调激越豪壮,有如音乐中的进行曲。
  第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓,身居皇宫,歌舞帝前,生活奢侈。但她并非嫔妃,不能受到皇帝的亲幸,歌舞一散,各自回家。因而处境尴尬,心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵,且在皇宫。三四句言服饰奇特,山花插鬓,石竹绣衣。五六句言其身份,出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨,表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
  首句以江陵秋景兴起愁情。《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,极目千里兮伤春心。”枫生江上,西风来时,满林萧萧之声,很容易触动人的愁怀。“千枝复万枝”,是以枫叶之多写愁绪之重。它不但用“千”“万”数字写枫叶之多,而且通过“枝”字的重复,从声音上状出枝叶之繁。而“枫叶千万枝”字减而音促,没有上述那层好处。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。

创作背景

  关于它的作者有两种说法。明代诗人毛晋在《诗词杂俎》中认为这首词是李清照写的,《古今词统》、《历代诗余》也有这种说法。然而宋朝末期陈元龙的《片玉词》早有记载这首词,比这更早一些,在方千里、杨泽民所作两种《和清真词》以及陈允平的《西麓继周集》中也记载这首词,看来这首词确实是周邦彦所作。

  

裴次元( 两汉 )

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简 介

裴次元 裴次元,贞元中第进士。元和中,为福州刺史、河南尹、终江西观察使。诗词四首。

眼儿媚·萧萧江上荻花秋 / 公叔俊郎

"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。


西夏寒食遣兴 / 黑秀越

鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
(王氏答李章武白玉指环)
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,


别严士元 / 尚书波

人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。


晨诣超师院读禅经 / 位丙戌

在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。


荆州歌 / 卿丹琴

贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
禅刹云深一来否。"
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。


金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 萨庚午

"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。


暗香·旧时月色 / 官翠玲

月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
露滴滴蘅茅,秋成爽气交。霜椑如蜜裹,□□似盐苞。
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,


贺新郎·九日 / 亓官癸卯

领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
经营惭培塿,赏玩愧童儿。会入千峰去,闲踪任属谁。"
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
(《题李尊师堂》)
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"


沈下贤 / 茹桂

橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。


采莲曲 / 尉迟硕阳

月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
肠断肠中子,明月秋江寒。"
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。