南歌未有东西分，敢唱沦浪一字歌。
"富贵人所爱，圣人去其泰。所以致仕年，着在礼经内。
"三乡过日君年几，今日君年五十馀。
眼下有衣食，耳边无是非。不论贫与富，饮水亦应肥。"
况吾头白眼已暗，终日戚促何所成。不如展眉开口笑，
台中萧侍御，心与鸿鹤同。晚起慵冠豸，闲行厌避骢。
踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡，洞驱云入毒龙归。
"几榻临池坐，轩车冒雪过。交亲致杯酒，僮仆解笙歌。
共思除醉外，无计奈愁何。试问陶家酒，新篘得几多。"
凝风花气度，新雨草芽苏。粉坏梅辞萼，红含杏缀珠。
"悄悄复悄悄，城隅隐林杪。山郭灯火稀，峡天星汉少。
缥缈疑仙乐，婵娟胜画图。歌鬟低翠羽，舞汗堕红珠。
热散由心静，凉生为室空。此时身自得，难更与人同。"
抱冤志气屈，忍耻形神沮。当彼戮辱时，奋飞无翅羽。
一家终日在楼台。星河似向檐前落，鼓角惊从地底回。
"黑花满眼丝满头，早衰因病病因愁。
nan ge wei you dong xi fen .gan chang lun lang yi zi ge .
.fu gui ren suo ai .sheng ren qu qi tai .suo yi zhi shi nian .zhuo zai li jing nei .
.san xiang guo ri jun nian ji .jin ri jun nian wu shi yu .
yan xia you yi shi .er bian wu shi fei .bu lun pin yu fu .yin shui yi ying fei ..
kuang wu tou bai yan yi an .zhong ri qi cu he suo cheng .bu ru zhan mei kai kou xiao .
tai zhong xiao shi yu .xin yu hong he tong .wan qi yong guan zhi .xian xing yan bi cong .
yong ta jin lun chai cui wei .cao yin feng qing xun hu shui .dong qu yun ru du long gui .
.ji ta lin chi zuo .xuan che mao xue guo .jiao qin zhi bei jiu .tong pu jie sheng ge .
gong si chu zui wai .wu ji nai chou he .shi wen tao jia jiu .xin chou de ji duo ..
ning feng hua qi du .xin yu cao ya su .fen huai mei ci e .hong han xing zhui zhu .
.qiao qiao fu qiao qiao .cheng yu yin lin miao .shan guo deng huo xi .xia tian xing han shao .
piao miao yi xian le .chan juan sheng hua tu .ge huan di cui yu .wu han duo hong zhu .
re san you xin jing .liang sheng wei shi kong .ci shi shen zi de .nan geng yu ren tong ..
bao yuan zhi qi qu .ren chi xing shen ju .dang bi lu ru shi .fen fei wu chi yu .
yi jia zhong ri zai lou tai .xing he si xiang yan qian luo .gu jiao jing cong di di hui .
.hei hua man yan si man tou .zao shuai yin bing bing yin chou .
译文
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
面对着青山勉强整理头上的乌纱，归雁横越秋空，困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒，金杯错落频举，玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发(fa)，玉蝶愁飞明日黄花，回头看茫茫天涯，只见一抹斜阳，几只远飞的寒鸦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔(ge)了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌，
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
晚霞渐渐消散，隐去了最后的绚烂；水中的新月，如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望：那一带清清的天河，在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了，凉意笼罩着京都。
暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。
说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。
可是好梦不长，往事又是那样令人沉重。一觉醒来，眼前只有两只金缕枕头，身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上，河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔悴。
我平生素有修道学仙的愿望，自此以后将结束世俗之乐。
何况我曾经堕入胡尘（困陷长安），等到回家，头发已经尽是花白了。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盘中的冰块脱下，提在手中。
天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。
东邻的贫家中有位姑娘，年纪大了还嫁不出去，对着这当空的丽日，对着这暮春三月半。
称我不愧于你，宛如青鸟有丹心。
丘陵上已满是乔木，《燕昭(zhao)王》陈子昂 古诗到哪里去了？
要学勾践立下十年亡吴的大计，
弯弯月亮挂在梧桐树梢，漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影。
注释
[12]四夷：四方边境的少数民族。夷，古时对异族的贬称。
②、绝：这里是消失的意思。
⒀渐：向，到。清角：凄清的号角声。
8、元-依赖。
⑿迁者：贬谪的官吏。流者：流放在外的人。
宋仁宗景祐三年（1036）五月，欧阳修因疏救范仲淹被贬为峡州夷陵（今湖北宜昌）县令，欧阳修携家人沿水路前往贬所，溯江而上，于九月初四夜泊岳阳城外的洞庭湖口，月下难眠，写下了这首七言短古《《晚泊岳阳》欧阳修 古诗》。
春去来几日，夏云忽嵯峨。朝朝感时节，年鬓暗蹉跎。
"日暮嘉陵江水东，梨花万片逐江风。
潦倒微之从不占，未知公议道何人。"
岩寒松柏短，石古莓苔厚。锦坐缨高低，翠屏张左右。
"自笑营闲事，从朝到日斜。浇畦引泉脉，扫径避兰芽。
劝君还却司空着，莫遣衙参傍子城。"
"晚起春寒慵裹头，客来池上偶同游。
管儿不作供奉儿，抛在东都双鬓丝。逢人便请送杯盏，
百年夜分半，一岁春无多。何不饮美酒，胡然自悲嗟。
"野寺经三宿，都城复一还。家仍念婚嫁，身尚系官班。
风卷汀沙玉作堆。绊惹舞人春艳曳，句留醉客夜裴回。
劳寄新诗远安慰，不闻枯树再生枝。"
天时方得所，不寒复不热。体气正调和，不饥仍不渴。
出身既蹇屯，生世仍须臾。诚知天至高，安得不一唿。
丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世，
俭薄身都惯，疏顽性颇宜。饭粗餐亦饱，被暖起常迟。
更无别计相宽慰，故遣阳关劝一杯。"
直躬易媒孽，浮俗我瑕疵。转徙今安在，越峤吴江湄。
军府威容从道盛，江山气色定知同。报君一事君应羡，
"得道即无着，随缘西复东。貌依年腊老，心到夜禅空。
"平生嗜酒颠狂甚，不许诸公占丈夫。
料得小来辛苦学，又因知向峡中弹。
只应添得清宵梦，时见满江流月明。"
何处春深好，春深隐士家。野衣裁薜叶，山饭晒松花。
鹞为同科曾共游。飞飞渐上高高阁，百鸟不猜称好逑。
"胡笳夜奏塞声寒，是我乡音听渐难。
夙怀慕箕颍，晚节期松筱。何当阙下来，同拜陈情表。"
绿误眉心重，黄惊蜡泪融。碧条殊未合，愁绪已先丛。
影满衰桐树，香凋晚蕙丛。饥啼春谷鸟，寒怨络丝虫。
登山纵似望云骓，平地须饶红叱拨。长安三月花垂草，
也应自有寻春日，虚度而今正少年。"
望国参云树，归家满地芜。破窗尘ej々，幽院鸟呜呜。
何处生春早，春生老病中。土膏蒸足肿，天暖痒头风。
凡人贵达日，多在长大时。欲报亲不待，孝心无所施。
忽闻唐衢死，不觉动颜色。悲端从东来，触我心恻恻。
问君少年日，苦学将干禄。负笈尘中游，抱书雪前读。
"卯时偶饮斋时卧，林下高桥桥上亭。松影过窗眠始觉，
不然秋月春风夜，争那闲思往事何。"
色似芙蓉声似玉。我有阳关君未闻，若闻亦应愁杀君。"
"石拥百泉合，云破千峰开。平生烟霞侣，此地重裴回。
眼前唯觉少年多。塞鸿遇暖犹回翅，江水因潮亦反波。
秋池暗度风荷气。日日长看提众门，终身不见门前事。
身倚白石崖，手攀青桂树。狂吟惊林壑，猿鸟皆窥觑。
"一曲悲歌酒一尊，同年零落几人存。世如阅水应堪叹，
"月濛濛兮山掩掩，束束别魂眉敛敛。蠡盏覆时天欲明，
鱼能深入宁忧钓，鸟解高飞岂触罗。热处先争炙手去，
藉草朱轮驻，攀花紫绶垂。山宜谢公屐，洲称柳家诗。
南邻北里歌吹时，独倚柴门月中立。"
巴曲春全尽，巫阳雨半收。北归虽引领，南望亦回头。
"幸免非常病，甘当本分衰。眼昏灯最觉，腰瘦带先知。
嵩阳云树伊川月，已校归迟四五年。"
况多刚狷性，难与世同尘。不惟非贵相，但恐生祸因。
东南得幽境，树老寒泉碧。池畔多竹阴，门前少人迹。
门以招贤盛，家因好事贫。始知豪杰意，富贵为交亲。"
"战马春放归，农牛冬歇息。何独徇名人，终身役心力。
乍闻愁北客，静听忆东京。我有竹林宅，别来蝉再鸣。
"清晨承诏命，丰岁阅田闾。膏雨抽苗足，凉风吐穗初。
"江瘴节候暖，腊初梅已残。夜来北风至，喜见今日寒。
君为着作郎，职废志空存。虽有良史才，直笔无所申。
不将颜色托春风。浔阳官舍双高树，兴善僧庭一大丛。
苦思正旦酬白雪，闲观风色动青旂。千官仗下炉烟里，
"竹马书薨岁，铜龙表葬时。永言窀穸事，全用少阳仪。
鎩翮鸾栖棘，藏锋箭在弸。雪中方睹桂，木上莫施罾。
"金火不相待，炎凉雨中变。林晴有残蝉，巢冷无留燕。
龙门醉卧香山行。"
何处春深好，春深迁客家。一杯寒食酒，万里故园花。
何处生春早，春生晓禁中。殿阶龙旆日，漏阁宝筝风。
慵发昼高枕，兴来夜泛舟。何乃有馀适，只缘无过求。
吴王心日侈，服玩尽奇瑰。身卧翠羽帐，手持红玉杯。
"空腹一盏粥，饥食有馀味。南檐半床日，暖卧因成睡。
诗成淡无味，多被众人嗤。上怪落声韵，下嫌拙言词。
"开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。爱者谁人唯白尹，
忽奉宣室诏，征为文苑臣。闲来一惆怅，恰似别交亲。
清露微凝枕簟凉。窗下晓眠初减被，池边晚坐乍移床。
南窗背灯坐，风霰暗纷纷。寂寞深村夜，残雁雪中闻。
徙倚檐宇下，思量去住情。暗萤穿竹见，斜雨隔窗声。
"烟渚云帆处处通，飘然舟似入虚空。玉杯浅酌巡初匝，
翠凤舆真女，红蕖捧化生。只忧嫌五浊，终恐向三清。
最爱一泉新引得，清泠屈曲绕阶流。
别路环山雪，离章运寸珠。锋铓断犀兕，波浪没蓬壶。