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极相思·题陈藏一水月梅扇

元代 / 张举

何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
由来此事知音少,不是真风去不回。
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。


极相思·题陈藏一水月梅扇拼音解释:

he yao biao ming yi .zeng jun jin lu lu .he yi mei zhi cai .tou wo xuan li zhu .
ru ye sheng ze li .zai zhou sheng ze wei .shen ling chi zhong e .yu wo zuo feng wei .
mi ju zeng chong hu .geng tian ban wei seng .wen ming duo sui ye .chang hen bu fei teng ..
.chao lai zhu chao shang .chao luo zai kong tan .you lai zhong you qu .qing yi fu qing nan .
you lai ci shi zhi yin shao .bu shi zhen feng qu bu hui .
.yi pian you yi pian .deng xian tai mian hong .bu neng yan shu ri .kai yi shi chun feng .
fan pu yi shi tai .guan men du sui yin .xiang si qu qiu xi .gong dui leng deng yin ..
qian shui cheng wen qu .ting ke qing cui di .suo si bu ke jian .huang niao hua zhong ti ..
ku zhi mu huang ting .yin qin qiu dao ji .yin gong an xin xiu .shan xing chang ri ji .
gu mu shi leng leng .han yun wan jing ning .kong bei hu xi yue .bu jian yan men seng .
zhu long fa shen yao .yin ye mi huan bing .dao da san qi he .qu chu liu tian jing .

译文及注释

译文
祖居少陵的野老(杜甫自称)无声地痛哭,春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁,细细的柳丝和新生的水蒲(pu)为谁而绿?回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑,苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游,随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭,白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去,一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢?鲜血玷污了她的游魂,再也不能归来!清清的渭水向东流去,而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有(you)消息。人生有情,泪水沾湿了胸臆,江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢?黄昏时,胡骑扬起满城的尘土,我想去城南,却望着城北。
看看凤凰飞翔在天。
参战数万将士多而杂乱,经(jing)过战斗后却无一生还。
只有牡丹才是真正的天姿色,到了开花的季节引得无数的人来欣赏,惊动了整个长安城。
久客在外,心绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
高山似的品格怎么能仰望着他?
  唉,悲伤啊!你是什么人,什么人啊?我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区,我不知你的家乡是何郡何县,你为什么要来做这座山上的鬼魂啊?古人不会轻率地离(li)开故乡,外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地,理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢?听说你的官职,仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米,你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯?又为什么还觉得不够,再加上你的儿子和仆人啊?哎呀,太悲伤了!你如真正是为留恋这五斗米而来,那就应该欢欢喜喜地上路,为什么我昨天望见你皱着额头、面(mian)有愁容,似乎承受不起那深重的忧虑呢?
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲,日暮时分新愁又涌上客子心头。
一曲清越的歌声之后,月色显得十分皎洁。
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪,为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
咱们早晨还一同出去打仗,可晚上你们却未能一同回来。
愿怀着侥幸有所等待啊,在荒原与野草一起死掉。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
我们是诗友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲。
一直玩到没了兴致才乘舟返回,却迷途进入藕花池的深处。
青春能持续多长时间,春天黄鸟鸣个不停。
但愿这大雨一连三天不停住,

注释
56.增城:神话中的地名,在昆仑山上。九重:九层。
蓬海:即蓬莱仙山,因位于海中故称蓬海。
27.惠气:和气。
⑸瑕叔盈︰郑国大夫。
7.床:放琴的架子。

赏析

  通常认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》是对晴雯人格悲剧的明写,更是对黛玉人格悲剧的暗写。然而,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》不只是悼祭晴雯或黛玉,更是对大观园所有冰雪般纯洁、花月般美丽、金玉般尊贵的女儿们的悼祭挽歌。该诔与《红楼梦曲》及黛玉《葬花词》、《五美吟》有着共同主题,传达出《红楼梦》“悲金悼玉”的主旨。因而,《红楼梦》第七十九回脂评本注:“非诔晴雯,诔风流也。”《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的确是宝玉对外在环境迫害风流人格而作的无力(li)抗争。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  有人要问,将军射老虎,干吗不当时就看结果,还要等第二天早晨?原来的故事并没说第二天才知道射中的是石头呀!这,就是诗人的艺术处理了。第一,这样可以表现将军的自信,从来是百发百中,这一次还怕它死不了跑掉吗?第二,可以增加形象的直观性,让人看得更清楚些,如果是当夜就看,固然也能发现是一场误会,但很难取得现在这样的画面一般的鲜明效果。
  “秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛云依依”,临岸系舟,举目远望,翠色怡人,满山的青草绿树像洗染过一样,散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上,映照着横在水面上的野艇,更增加了几分“行到水穷处,坐看云起时”的自然情趣,那是一种委运任化,悠然自得的生命意识。诗人取景不惑,行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图,字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角,秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩,充彻着一种虚静的宇宙意识。
  奚禄诒日本篇:“首序禄山之乱,次入永王,次入诸侍御,次自序,末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
  首段“蜀国多仙山,峨眉邈难匹。周流试登览,绝怪安可悉?”四句突出峨眉山在蜀中尤为名胜,无与伦比,为登览游山,伏下线索。接着写初到名山、亲历奇景。“周流”说登览游赏当遍及峨眉古迹名区。“试登览”即初次登临。“绝怪”指峨眉山岩壑幽深,群峰险怪,阴晴变化,景象万千。“安可悉”极言峨眉山深邃,林泉胜迹,难以尽觅。
  第一段,写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”,投入大自然怀抱之中,尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美,兴之所至,信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人,期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应,“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云:“望美人兮天一方”,情感、文气一贯。“徘徊”二字,生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面,天光、水色连成一片,正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔,舒畅,无拘无束,因而“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”,乘着一叶扁舟,在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上,随波飘荡,悠悠忽忽地离开世间,超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀,在作者的笔下腾跃而出,泛舟而游之乐,溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段,以景抒情,融情入景,情景俱佳。
  《《田家三首》柳宗元 古诗》是一组完整的诗篇。第一首诗写农民一年四季从早到晚,辛勤紧张地在地里劳动,到头来却无法维持生计,因为他们的劳动果实全都被官府以田赋和徭役的形式搜刮去了。他们不仅无法改变自己的处境,而且子子孙孙还得把这种悲惨的遭遇延续下去。第二首诗通过具体的事例真实而深刻地揭露了封建官吏为催租逼税而威胁恫吓直至私刑拷打农民的种种罪行,从而反映了广大农民在封建暴政下的痛苦生活。这首诗前六句写农民在完成夏税的征敛中被封建官府剥削一空的情景,次十句写里胥在催租时对农民的敲诈勒索和威胁恫吓的情景,后二句写农民听了里胥的一席威胁话语后所产生的恐惧心理。第三首诗前八句描绘的是秋收后农村的景象,后六句则是描绘诗人因迷路在农家借宿的经过。这首诗用非常朴素的语言刻画了一位淳朴可敬的田翁老人形象,反映了诗人和农民亲密无间的关系。
  颈联“少妇今春意,良人昨夜情”,紧承上联进一步抒写离人相思。“春”而又“今”,“ 夜”而又“昨”,分别写出少妇“意”和良人“情”,其妙无比。四季之中最撩人情思的无过于春,而今春的大好光阴虚度,少妇不禁倍觉惆怅。万籁无声的长夜最为牵愁惹恨,那昨夜夫妻惜别的情景,仿佛此刻仍在征夫面前浮现。“今春意”与“昨夜情”虽是互文对举,却可以作为“夜夜”来读。可是细味“今春意”却有着独特的表现力。“昨夜情”,也对得十分工巧,不仅表现出良人对妻子的一往情深,而且还表现出思念之切。他回忆往(yi wang)日夫妻的恩爱,觉得恍如昨夜事一般,不因经久分离而淡薄。可见他们的情意是多么美好、真挚、深厚而动人。
  白雁是深秋的象征。宋彭乘《墨客挥犀》:“北方有白雁,似雁而小,色白,秋深到来。白雁至则霜降,河北人谓之霜信。”入夜了如何会“白雁乱飞”,曲作者没有讲,但同下半句的“秋似雪”必有关系。这里说“似雪”,是因为秋天满布着白霜;张继《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天”,足见白雁也会同乌鸦那样受到“霜满天”的惊扰。次句续写凉夜露水增重的秋景,依然是清凄的笔调,视点却从天空转移到地面。这样就为人物的出现腾出了环境。
  “绿珠”,晋石崇爱姬,权臣孙秀仗势劫夺,不从,坠楼而亡。杜牧《金谷园》:“繁华事散逐香尘,流水无情草自春,日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人”记其事,这里指陈。绛树,魏文帝曹丕宠妃,诗文也指圆圆。此联对仗看似工整,实为重复。可能是诗人为了加重事态的严重性和紧迫感。
  此诗第一章开头两句“我送舅氏,曰至《渭阳》佚名 古诗”,在交待诗人和送别者的关系的同时,选择了一个极富美学意味和心理张力的场景:从秦都雍出发的诗人(秦康公)送舅氏重耳(晋文公)回国就国君之位,来到渭水之阳,即将分别。在这里有千言万语可说,但又无法尽说。单从送别路途之遥已可见舅甥情谊深厚,这深厚的情谊在临别的这一点上会以什么样的方式表现:泪眼凄迷是不合适的,这不仅仅是男儿有泪不轻弹的缘故,更因为重耳归国即位正是多年所望,是件大喜事儿,于是临别之时“何以赠之,路车乘黄”。这一辆大车四匹黄马大有深意,这里有送舅氏快快回国之意,也有无限祝福寄寓其间,更深一层的是,这表明了秦晋两国政治上的亲密关系。陈奂在《诗毛氏传疏(shu)》中说:“康公作诗时,穆公尚在。《坊记》:父母在,馈献不及车马(che ma)。此赠车马,何也?……然则康公亦白穆公而行欤?”这段考证说明,车马之赠是康公之意也是穆公所许,它将赠送路车乘黄所隐含的政治外交意义揭示无遗。
  此诗作者因为不能从忧患中解脱出来,便觉得草木的无知无觉,无家无室是值得羡慕的。在写法上,此诗是采用衬托对比,用羊桃“夭之沃沃”之乐,来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦,只是羡慕苌楚之乐,苦与乐同时对比,尤显苦者越苦,乐者越乐。诗人让自己的内心感受,用艺术外化寓深情于诗外,不说一句苦,而苦自深。凡苦之不可言者,自是苦已不堪,这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁,而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削,生活倍受困苦的奴隶,其苦自不堪言,连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会,把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻,更显艺术的感染力量。
  诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是:一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江去,稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,不能不激起读者心灵上的共鸣。

创作背景

  其次是夸张极度。夸张是诗人常用的艺术手法,然而,李白的夸张与众不多,他往往把笔下的事物夸张到极度,而且动辄用“千”;“万”等巨额数词来形容修饰。如“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”、“轻舟已过万重山”等脍炙人口的诗句,都是典型的例子。就《《蜀道难》李白 古诗》而言,他的夸张也到了登峰造极、无以复加的地步。人说登天最难;而他却说:“蜀道之难,难于上青天!”成语有云,谈虎色变,他却道“蜀道之难”,“使人听此凋朱颜!”民谣相传,“武功太白,去天三百”,到他笔下竟成了“连峰去天不盈尺”。为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远,他说是“四万八千岁”,为了突出青泥岭山路之盘曲,他说是“百步九折”;而为了显示蜀道之高耸,他甚至夸张说连为太阳驾车的六龙至此也要掉头东返……这些极度的夸张,虽不符合事物实际,但却有力地突出了蜀道之艰险雄奇,突出了它不可攀越的凛然气势。

  

张举( 元代 )

收录诗词 (2319)
简 介

张举 怀州人。工画山水,尤长溅瀑。其性不羁,好饮酒,与群小日游市肆,作鼓板社,每得画资必尽于此。

逢侠者 / 马亥

黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"


菩萨蛮·小山重叠金明灭 / 保慕梅

云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。


东平留赠狄司马 / 扈壬辰

"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。


郑子家告赵宣子 / 介雁荷

"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。


与吴质书 / 包醉芙

却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。


宿清溪主人 / 章佳辛巳

坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"


南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词 / 星水彤

徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。


七绝·刘蕡 / 烟凌珍

鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
留向人间光照夜。"
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。


咏萤火诗 / 纳喇泉润

是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。


山房春事二首 / 微生访梦

幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。