译文
自从你扬帆远(yuan)(yuan)航到福建,已经是几度月缺又月圆。
五陵之气葱郁,大唐中兴有望呀!
你去的道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传(chuan)信的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常游的去处。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里(li),有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠(zhong)义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。
老妇虽然年老力衰,但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征,还能够为部队准备早餐。”
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿,就好像(我)当初送你过江的时候一样。
杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
彼此不同心怎能配合啊,我将要远去主动离开他。
逆着流水去找她,道路险阻攀登难。 顺着流水去找她,仿佛就在水中滩。
注释
暮而果大亡其财(表承接)
(3)虞山:一名乌目山,在江苏常熟县城西北。相传西周虞仲葬此,故名。
52.日与子弟角:天天和伙伴(的蟋蟀)角斗比赛。子弟,年轻人。
3“嗟来之食”在《礼记·檀弓》里本作“嗟!来食(喂,来吃吧)”,是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的,有鄙夷饿者的味道。
3.衣:穿。