叱咤阴山道，澄清瀚海阳。虏垣行决胜，台座伫为光。"
"运偶千年圣，时传九日神。尧樽列钟鼓，汉阙辟钩陈。
邂逅欢觏止，殷勤叙离隔。谓予搏扶桑，轻举振六翮。
捧藻千官处，垂戒百王程。复睹开元日，臣愚献颂声。"
中州帝王宅，园沼深且幽。希君惠稻粱，欲并离丹丘。
隔岭春犹在，无人燕亦来。谁堪暝投处，空复一猿哀。"
独立浦边鹤，白云长相亲。南风忽至吴，分散还入秦。
"雨歇见青山，落日照林园。山多烟鸟乱，林清风景翻。
良宵清净方高会，绣服光辉联皂盖。鱼龙恍惚阶墀下，
"雪面淡眉天上女，凤箫鸾翅欲飞去。
chi zha yin shan dao .cheng qing han hai yang .lu yuan xing jue sheng .tai zuo zhu wei guang ..
.yun ou qian nian sheng .shi chuan jiu ri shen .yao zun lie zhong gu .han que bi gou chen .
xie hou huan gou zhi .yin qin xu li ge .wei yu bo fu sang .qing ju zhen liu he .
peng zao qian guan chu .chui jie bai wang cheng .fu du kai yuan ri .chen yu xian song sheng ..
zhong zhou di wang zhai .yuan zhao shen qie you .xi jun hui dao liang .yu bing li dan qiu .
ge ling chun you zai .wu ren yan yi lai .shui kan ming tou chu .kong fu yi yuan ai ..
du li pu bian he .bai yun chang xiang qin .nan feng hu zhi wu .fen san huan ru qin .
.yu xie jian qing shan .luo ri zhao lin yuan .shan duo yan niao luan .lin qing feng jing fan .
liang xiao qing jing fang gao hui .xiu fu guang hui lian zao gai .yu long huang hu jie chi xia .
.xue mian dan mei tian shang nv .feng xiao luan chi yu fei qu .
译文
它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的(de)是它们质变。
功名富贵若能常在，汉水恐怕就要西北倒流了。
雨过天晴，夕阳斜照，树木的翠影映在禅院之中。
可是好梦不长，往事又是那样令人沉重。一觉醒来，眼前只有两只金缕枕头，身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上，河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔悴。
我很惭愧，当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志(zhi)愿，但是因为(wei)学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出游时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地(di)方。及至当今，圣明天子兴起天下安定，远到海边，合为一家，而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗?
晏子站在崔家的门外。
载着云旗舒卷飘扬啊，扈从聚集的车骑蜂拥。
如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
恶鸟高视鸷立，羽翼肆意伸张。
蒸梨常用一个炉灶，
注释
簇在膜内者须亟治：箭头还在肉里，必须赶快治疗。簇，箭头。亟，赶快。
<3>“封爵之誓”，汉高祖封侯时有约誓，欲使功臣所得爵位世代相传。誓词以丹色刻写在铁券上，即所谓“丹书铁券”。
四境之内：全国范围内（的人）。
[105]明珰：以明月珠作的耳珰。
13.幸于赵王：被赵王宠爱。幸，宠幸。
裳袂（mèi）：下衣裙和上衣袖子。袂，袖子。
本文的历史背景应从两个角度着眼：一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解作者立论的根据；二是作者所处的北宋时代的历史状况，借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。
楼迥吟黄鹤，江长望白苹.观风布明诏，更是汉南春。"
君其振羽翮，岁晏将冲天。"
"为长心易忧，早孤意常伤。出门先踌躇，入户亦彷徨。
远公爱康乐，为我开禅关。萧然松石下，何异清凉山。花将色不染，水与心俱闲。一坐度小劫，观空天地间。客来花雨际，秋水落金池。片石寒青锦，疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄，童子献霜梨。惜去爱佳景，烟萝欲瞑时。
茫茫烟水上，日暮阴云飞。孤坐正愁绪，湖南谁捣衣。
方此恋携手，岂云还旧墟。告诸吴子弟，文学为何如。
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查，菖蒲犹短出平沙。
鞞鼓鼋鼍振，旌旗鸟兽悬。由来词翰手，今见勒燕然。"
天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。嘶青云，振绿发，兰筋权奇走灭没。腾昆仑，历西极，四足无一蹶。鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚。天马唿，飞龙趋，目明长庚臆双凫。尾如流星首渴乌，口喷红光汗沟朱。曾陪时龙蹑天衢，羁金络月照皇都。逸气棱棱凌九区，白璧如山谁敢沽。回头笑紫燕，但觉尔辈愚。天马奔，恋君轩，駷跃惊矫浮云翻。万里足踯躅，遥瞻阊阖门。不逢寒风子，谁采逸景孙。白云在青天，丘陵远崔嵬。盐车上峻坂，倒行逆施畏日晚。伯乐翦拂中道遗，少尽其力老弃之。愿逢田子方，恻然为我悲。虽有玉山禾，不能疗苦饥。严霜五月凋桂枝，伏枥衔冤摧两眉。请君赎献穆天子，犹堪弄影舞瑶池。
永辞霜台客，千载方来旋。"
六亭在高岸，数岛居中流。晦日望清波，相与期泛游。
峨峨汤汤兮弹此曲，寄声知音兮同所欲。"
岚烟瀑水如向人，终日迢迢空在眼。中有一人披霓裳，
问之执戟亦先朝，零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露，
隔巫山绿水之沉沉。留馀香兮染绣被，夜欲寝兮愁人心。
四禅合真如，一切是虚假。愿承甘露润，喜得惠风洒。
"八神扶玉辇，六羽警瑶谿.戒道伊川北，通津涧水西。
夜夜登啸台，南望洞庭渚。百草被霜露，秋山响砧杵。
鹊巢结空林，雉雊响幽谷。应接无闲暇，徘徊以踯躅。
青苔已生路，绿筠始分箨。夕气下遥阴，微风动疏薄。
金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒。德合天兮礼神遍，
"山中燕子龛，路剧羊肠恶。裂地竞盘屈，插天多峭崿。
"醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。中夜忽惊觉，起立明灯前。
水接仙源近，山藏鬼谷幽。再来迷处所，花下问渔舟。"
"作范宫闱睦，归真道艺超。驭风仙路远，背日帝宫遥。
燕子家家入，杨花处处飞。空床难独守，谁为报金徽。"
女伴争攀摘，摘窥碍叶深。并生怜共蒂，相示感同心。
"锦衣馀翟茀，绣毂罢鱼轩。淑女诗长在，夫人法尚存。
"人录尚书事，家临御路傍。凿池通渭水，避暑借明光。
忽若登昆仑兮中期汗漫仙。耸天关兮倒景台，
物象归馀清，林峦分夕丽。亭亭碧流暗，日入孤霞继。
"一身为轻舟，落日西山际。常随去帆影，远接长天势。
琼浆驻容发，甘露莹心灵。岱谷谢巧妙，匡山徒有名。
"摇艇候明发，花源弄晚春。在山怀绮季，临汉忆荀陈。
"舍事入樵径，云木深谷口。万壑移晦明，千峰转前后。
远别泪空尽，长愁心已摧。二年吟泽畔，憔悴几时回。"
梅花一夜遍南枝。初开窗阁寒光满，欲掩军城暮色迟。
"朝出勐兽林，躨跜登高峰。僮仆履云雾，随我行太空。
"鸣銮初幸代，旋盖欲横汾。山尽千旗出，郊平五校分。
归路岁时尽，长河朝夕流。非君深意愿，谁复能相忧。"
"杲杲朝阳时，悠悠清陂望。嘉树始氤氲，春游方浩荡。
晚途归旧壑，偶与支公邻。导以微妙法，结为清净因。
杜门不欲出，久与世情疏。以此为长策，劝君归旧庐。
"典籍开书府，恩荣避鼎司。郊丘资有事，斋戒守无为。
海鸥知吏傲，砂鹤见人衰。只畏生秋草，西归亦未期。"
"有身莫犯飞龙鳞，有手莫辫勐虎须。君看昔日汝南市，
"欲寻轩槛列清尊，江上烟云向晚昏。
"密竹行已远，子规啼更深。绿池芳草气，闲斋春树阴。
手舞石上月，膝横花间琴。过此一壶外，悠悠非我心。"
览古嗟夷漫，凌空爱泬寥。更闻金刹下，钟梵晚萧萧。"
"重林华屋堪避暑，况乃烹鲜会佳客。主人三十朝大夫，
"供帐何煌煌，公其抚朔方。群僚咸饯酌，明主降离章。
焚香开后阁，起草闭前门。礼乐风流美，光华星位尊。
向烟帆杳杳，临水叶纷纷。草覆昭丘绿，江从夏口分。
余配白毫子，独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔，
信陵门下三千客，君到长沙见几人。"
幕府惭良策，明曹愧散樗。命轻徒有报，义重更难疏。
雀乳青苔井，鸡鸣白板扉。柴车驾羸牸，草屩牧豪豨.
"藩篱小鸟何甚微，翩翩日夕空此飞。只缘六翮不自致，
"自古悲摇落，谁人奈此何。夜蛩偏傍枕，寒鸟数移柯。
相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅。
于中还自乐，所欲全吾真。而笑独醒者，临流多苦辛。"
愿结九江流，添成万行泪。写意寄庐岳，何当来此地。
气收天地广，风凄草木衰。山明始重叠，川浅更逶迤。
"山豫乘金节，飞文焕日宫。萸房开圣酒，杏苑被玄功。
旋沫翻成碧玉池，添酥散出琉璃眼。（《赋茶》）"
建章宫殿不知数，万户千门深且长。百堵涂椒接青琐，
单于玉塞振佳兵。骑射先鸣推任侠，龙韬决胜伫时英。
"岸筱覆回溪，回溪曲如月。沉沉水容绿，寂寂流莺歇。
宝马青丝辔，狐裘貂鼠服。晨过剧孟游，暮投咸阳宿。
锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。
"侧听弦歌宰，文书游夏徒。故园欣赏竹，为邑幸来苏。
愿结九江流，添成万行泪。写意寄庐岳，何当来此地。
笑开燕匕首，拂拭竟无言。狄犬吠清洛，天津成塞垣。
"汉家天将才且雄，来时谒帝明光宫。万乘亲推双阙下，
左律方先凯，中鼙即训兵。定功彰武事，陈颂纪天声。
"旧谷行将尽，良苗未可希。老年方爱粥，卒岁且无衣。
左右寂无言，相看共垂泪。"
城头坎坎鼓声曙，满庭新种樱桃树。桃花昨夜撩乱开，
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑，座有丽人色俱素。