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枫桥夜泊

近现代 / 羊士谔

山禽语带破匏声。垂鞭晚就槐阴歇,低倡闲冲柳絮行。
"病容衰惨澹,芳景晚蹉跎。无计留春得,争能奈老何。
野人为此多东望,云雨仍从海上来。"
半壁悬秋日,空林满夕尘。只应双鹤吊,松路更无人。"
自是长生林下客,也陪鸳鹭入清朝。"
雕笼悲敛翅,画阁岂关心。无事能言语,人闻怨恨深。"
"年年九陌看春还,旧隐空劳梦寐间。迟日逍遥芸草长,
纣虐武既贤,风云固可求。顺天行杀机,所向协良谋。
入夜秋砧动,千声起四邻。不缘楼上月,应为陇头人。
"百年泛飘忽,万事系衰荣。高鸿脱矰缴,达士去簪缨。
忝逐三千客,曾依数仞墙。滞顽堪白屋,攀附亦同行。


枫桥夜泊拼音解释:

shan qin yu dai po pao sheng .chui bian wan jiu huai yin xie .di chang xian chong liu xu xing .
.bing rong shuai can dan .fang jing wan cuo tuo .wu ji liu chun de .zheng neng nai lao he .
ye ren wei ci duo dong wang .yun yu reng cong hai shang lai ..
ban bi xuan qiu ri .kong lin man xi chen .zhi ying shuang he diao .song lu geng wu ren ..
zi shi chang sheng lin xia ke .ye pei yuan lu ru qing chao ..
diao long bei lian chi .hua ge qi guan xin .wu shi neng yan yu .ren wen yuan hen shen ..
.nian nian jiu mo kan chun huan .jiu yin kong lao meng mei jian .chi ri xiao yao yun cao chang .
zhou nue wu ji xian .feng yun gu ke qiu .shun tian xing sha ji .suo xiang xie liang mou .
ru ye qiu zhen dong .qian sheng qi si lin .bu yuan lou shang yue .ying wei long tou ren .
.bai nian fan piao hu .wan shi xi shuai rong .gao hong tuo zeng jiao .da shi qu zan ying .
tian zhu san qian ke .zeng yi shu ren qiang .zhi wan kan bai wu .pan fu yi tong xing .

译文及注释

译文
惟将迟(chi)暮的年光(guang),交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇(huang)。
青漆的楼阁紧临大路,高大的宅门用的是两道门栓。
滞留长安不是我心愿,心向东林把我师怀念。
  当时如能审察案情(qing)的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵(zhao)师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却(que)能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
齐宣王问(孟子)说:“齐桓公、晋文公(称霸)的事,可以讲给我听听吗?”
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
庭院很深很深,不知有多少层深,云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望,只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围,树木渐绿,宣告春已归来,但我却无家可归,看来要老死建康城了。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
  宣帝刚被立为皇上时,到高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是从骖乘开始的。”
我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
我提着一壶酒,满满地斟上一杯,姑且劝一劝你。
听到这悲伤的别离曲,驻(zhu)守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。

注释
⑷蔓(màn):蔓生植物的枝茎,木本曰藤,草本曰蔓。
团坐:相聚而坐。团,聚集、集合。
耎:“软”的古字。
⑵伐:砍伐。薪:柴。南山:城南之山。
(1)崧(sōng):又作“嵩”,山高而大。维:是。岳:特别高大的山。毛传:“岳,四岳也。东岳岱,南岳衡,西岳华,北岳恒。”

赏析

  “三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载,“秦穆公任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝,有对具体史实进行加工的,如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死,三良自愿殉葬;有由此探讨君臣关系、个体生命价值的,如陶渊明、苏轼等等。
  颔联:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光,被后世用来形容已陷入绝境,忽又出现转机。
  桃李和青松,诗人是以对照的方式来描绘的。以松树的挺直,衬托出了桃李的低矮、卑琐、弯曲;以松树的凌霜傲雪,衬托出了桃李的畏风畏雨;以桃李的卖弄阳艳,来反衬松树的刚正不阿;以“花、叶成泥”,来映衬青松的四季不改其容、千载仍挺立、雪压霜摧不失其青翠本色的坚贞个性。这种对比的写法,通过相互映照、反衬,使形象更加鲜明、突出。从而不仅节省了许多笔墨,也言简意赅地逐层揭示了题旨,给人以非常深刻豹印象。是非曲直异常分明(fen ming),使人一望而知,马上便会做出正确的判断。
  这显然是神话,在客观理实中是不存在的,但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望,和变革大自然的雄伟气魄,也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信,以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话,寓哲理思想于想象,作者这样写,就是为了让人们在精神是得到鼓舞,在情绪上受到感染。
  以下,作者记叙了廿二日偕友游满井时所见的融融春光。“廿二日天稍和”几句,状写天气和心情。一个“和”字,既写天气的和暖,也透露出作者心情的解冻,于是立即同几位朋友出东直门,到满井去。“高柳夹堤,土膏微润”,是出郊所见;一个“局促室内,欲出不得”的人,忽然来到野外,看到堤岸两旁高高的柳树,闻到滋润的泥土芳香,心头不禁漾出一股春天的喜悦。他四望郊原,一片空阔,快活的心情就像脱笼之鸟之样,飞向那辽阔的春天原野。“若脱笼之鹄”,鹄就是天鹅,这是着力描写从局促困居的境况下解脱出来的喜悦。
  “肥男有母送,瘦男独伶俜。白水暮东流,青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了,于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情,把这些中男仔细地打量(liang)再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料,而且有母亲在送行。中男年幼,当然不可能有妻子。之所以父亲不来,是因为前面说过“县小更无丁”,有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意,正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹,加上“独伶俜”三字,更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦,但却茫然而无法倾诉,这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久,只觉天已黄昏了,白水在暮色中无语东流,青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后,哭声仍然在耳,仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实,使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间,在行文与感情的发展上起着过渡作用。
  王实甫的戏曲语言以富于文采为特色,曲词之美,与剧作的故事之美、人物之美、意境之美和谐统一。这在《《长亭送别》王实甫 古诗》一折中尤为突出。
  如果从思想意义去看,它看来只是一首抒写儿女之情的小诗,却有深刻的时代内容。它是一首怀念征人的诗,反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  这一联,写杜蕃不断入侵。继唐代宗广德元年(763年),吐蕃纠合红谷等族,号二十万人入侵长安,代宗逃往陕州(河南陕县)。次年,唐将仆固怀恩背叛,引回纥、吐蕃十万人入侵,京城戒严。永泰元年(765年),仆固怀恩引回纥、吐蕃等族十万人入侵,深入到奉天,京城戒严。所以说:“愁见汗马西戎逼”。“汗马”,是说在作战中,马奔跑出汗,指抵敌危急、紧张。“西戎”,指吐蕃等。这句是说,见吐蕃等的入侵而发愁。敌人声势浩大,十分猖獗,他们朱旗闪动,照耀天空,好像北斗星也成为红色了(北斗星下对长安)。“殷”,红色。
  第四首诗是李白的自画像。全诗描绘的诗人形象是满腹忧郁,形容枯槁,白发苍苍的孤苦老人。盛年不再的李白,是怀(shi huai)着失意的心情来到秋浦的,虽然是刚过“知天命”的年纪,可是好像一下子白发就全白了。在此诗的开头,他说自己是“两鬓入秋浦,一朝飒已衰”。听起来似乎觉得原来还李白一直是两鬓青丝,但到了秋浦之后,没有想到竟然会在一天早上起来之后,发现两鬓已经白发苍苍了!“一朝”极言头发白得之快,简直出乎意料之外,言下之意,还真有点当年伍子胥过不去(bu qu)昭关,一夜之间,就把头发愁白了的味道,但是伍子胥是心急火燎,李白却并不着急赶到哪里去,而且,也不像伍子胥那样过不了昭关就有性命之忧,但是又为什么白了头发呢?李白在惊异之余,给自己找了一个看上去说得过去的原因:“猿声催白发,长短尽成丝。”中国古代的文人一听到(ting dao)猿声,马上就会愁肠百结的,这其中的例外恐怕还只有李白一人,不过那也是他晚年在长流夜郎的途中,在三峡中得到大赦,乘舟东归的时候,曾经欢快地写到“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”。可是在眼下,他可没有这么好的心情,猿声一“催”,他满头的青丝,不管是长是短,统统白了,这个“催”字可谓是用得惊心动魄,本来头发就在一夜之间白了,那里还禁得住猿声的催促!这首诗由于用了“一朝”和“催”这两个词来着重强调自己头发白得异乎寻常地快,不由得让人想到他在《将进酒》中的名句:“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪!”
  《《狼山观海》王安石 古诗》系王安石早期作品,从此可见这为他后来的创作现出端倪,也为有宋一代诗作埋下根芽。象“万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里,始觉今朝眼界开”语言率直,就如钱钟书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地,没有回味的表达了新颖的意思”(《宋诗选》第48页)缪钺先生也说:“王安石少以意气自许,故语惟其所向,不复更为涵蓄。后为郡牧判官,从宋次道尽假唐人诗集,搏观而约取,晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使然,同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化,形象思维不及唐诗埋下根芽。
  结联的“一阕声长听不尽,轻舟短楫去如飞”句,勾画了诗人被触动的心绪,当他蓦然听到归舟晚唱时,不禁在寂寞的旅途中获得一丝心灵的慰藉,陶醉于清辉江月及水上歌声之中。但是,由于轻舟短楫,疾去如飞,这一阕歌声还没听完,已经远逝了,岳阳城外的一切又归于宁静。诗人运用交错的声色描绘,以江面的歌声听不尽和轻舟疾行如飞的动态意象,给读者留下绵绵不尽的情思。诗人也以交错呼应之美,在实景的摹写中灵动地寄寓他旷达、孤寂的矛盾心境。
  五、六两句,着意渲染清溪的幽静。但诗人并未把它写成一片死寂,而是以声音反衬寂静。诗人谛听着溪岸山岩中发出的各种声音,并且饶有兴致地期待着山岩自己的回声。同时,他还感觉到在这清溪里说话,尽管暂时打破了深山溪谷的寂静;但话声一停,环境越发显得清静。环境如此幽静,使诗人深深感叹“事事令人幽”。此时,即将没入西天的夕阳,将一束淡淡的光辉洒落在这缥碧澄清的溪水上,诗人情不(qing bu)自禁地停下船桨,面对着夕阳,让全身沐浴在残余的阳光之中。诗到这里,戛然而止。但这一束射到溪中的夕阳光,却使这蜿蜒曲折的若耶溪,一路上都穿行在林荫蔽天的山崖之间的清静幽深境界如在眼前了。
  这诗前四句就是表现一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往,门前冷寂得很。这便有些奇怪,所以下句自问:你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
  诗写送别,不写离愁别恨,不作浮泛客套之语,却有对于国家大事、民生疾苦、友人前途的深切关心。格调高远,爽利明快,在唐人送别诗中,堪称是一首构思别开生面、思想境界高远、读后令人振奋的佳作。
  “丈夫贵兼济,岂独善一身”是全诗的警句,反映了白居易的思想:大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆(白居易自谦称)虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。

创作背景

  史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时,起草文字的差使,大多由他来完成,得到重用。公元1204年(宁宗嘉泰四年),韩侂胄欲谋伐金,先遣张嗣古为贺金主生辰正使,入金观察虚实,返报不得要领,次年(开禧元年)再遣李壁(见叶绍翁《四朝闻见录》),命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在九月一日,南宋于六月遣使,七月启行,闰八月抵金中都(今北京)。事毕返程,于九月中经过汴京(今河南开封)。汴京是北宋故都,南宋人仍称为“京”,它又是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时,为抒发心中感想,特作这首词。

  

羊士谔( 近现代 )

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简 介

羊士谔 羊士谔(约762~819),泰山(今山东泰安)人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时,累至宣歙巡官,为王叔文所恶,贬汀州宁化尉。元和初,宰相李吉甫知奖,擢为监察御史,掌制诰。后以与窦群、吕温等诬论宰执,出为资州刺史。士谔工诗,妙造梁《选》,作皆典重。与韩梓材同在越州,亦以文翰称。着集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。

庐山谣寄卢侍御虚舟 / 公西金磊

溪沙涵水静,涧石点苔鲜。好是唿猿久,西岩深响连。"
春风不道珠帘隔,传得歌声与客心。"
见说隋堤枯已尽,年年行客怪春迟。"
相逢幸此日,相失恐来生。觉路何门去,师须引我行。"
乱穗摇鼯尾,出根挂凤肠。聊持一濯足,谁道比沧浪。"
冷云归水石,清露滴楼台。况是东溟上,平生意一开。"
挟纩非真纩,分衣是假衣。从今貔武士,不惮戍金微。"
草堂疏磬断,江寺故人稀。唯忆江南雨,春风独鸟归。"


周颂·天作 / 左丘亮亮

粉开花面白莲多。久阴新霁宜丝管,苦热初凉入绮罗。
"但望青山去,何山不是缘。寺幽堪讲律,月冷称当禅。
正是停桡相遇处,鸳鸯飞去急流中。"
"塞北虏郊随手破,山东贼垒掉鞭收。乌孙公主归秦地,
同心再解心不离,书字频看字愁灭。结成一夜和泪封,
鼋鼍动荡风骚骚。行人愁望待明月,星汉沉浮v0鬼号。
"去郭来寻隐者居,柳阴假步小篮舆。每期会面初偿约,
"眼似真珠鳞似金,时时动浪出还沈。


送杨氏女 / 太叔文仙

几席延尧舜,轩墀接禹汤。雷霆驰号令,星斗焕文章。
翠馀长染柳,香重欲薰梅。但道行云去,应随魂梦来。"
"玳瑁床头刺战袍,碧纱窗外叶骚骚。
看山多失饭,过寺故题名。秋日田家作,唯添集卷成。"
蟾蜍东去鹊南飞,芸香省中郎不归。"
"拜扫无过骨肉亲,一年唯此两三辰。
数仞城既毁,万夫心莫留。跳身入飞镞,免胄临霜矛。
"海上东风犯雪来,腊前先折镜湖梅。


子夜吴歌·秋歌 / 马佳雪

定知不彻南天竺,死在条支阴碛中。"
六飞南幸芙蓉苑,十里飘香入夹城。
"洛城今古足繁华,最恨乔家似石家。
聊将歌一曲,送子手中杯。"
"嘉兴郭里逢寒食,落日家家拜扫回。
我身与子同,日被饥寒迫。侧望卿相门,难入坚如石。
簿书岚色里,鼓角水声中。井邑神州接,帆樯海路通。
利名那得在须臾。山中荆璞谁知玉,海底骊龙不见珠。


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 南门星

"忆昔嬉游伴,多陪欢宴场。寓居同永乐,幽会共平康。
日色欺清镜,槐膏点白衣。无成归故里,自觉少光辉。"
盟经早晚闻仙语,学种三芝伴羽人。"
朱弦琴在乱书中。亭开山色当高枕,楼静箫声落远风。
勿叹韶华子,俄成皤叟仙。请看东海水,亦变作桑田。"
寝幌凝宵态,妆奁闭晓愁。不堪鸣杼日,空对白榆秋。"
"看月空门里,诗家境有馀。露寒僧梵出,林静鸟巢疏。
胡姬若拟邀他宿,挂却金鞭系紫骝。"


唐铙歌鼓吹曲·高昌 / 长孙婵

貂蝉公独步,鸳鹭我同群。插羽先飞酒,交锋便着文。
追昔赋文雅,从容游上才。竹园秋水净,风苑雪烟开。
驿径曾冲雪,方泉省涤尘。随行溪路细,接话草堂新。
"蔷薇繁艳满城阴,烂熳开红次第深。新蕊度香翻宿蝶,
"忆共蒲团话夜钟,别来落叶閟行踪。
一团冰容掌上清,四面人入光中行。腾华乍摇白日影,
心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦,灯下闻歌乱别愁。
新什定知饶景思,不应一向赋从军。"


九日登望仙台呈刘明府容 / 箴幼蓉

遇物纤能状,随方巧若裁。玉花全缀萼,珠蚌尽呈胎。
"大地无生理,吴中岂是归。自翻贝叶偈,人施福田衣。
因怀京洛间,宦游何戚草。什伍持津梁,澒涌争追讨。
曳娄一缝掖,出处劳昏早。醒醉迷啜哺,衣裳辨颠倒。
"碛露黄云下,凝寒鼓不鸣。战须移死地,军讳杀降兵。
他时事过方应悟,不独荣空辱亦空。"
天上银河白昼风。潘赋登山魂易断,楚歌遗佩怨何穷。
东吴饶风光,翠巘多名寺。疏烟亹亹秋,独酌平生思。


采绿 / 南门子睿

"寒松耸拔倚苍岑,绿叶扶疏自结阴。丁固梦时还有意,
出镇归朝但相访,此身应不离东都。"
梦中无限风流事,夫婿多情亦未知。"
自谓能生千里翼,黄昏依旧委蓬蒿。"
此为太学徒,彼属北府官。中夜欲相从,严城限军门。
"欲令雪貌带红芳,更取金瓶泻玉浆。
忽忆南涧游,衣巾多云气。露脚寻逸僧,咨量意中事。"
幽鸟偏栖竹,凡人笑种莎。近来难得酒,无计奈愁何。"


杂说四·马说 / 宰父银银

是月岁阴暮,惨冽天地愁。白日冷无光,黄河冻不流。
旧业孤城梦,生祠几处身。知君素清俭,料得却来贫。"
圣与时合,代行位尊。苟或乖戾,身穷道存。
符彩功难补,盈虚数已亏。岂惟孤玩好,抑亦类瑕疵。
为报江山风月知,至今白使君犹在。"
病非伤肺为忧怀。耻矜学步贻身患,岂慕醒狂蹑祸阶。
虎床犹在有悲风。定心池上浮泡没,招手岩边梦幻通。
"池阳去去跃雕鞍,十里长亭百草干。衣袂障风金镂细,


最高楼·暮春 / 公冶春景

"师是浮云无着身,我居尘网敢相亲。
"白石师何在,师禅白石中。无情云可比,不食鸟难同。
"黄道天清拥珮珂,东南王气秣陵多。江吞彭蠡来三蜀,
日暮风吹官渡柳,白鸦飞出石头墙。(《废城》)
"风吹鲁国人,飘荡蜀江滨。湿地饶蛙黾,衰年足鬼神。
有时醉倒长松侧,酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来,
落日美楼台,轻烟饰阡陌。潋绿古津远,积润苔基释。
除却朗之携一榼,的应不是别人来。"