首页 古诗词 潼关

潼关

明代 / 阳兆锟

筝翻禁曲觉声难,玉柱皆非旧处安。
淹泊遂所止,野风自颾颾.涧急惊鳞奔,蹊荒饥兽嗥。
"宝马雕弓金仆姑,龙骧虎视出皇都。
"无限青山行已尽,回看忽觉远离家。
岂论校书郎,袍笏光参差。童稚见称说,祝身得如斯。
大贤事业异,远抱非俗观。报国心皎洁,念时涕汍澜。
共羡府中棠棣好,先于城外百花开。"
"禅客学禅兼学文,出山初似无心云。从风卷舒来何处,
应怜泣楚玉,弃置如尘泥。"
蓝岸青漠漠,蓝峰碧崇崇。日昏各命酒,寒蛩鸣蕙丛。"
逐客憔悴久,故乡云雨乖。禽鱼各有化,予欲问齐谐。"
弱蕙不胜露,山秀愁空春。舞珮剪鸾翼,帐带涂轻银。
货通师子国,乐奏武王台。事事皆殊异,无嫌屈大才。"
"客行一夜秋风起,客梦南游渡湘水。湘水泠泠彻底清,
两目眵昏头雪白。此时提携当案前,看书到晓那能眠。
斋性空转寂,学情深更专。经文开贝叶,衣制垂秋莲。
"自从蓟师反,中国事纷纷。儒道一失所,贤人多在军。


潼关拼音解释:

zheng fan jin qu jue sheng nan .yu zhu jie fei jiu chu an .
yan bo sui suo zhi .ye feng zi sao sao .jian ji jing lin ben .qi huang ji shou hao .
.bao ma diao gong jin pu gu .long xiang hu shi chu huang du .
.wu xian qing shan xing yi jin .hui kan hu jue yuan li jia .
qi lun xiao shu lang .pao hu guang can cha .tong zhi jian cheng shuo .zhu shen de ru si .
da xian shi ye yi .yuan bao fei su guan .bao guo xin jiao jie .nian shi ti wan lan .
gong xian fu zhong tang di hao .xian yu cheng wai bai hua kai ..
.chan ke xue chan jian xue wen .chu shan chu si wu xin yun .cong feng juan shu lai he chu .
ying lian qi chu yu .qi zhi ru chen ni ..
lan an qing mo mo .lan feng bi chong chong .ri hun ge ming jiu .han qiong ming hui cong ..
zhu ke qiao cui jiu .gu xiang yun yu guai .qin yu ge you hua .yu yu wen qi xie ..
ruo hui bu sheng lu .shan xiu chou kong chun .wu pei jian luan yi .zhang dai tu qing yin .
huo tong shi zi guo .le zou wu wang tai .shi shi jie shu yi .wu xian qu da cai ..
.ke xing yi ye qiu feng qi .ke meng nan you du xiang shui .xiang shui ling ling che di qing .
liang mu chi hun tou xue bai .ci shi ti xie dang an qian .kan shu dao xiao na neng mian .
zhai xing kong zhuan ji .xue qing shen geng zhuan .jing wen kai bei ye .yi zhi chui qiu lian .
.zi cong ji shi fan .zhong guo shi fen fen .ru dao yi shi suo .xian ren duo zai jun .

译文及注释

译文
黎明时分从那长安出发,傍晚已经越过陇山之颠;
八月边地回鹘士兵拉弓射箭,雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
自古以来(lai)(lai)这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。一(yi)位大将从宫中奉旨出征,全权征调天下的(de)兵马。
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?
你出任太守经历了三郡,所到之处,恶人闻风而逃。
登高欲遣(qian)杂念去,更招思念故乡情。
民众大多饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。
天色将晚,行人急忙争渡,桨声幽轧轧,船儿满中流。江南江北同望波浪江烟,入夜行人还对歌在江边。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
  屈原到了江滨,披散头发,在水(shui)泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受(shou)外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
普天之下,没有荒废不种的天地,劳苦农民,仍然要饿死。盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。
回纥送来了五千个战士,赶来了一万匹战马。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
五条蛇追随在左右,作为辅佐陪侍(shi)在它身旁。

注释
【那畔】即山海关的另一边,指身处关外。
④飞红:落花。
⑻泱泱:水深广貌。
此诗题下原注:“时高适、薛据先有此作。”同:即和。诸公:指高适、薛据、岑参、储光羲。慈恩寺塔:即大雁塔。为新进士题名之处。唐高宗永徽三年(652年)玄奘法师所建,在今陕西西安市和平门外八里处,现有七层,高六十四米。
⑻欲飞还敛:形容水流奔涌直前,因受高山的阻挡而回旋激荡,渐趋平缓。
75.申包胥:春秋时楚大夫,为救楚国,曾在秦国朝廷上哭了七天七夜,终于感动秦哀公出兵救楚。

赏析

  “《战城南》佚名 古诗,死郭北,野死不葬乌可食(shi)。”开头三句,一下子就把读者的思路带进了一场激烈的战争之中。城南、郭北,互文见义,是说城南城北,到处都在进行战争,到处都有流血和死亡。战争过后,大地上横七竖八,躺满了尸体,成群的乌(de wu)鸦,“呀呀”地叫着,争啄着这些无人掩埋的战士。面对这样的惨状,谁都不能不惊心动魄。
  以轻松的旋律,表达愉悦的心情(qing),这是《《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先,这与语气词的恰当运用有关。全诗六句,重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字,这就很自然地拖长了语调,表现出一种舒缓而轻松的心情。其次,更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后,姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此,这“兮”字里,包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息;也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情,达到了完美的统一。所谓动乎天机,不费雕刻。至此,读者自然联想起《周南·芣苢》,它也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同,诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程,它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加,表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上,四字一句,隔句缀一“之”字,短促而有力,从而使全诗的(shi de)节奏明快而紧凑。《《十亩之间》佚名 古诗》与《芣苢》,形成了鲜明的对照,并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”(陈继揆《读风臆补》)。陶渊明《归园田居》确写道:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐(le),后者则蕴含着陶公的闲适超然;前者明快,后者沉郁,貌似而神异。
  从诗中来看,行者和送行者除了一般的离情别绪之外,还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处,骊歌愁绝不忍听。”骊歌,指逸诗《骊驹》,是一首离别时唱的歌,因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝,正因为诗人所感受的,并非单纯的离别,而是由此触发的更深广的愁思。
  “但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下,道出了诗人的志趣所在:与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人,何如在花酒间快活逍遥:“车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者,一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味,而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量,这两种人两种生活自然有着天壤之别,但换个角度去理解,那些富贵者须得时刻绷紧神经,小心翼翼如履薄冰地过活,而所谓贫者,却能多几分闲情,多几分逸趣,反而活得更加自然、真实,更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写,感情在激烈的碰撞中展开,每一句中,因用韵的关系,前紧后舒,充分表现出诗人傲世不俗的个性,和居处生活的的超脱与释然。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  这首诗写乡思,题作《春夜洛城闻笛》,明示诗因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居,“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已经是深夜,诗人难于成寐,忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛,而说笛声“暗飞”,变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。已故沈祖棻先生说:“……‘谁家’、‘暗飞声’,写出‘闻’时的精神状态,先听到飞声,踪迹它的来处,却不知何人所吹,从何而来,所以说是暗中飞出。”(《唐人七绝诗浅释》)为一种理解。因为不知笛声来自何处,更不见吹笛者为何人,下此“暗”字,十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送,似乎专意飞来给在外作客的人听,以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪,以主观写客观。此外,“暗”也有断续、隐约之意,这与诗的情境是一致的。“谁家”,意即不知谁家,“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声,说它“散入(san ru)春风”,“满洛城”,仿佛无处不在,无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”,随着春风传到各处,无东无西,无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步;“满”字从“散”字引绎而出,二者密合无间,同时写出其城之静,表达诗人的思乡心切。
  读这篇文章,我以为应注意以下四点。第一,要注意其文章的繁与简的处理。如写“良人出”至“尽富贵也”一节,竟不厌其烦地重复一遍。这主要是为了突出写这一现象。特别是第二次写时加上了一句“而未尝有显者来”,这就点出了可疑的关键,为下文的“”做好了铺垫。同时,这一重复是为了与后文对照,相反而又相成。“此其为餍足之道也”与“尽富贵也”恰好相反,而“餍酒肉而后反”则又与“施施从外来,骄其妻妾”相成。前面的重复正是为了使下文反跌时更有力。而当其妻“告其妾”时,却没有把她所“”的全部过程重说一遍,只用了“今若此”三字,好像把话说到半截便咽了回去。这个“此”字竟包括了从“蚤起”以下44字描写的内容,真是简到不能再简。这是因为前面的笔墨已写得淋漓尽致,精彩的镜头如再度出现就反而乏味了;何况其妻的内心感情之复杂绝非重述其所见的种种丑恶现象所能尽,反不如只说半句话更为含蓄有力。即在下文,也只用了一个“讪”和一个“泣”字也已足够,至于“讪”什么和为什么“泣”,都无须细表了。可见作者对文章的繁与简确用过一番心思。
  这首绝句和杜甫的五言律诗《春宿左省》属于同一题材:“花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。星临万户动,月傍九霄多。不寝听金钥,因风想玉珂。明朝有封事,数问夜如何。”
  此时李白流寓江湘,杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。李白的遭遇和这位千载冤魂,在身世遭遇上有某些相同点,所以诗人飞驰想象,遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的(xin de)愤懑:“应共冤魂语,投诗赠汨罗。”
  然而,尽管用于驴的笔墨甚少,但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的,所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明,也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及,这样,驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面,这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语,由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写,而是作为老虎心目中的主观反映,这就很富讽刺意味,不仅明写了驴的外在形体,而且暗示了它的内在无能。“不胜怒,蹄之”五字,通过对驴的心理和行动的极其简略的交代,就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时(de shi)候,作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当;那么,在虎“慭慭然,莫相知”的时候,作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害,所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举,不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢?人们都把驴作为愚蠢的代名词,看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
  今日舟与车,并力生离愁。明知须臾景,不许稍绸缪。

创作背景

  光绪二十四年(1898)是农历的戊戌年,是年六月,光绪皇帝实行变法,八月,谭嗣同奉诏进京,参预新政。九月中旬,慈禧太后发动政变,囚禁光绪帝,并开始大肆捕杀维新党人。康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开,但他却说,“不有行者,无以图将来;不有死者,无以召后来”,决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本,他说:“各国变法,无不以流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有乏,请自嗣同始。”9月21日,他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。

  

阳兆锟( 明代 )

收录诗词 (3428)
简 介

阳兆锟 阳兆锟,字伯篯,号惕生,湖南酸陵人。

赠从弟南平太守之遥二首 / 夹谷明明

"暧暧当迟日,微微扇好风。吹摇新叶上,光动浅花中。
当时意小觉日长。东邻侯家吹笙簧,随阴促促移象床。
"稚子新能编笋笠,山妻旧解补荷衣。秋山隔岸清猿叫,
由来命分尔,泯灭岂足道。"
"故人日已远,窗下尘满琴。坐对一樽酒,恨多无力斟。
月娥双双下,楚艳枝枝浮。洞里逢仙人,绰约青宵游。
囊无一金资,翻谓富者贫。昨日忽不见,我令访其邻。
无能常闭阁,偶以静见名。奇姿来远山,忽似人家生。


石灰吟 / 五永新

不然洛岸亭,归死为大同。"
明明三飞鸾,照物如朝暾。"
讵有隳肠计,应无破脑功。巴山昼昏黑,妖雾毒濛濛。
"念尔筋力尽,违我衣食恩。奈何粗犷儿,生鞭见死痕。
汩汩几时休,从春复到秋。只言池未满,池满强交流。
"峨峨进贤冠,耿耿水苍佩。服章岂不好,不与德相对。
商贾女郎辈,不曾道生死。纵遇强礼拜,雅语不露齿。
"忆吾未冠赏年华,二十年间在咄嗟。


满庭芳·汉上繁华 / 伊紫雪

取次令坊沽,举止务在宽。何必红烛娇,始言清宴阑。
自怜不识平津阁,遥望旌旗汝水头。"
上品功能甘露味,还知一勺可延龄。"
莫蹑冬冰坚,中有潜浪翻。唯当金石交,可以贤达论。"
"宝书翻译学初成,振锡如飞白足轻。彭泽因家凡几世,
"日高方得起,独赏些些春。可惜宛转莺,好音与他人。
兹焉毕馀命,富贵非吾曹。长沙哀纠纆,汉阴嗤桔槔。
团团囹圄中,无乃冤不申。扰扰食廪内,无乃奸有因。


玉楼春·己卯岁元日 / 鲜于炳诺

吾闻管仲教,沐树惩堕游。节此淫竞俗,得为良政不。
东西生日月,昼夜如转珠。百川朝巨海,六龙蹋亨衢。
苍苍秦树云,去去缑山鹤。日暮分手归,杨花满城郭。"
"强行寻溪水,洗却残病姿。花景晼晚尽,麦风清泠吹。
"惟天地之无穷兮,哀生人之常勤。往者吾弗及兮,
"饱霜孤竹声偏切,带火焦桐韵本悲。
道旁且不愿,岑岭况悠邈。倾筐壅故壤,栖息期鸾鷟.
旧赏台阶去,新知谷口来。息阴常仰望,玩境几裴回。


采莲令·月华收 / 司寇艳敏

"旭日朱楼光,东风不惊尘。公子醉未起,美人争探春。
莺弄方短短,花明碎攒攒。琉璃堆可掬,琴瑟饶多欢。
"食荠肠亦苦,强歌声无欢。出门即有碍,谁谓天地宽。
"城外园林初夏天,就中野趣在西偏。蔷薇乱发多临水,
蘧瑗亦屡化,左丘犹有耻。桃源访仙宫,薜服祠山鬼。
"望夫石,夫不来兮江水碧。
风霜满面无人识,何处如今更有诗。"
可怜何郎面,二十才冠饰。短发予近梳,罗衫紫蝉翼。


村居苦寒 / 闪卓妍

悬途多仄足,崎圃无修畦。芳兰与宿艾,手撷心不迷。
"曾是风雨力,崔巍漂来时。落星夜皎洁,近榜朝逶迤。
乃知田家春,不入五侯宅。"
"晶晶掷岩端,洁光如可把。琼枝曲不折,云片晴犹下。
今得出关书,行程日已遥。春还迟君至,共结芳兰苕。"
斯事才未终,斯人久云谢。有客自洪来,洪民至今藉。
我受簪组身,我生天地炉。炎蒸安敢倦,虫豸何时无。
嗟我亦拙谋,致身落南蛮。茫然失所诣,无路何能还。"


满庭芳·落日旌旗 / 司寇海春

皎如文龟丽秋天。八方定位开神卦,六甲离离齐上下。
名雄七泽薮,国辨三苗氏。唐羿断修蛇,荆王惮青兕。
何处深春好,春深羽客家。芝田绕舍色,杏树满山花。
夜阑纵捭阖,哆口疏眉厖。势侔高阳翁,坐约齐横降。
当年富贵亦惆怅,何况悲翁发似霜。"
此别定沾臆,越布先裁巾。"
"已嗟池上别魂惊,忽报梦中携手行。
"金貂晓出凤池头,玉节前临南雍州。暂辍洪炉观剑戟,


野人送朱樱 / 闻人菡

从来文字净,君子不以贤。"
君子与小人,不系父母且。不见公与相,起身自犁鉏.
"漠漠复霭霭,半晴将半阴。春来自何处,无迹日以深。
俗朴应无争竞人。郭外相连排殿阁,市中多半用金银。
咨汝之胄出,门户何巍巍。祖轩而父顼,未沫于前徽。
亦从酒仙去,便被书魔惑。脱迹壮士场,甘心竖儒域。
"蒙蒙竹树深,帘牖多清阴。避日坐林影,馀花委芳襟。
"塞马倦江渚,今朝神彩生。晓风寒猎猎,乍得草头行。


望庐山瀑布水二首 / 庆丽英

"霭霭青春曙,飞仙驾五云。浮轮初缥缈,承盖下氤氲。
用材当构厦,知道宁窥牖。谁谓青云高,鹏飞终背负。"
"徒言人最灵,白骨乱纵横。如何当春死,不及群草生。
"汾阳旧宅今为寺,犹有当时歌舞楼。
"古树枝柯少,枯来复几春。露根堪系马,空腹定藏人。
早欲献奇策,丰财叙西戎。岂知年三十,未识大明宫。
"南国山川旧帝畿,宋台梁馆尚依稀。马嘶古道行人歇,
自古相门还出相,如今人望在岩廊。"


易水歌 / 羊舌思贤

暮色四山起,愁猿数处声。重关群吏散,静室寒灯明。
"世间渐觉无多事,虽有空名未着身。
高山固无限,如此方为岳。丈夫无特达,虽贵犹碌碌。"
微风吹木石,澎湃闻韶钧。夜半起下视,溟波衔日轮。
几为中肠菹。若养圣贤真,大烹龙髓敢惜乎。苦痛如今人,
短景仄飞过,午光不上头。少壮日与辉,衰老日与愁。
不忍六尺躯,遂作东南行。诸侯尽食肉,壮气吞八纮。
旋风天地转,急雨江河翻。采薪持斧者,弃斧纵横奔。