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午日处州禁竞渡

未知 / 昙噩

囊漏贮中。"
"山立只盈寻,高奇药圃阴。风涛打欲碎,岩穴蛰方深。
"倚危楼伫立,乍萧索、晚晴初。渐素景衰残,风砧韵响,霜树红疏。云衢。见新雁过,奈佳人自别阻音书。空遣悲秋念远,寸肠万恨萦纡。
庙门空掩斜晖¤
金家武元靖燕徼,尝诮徽宗癖花鸟。允恭不作大训方,画马却慕江都王。此图遗脱前后幅,尚馀龙媒群角逐。息鸡草黄霜杀菽,王气荣光等蕉鹿。山人尘迷朔南目,溪头姑饮归田犊。
辟除民害逐共工。北决九河。
"苕花飞尽汀风定。苕水天摇影。画船罗绮满溪春。一曲石城清响、入高云。
翠鬟冠玉叶,霓袖捧瑶琴。应共吹箫侣,暗相寻。
惊翔之鸟相随而集。濑下之水因复俱流。"
猪儿狗儿都死尽,养得猫儿患赤瘕。"
草青青,被严霜。鹊始巢,复看颠狂。
淑慎尔止。无载尔伪。"
"断破重轮种者谁,银蟾何事便相随。莫言望夜无攀处,
离别橹声空萧索,玉容惆怅妆薄。青麦燕飞落落,
"茏葱二月初,青软自相纡。意态花犹少,风流木更无。


午日处州禁竞渡拼音解释:

nang lou zhu zhong ..
.shan li zhi ying xun .gao qi yao pu yin .feng tao da yu sui .yan xue zhe fang shen .
.yi wei lou zhu li .zha xiao suo .wan qing chu .jian su jing shuai can .feng zhen yun xiang .shuang shu hong shu .yun qu .jian xin yan guo .nai jia ren zi bie zu yin shu .kong qian bei qiu nian yuan .cun chang wan hen ying yu .
miao men kong yan xie hui .
jin jia wu yuan jing yan jiao .chang qiao hui zong pi hua niao .yun gong bu zuo da xun fang .hua ma que mu jiang du wang .ci tu yi tuo qian hou fu .shang yu long mei qun jiao zhu .xi ji cao huang shuang sha shu .wang qi rong guang deng jiao lu .shan ren chen mi shuo nan mu .xi tou gu yin gui tian du .
bi chu min hai zhu gong gong .bei jue jiu he .
.shao hua fei jin ting feng ding .shao shui tian yao ying .hua chuan luo qi man xi chun .yi qu shi cheng qing xiang .ru gao yun .
cui huan guan yu ye .ni xiu peng yao qin .ying gong chui xiao lv .an xiang xun .
jing xiang zhi niao xiang sui er ji .lai xia zhi shui yin fu ju liu ..
zhu er gou er du si jin .yang de mao er huan chi jia ..
cao qing qing .bei yan shuang .que shi chao .fu kan dian kuang .
shu shen er zhi .wu zai er wei ..
.duan po zhong lun zhong zhe shui .yin chan he shi bian xiang sui .mo yan wang ye wu pan chu .
li bie lu sheng kong xiao suo .yu rong chou chang zhuang bao .qing mai yan fei luo luo .
.long cong er yue chu .qing ruan zi xiang yu .yi tai hua you shao .feng liu mu geng wu .

译文及注释

译文
晨光初照,屋室通明,早衙鼓(gu)正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿,小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮(yin)酒甚多,到今天早晨起来尚有头重脚轻之感,刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼,大概是夜里没有思乡之梦撩人(ren)愁思的缘故吧。
听说庞德公曾到这(zhe)里,入山采药一去未回还。
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
南风适时缓缓吹啊,可以丰富万民的财物。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
信写好了,又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完;当捎信人出发时,又拆开信封,再还给他。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟,她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。
不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘(piao)落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
  何况正值极冬,空气凝结,天地闭塞,寒气凛冽的翰海边上,积雪陷没小腿,坚冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息,惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气,人冻得手指掉落,肌肤开裂。在这苦寒之际,老天假借强大的胡兵之手,凭仗寒冬肃杀之气,来斩伐屠戮我们的士(shi)兵,半途中截取军用物资,拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降,将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸,鲜血淌满了长城下的窟穴。无论高贵或是卑贱,同样成为枯骨。说不完的凄惨哟!鼓声微弱啊,战士已经精疲力竭;箭已射尽啊,弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊,宝刀已折断;两军迫近啊,以生死相决。投降吧?终身将沦于异族;战斗吧?尸骨将暴露于沙砾!鸟儿无声啊群山沉寂,漫漫长夜啊悲风淅淅,阴魂凝结啊天色昏暗,鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草,月色凄苦啊笼罩着白霜。人间(jian)还有像这样令人伤心惨目的景况吗?
毛发散乱披在身上。
  剪一朵红花,载着春意。精美的花和叶,带着融融春意,插在美人头上。斜阳迟迟落暮,好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油,点亮守岁的灯火,人们彻夜不眠,在笑语欢声中,共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席,,美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧,至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边,那湖水如镜,使人留连忘返,我又迷失了路径,不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星,仿佛春风也不能将寒霜消融,更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。

注释
4. 珠箔:珠帘,此处比喻《春雨》李商隐 古诗细密。
⑷南浦:地名,在南昌市西南。浦:水边或河流入海的地方(多用于地名)。
单衾(qīn):薄被。
向:过去、以前。
04、茇(Ba):草舍,此处用为动词,居住。
(1)尚书左丞:官职名称。
②鲍浩然:生平不详,词人的朋友,家住浙江东路,简称浙东。
可得而犯邪 邪通耶:语气助词
〔19〕门:一作闼,指门中小门。
(25)江南:宋时地区划分为路,宋真宗时全国划分为十八路,江南为一路,辖区相当于今天的江西、江苏的长江以南,镇江、大茅山、长荡湖一线以西和安徽长江以南以及湖北阳新、通山等县。

赏析

  “似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。”诗人巧妙地把弦上发出的乐声同大自然的景物融为一体,顿时使悲怨的乐声,转化为鲜明生动的形象。那柳条摇荡、柳絮追逐、落英缤纷、杜鹃绕啼的暮春情景,仿佛呈现于读者的眼前;春风、杨柳、花、鸟,情怀毕露,更加渲染出一片伤春惜别之情。
  中唐诗人戎昱这首《咏史》,题又作《和蕃》,最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说,唐宪宗召集大臣廷议边塞政策,大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》,并说:“此人若在,便与朗州(zhou)刺史。”还笑着说:“魏绛(春秋时晋国大夫,力主和戎)之功,何其懦也!”大臣们领会圣意,就不再提和亲了。这则轶闻美谈,足以说明这首诗的流传,主要由于它的议论尖锐,讽刺辛辣。
  贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜,其实就是对自身处境的伤感,因为两人经历有着太多的相似之处,他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起,以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过,在感情一致的前提下,贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣,也应当顽强地活下去,自己虽然将居住在卑湿的长沙,或许因此而不能长寿,但仍不愿去自尽。
  此诗共二十二句,可分为五节。第一节“猿鸣”四句,写清晨动身出游时情景。第二节“逶迤”四句,写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句,点出溪行。以上缴足诗题全部内容,概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句,由景及情,联想到深山中幽居避世之人,心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节,以抽象议论作结。全诗结构严密,用词准确,是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极见功力,其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作,此诗自是其代表作之一。
  人生不过是暂时寄托于人世,何必如此忧愁呢?我现在不快乐,时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟,随着水波流转,也不知道会停在哪里,这就好比是我们的人生啊,谁也不知道自己会在哪里停泊。
  崔琼《东虚记》说这首诗作于隋炀帝大业(605-617)末年。一、二、四句“垂”、“飞”、“归”押平声韵,平仄完全符合近体七绝的要求,是一首很成熟的七言绝句。明人胡应麟《诗薮·内编》卷六说:“庾子山《代人伤往》三首,近绝体而调殊不谐,语亦未畅。惟隋末无名氏‘杨柳青青……’,至此,七言绝句音律,始字字谐合,其语亦甚有唐味。右丞‘春草明年绿,王孙归不归’祖也。” 题目是《送别》,全诗借柳条、杨花的物象寄寓惜别、盼归的深情,凄婉动人。柳丝飘飘摇摇,饶有缠绵依恋的情态,故早在《诗经》中,已将杨柳与惜别联系起来:《小雅·采薇》中的“昔我往矣,杨柳依依”,历代传诵,脍炙人口。“柳”,又与“留”谐音,故折柳赠别以寓挽留之意,从汉代以来便成为一种风俗。形于歌咏,北朝乐府民歌中的《折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”,已饶有情韵。在南朝、梁简文帝、梁元帝、刘邈等人的《折杨柳诗》,也各有特色。然而在唐代(tang dai)以前的咏柳惜别之作,还要数隋末无名氏的这一篇最完美。
  词的下片即景抒情,继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶溶”,是写词人离徐途中的真景,将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿,去吴中”,亦写途中之景,而意极沉痛。春光明媚,鸿雁北归故居,而词人自己却与雁行相反,离开徐州热土,南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡,而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐,而现实偏偏无情,不得不背鸿而去,故于途中频频回顾,直至去程已远,回顾之中,唯见清澈的泗水由西北而东南,向着淮水脉脉流去。看到泗水,触景生情,自然会想到徐州(泗水流经徐州)。歇拍三句,即景抒情,于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再,因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州,无奈楚江(指泗水)东流,相思难寄,令词人不禁怅然若失。托淮泗以寄泪,情真意厚,且想象丰富,造语精警;而楚江东流,又大有“自是人生长恨水长东”之意,感情沉痛、怅惘,读之令人肠断。
  此诗写男女结婚仪式,写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影,但有步骤,有层次,有色彩,有新妇微妙的心理状态,把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣,
  元稹贬通州,白居易谪江州,两地迢迢数千里,通信十分困难。因此,诗一开始就说“山水万重书断绝”。此时好不容易收到白居易寄来的一首诗,诗中告诉元稹,前一天晚上又梦见了他。老朋友感情这样深挚,使他深深感动。诗的前两句,诗人首先感叹于由于“山水万重”的阻隔,常常会使人的通讯断绝,因此能得到好友的寄诗是不容易的,而从好友的诗中又得知好友连梦中都在关切着他的境遇,这种人世间珍贵的深挚友情,使诗(shi shi)人感深肺腑。这两句直叙贬谪之(zhe zhi)后处境的艰难与郁闷的心情。这种艰难,不光是反映在山水万重上,更体现在由此导致的音书断绝上。这种郁闷,不仅仅是因为身处荒僻之地的无聊穷困,更多的是因为很难得到好友的消息。
  科举始于隋朝,盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分,科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形,失意时丧魂落魄,折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
  清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子昂说:“唐初群雅竞奏,然尚沿六代馀波。独至陈伯玉,峍兀英奇,风骨峻上。”以此诗观之,此言极善。此诗先写峡口雄峻险要,继叙险不足恃,世事往复,再叹友人遭际,转切自然,层次分明,浑然一体,而语言古朴,风骨苍劲,景象雄阔,不愧为大家手笔。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是(yuan shi)踩了(cai liao)天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。

创作背景

  此诗一说作于宋之问神龙二年(706年)途经汉水时。宋之问媚附武则天的男宠张易之,武氏去世后,唐中宗将其贬为泷州参军。泷州在岭南,唐时,属于极为边远的地区,贬往那里的官员因不适应当地的自然地理条件和生活习俗,往往不能生还。神龙元年(705年)十月宋之问过岭,次年春即冒险逃回洛阳,途经汉江(指襄阳附近的一段汉水)时写下了此诗。

  

昙噩( 未知 )

收录诗词 (8363)
简 介

昙噩 (1285~1373)元末临济宗僧。浙江慈溪人,俗姓王。字梦堂,号酉庵。二十三岁,礼谒长芦之雪庭传公,剃发受具足戒。后闻元叟行端自中天竺寺移住灵隐寺,前往参谒,大悟,嗣其法,司内记,任径山之书记。至元五年(1339)驻锡于四明咸圣寺,后移住慈溪开寿寺。帝赐号“佛真文懿”。至正十七年(1357),师为瑞光院之开山。八十二岁,编集六学僧传三十卷。洪武二年(1369),以高僧敕住国清,奉号“佛真文懿大师”。洪武三年(1370),帝召见众僧时,师为众僧之首,住天界寺。洪武六年示寂于国清寺,世寿八十九

七夕穿针 / 娄晓涵

"长忆西湖,湖上春来无限景。吴姬个个是神仙。竞泛木兰船。
阴晴状非一,昏旦势多奇。井识轩辕迹,坛馀汉武基。
"祈招之愔愔。式昭德音。
古木蝉齐噪,深塍水慢流。幽居回不近,秋策却堪愁。"
"似醉如慵一水心,斜阳欲暝彩云深。清明月照羞无语,
叶落灞陵如翦。泪沾歌扇。无由重肯日边来,上马便、长安远。"
水浅鱼争跃,花深鸟竞啼。春光看欲尽,判却醉如泥。
多才与命违,末路隐柴扉。白发何人问,青山一剑归。晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。


出塞二首 / 谷梁朕

受福无疆。礼仪既备。
蛇盘鸟栊,势与天通。"
未见眼中安鄣。(方干)
展屏空对潇湘水,眼前千万里。泪掩红,眉敛翠,恨沉沉。
禁闱秋夜,月探金窗罅。玉帐鸳鸯喷兰麝,时落银灯香灺¤
"月落星沉,楼上美人春睡。绿云欹,金枕腻,画屏深。
"亚其虎膺,曲其松根。以蹲鸱间虎膺之下,
凄凉无戏蝶,零落在苍苔。造化根难问,令人首可回。"


画竹歌 / 仉丁亥

"金波远逐行云去,疏星时作银河渡。花影卧秋千,
"武功太白,去天三百。
大命其倾。威兮怀兮。
奇石不为峰,何用作五面。独立赏春晖,水流花片片。
赢得如今长恨别。
"帘卷池心小阁虚,暂凉闲步徐徐。芰荷经雨半凋疏。
懔乎若朽索之驭六马。
何处戍楼寒笛,梦残闻一声。遥想汉关万里,泪纵横。"


有杕之杜 / 东方洪飞

"药阑经雨正堪锄,白菊烦君乞数株。潘岳赋中芳思在,
"上方偏可适,季月况堪过。远近人都至,东西山色多。
"麛裘面鞞。投之无戾。
每忆城南路,曾来好画亭。阑花经雨白,野竹入云青。波影浮春砌,山光扑昼扃。褰衣对萝薜,凉月照人醒。
如花殿脚三千女,争云雨,何处留人住?锦帆风,
"裙拖碧,步飘香,织腰束素长。鬓云光,拂面珑璁,
雁去音徽断绝,有恨欲凭谁说?无事伤心犹不彻,
韩谏议虽分左右,归拾遗莫辨存亡。


/ 闵寒灵

酒倾金盏满,兰烛重开宴。公子醉如泥,天街闻马嘶。
每忆城南路,曾来好画亭。阑花经雨白,野竹入云青。波影浮春砌,山光扑昼扃。褰衣对萝薜,凉月照人醒。
寇盗纷纷寔可哀,新倭复报泊船来。此身羁绊春将半,遥忆故园花自开。
不见人间荣辱。
银箭落,霜华薄,墙外晓鸡咿喔。听付属,恶情悰,
晓风寒不啻,独立成憔悴。闲愁浑未已,离人心绪自无端,
披衣独立披香,流苏乱结愁肠。往事总堪惆怅,
"四牡翼翼。以征不服。


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 毒幸瑶

莫之知避。已乎已乎。
无憀徒自舞春风。兰缸尚惜连明在,锦帐先愁入夏空。
蕊中千点泪,心里万条丝。恰似轻盈女,好风姿。"
"何处不相见,烟苗捧露心。萋萋绿远水,苒苒在空林。
才看飞雪杨花似,又见杨花似雪飞。总与白头相映发,可怜老眼只依稀。乱随行迹铺苔径,故傍吟身透薄帏。念汝无情尚漂泊,天涯羁宦几时归。
幽暗登昭。日月下藏。
胥念沧波远,徒怀魏阙期。征黄应计日,莫鄙北山移。"
树影觉秋疏,山光映晚除。溪毛和雨荐,石发任风梳。艾蒳窗馀篆,芸晖架有书。唿儿具毫楮,应欲赋闲居。


再授连州至衡阳酬柳柳州赠别 / 淳于倩倩

"玉阑干,金甃井,月照碧梧桐影。独自个,立多时,
凤楼十二神仙宅,珠履三千鹓鹭客。金吾不禁六街游,狂杀云踪并雨迹。"
莫思量,休退悔。"
捉得金精牢闭锢,炼甲庚,要生龙虎。待他问汝甚人传,
魂销目断西子。"
可怜圣善寺,身着绿毛衣。牵来河里饮,蹋杀鲤鱼儿。
瓜分幅裂。稔祸陬隅,阻兵瓯越。寂寞玄风,荒凉绛阙。
徙倚高枝凌短鬓,摘来杯里注春愁。也知一别扬州去,他日相思洛水头。


蜡日 / 壤驷兰兰

巧传心事,别来依旧,孤负春昼¤
酒醺红玉软,眉翠秋山远。绣幌麝烟沈,谁人知两心。
"林下事无非,尘中竟不知。白云深拥我,青石合眠谁。
何言独为婵娟。"
遗经姑置楚包茅,新笔恭书《蛊》上爻。利尽岛溟珠象郡,道湮邹鲁凤麟郊。看云暮影齐巾角,滴露春声落枕凹。自判优游不堪事,鷾鸸添室翠分巢。
夜江雾里阔,新月迥中明。熘船惟识火,惊凫但听声。劳者时歌榜,愁人数问更。
中散不偶世,本自餐霞人。形解验默仙,吐论知凝神。立俗迕流议,寻山洽隐沦。鸾翮有时铩,龙性谁能驯。
西园长宵。宴云谣,歌皓齿,且行乐。"


卜算子·片片蝶衣轻 / 茅涒滩

伤禽恶弦惊,倦客恶离声。离声断客情,宾御皆涕零。涕零心断绝,将去复还诀。一息不相知,何况异乡别。遥遥征驾远,杳杳白日晚。居人掩闺卧,行子夜中饭。野风吹草木,行子心肠断。食梅常苦酸,衣葛常苦寒。丝竹徒满坐,忧人不解颜。长歌欲自慰,弥起长恨端。
误了平生多少事。"
"浮世仍逢乱,安排赖佛书。劳生中寿少,抱疾上升疏。
"使王近于民。远于佞。
风递残香出绣帘,团窠金凤舞襜襜,落花微雨恨相兼¤
五行四象在人身。明了自通神。
高鸟尽。良弓藏。
荡子天涯归棹远,春已晚。莺语空肠断。若耶溪,


唐多令·苕溪有牧之之感 / 司徒文阁

"宝马晓鞴雕鞍,罗帏乍别情难。那堪春景媚,送君千万里。
月明中。"
"九山方荡潏,三考伫良材。夏祖何屯圮,迁殛此山隈。
河畔青芜堤上柳,为问新愁,何事年年有。
苏李居前,沈宋比肩。
浮世忙忙蚁子群,莫嗔头上雪纷纷。沈忧万种与千种,行乐十分无一分。越外险巇防俗事,就中拘检信人文。醉乡日月终须觅,去作先生号白云。
君讳凤。字伯萧。梁相之元子。九江太守之长兄也。世德袭爵。银艾相亚。恢遐祖之鸿轨。拓前代之休踨。邈逸越而难继。非群愚之所颂。仁义本于心。慈孝着于性。不失典术。行不越矩度。清洁曒尔。埿而不滓。恤忧矜厄。施而不记。由近及远。靡不覆载。故能阐令名而云腾。扬盛声而风布。践郡右职。三贡献计。辟州式部。忠以卫上。汉安二年。吴郡太守东海郭君以君有逶蛇之节。自公之操。年卅一举孝廉。拜郎中。除东国新平长。神化风靡。惠以流下。静而为治。匪烦匪扰。干干日(左禾右田下厂久)。矜此黔首。功成事就。色斯高举。宰司委职位。思贤以自辅。玄懿守谦虚。白驹以(上逐下巾)阻。丹阳有越寇。没□□□□。命君讨理之。试守故鄣长。盖危乱有不让。又畏此之罪苦。□□而□牧。爰止其师旅。窎若飞鹰鵕。(左去右虍下巾)若夫(左九右虍下巾)。彊者绥以德。弱者以仁抚。简在上帝心。功训而特纪。轓舆宰堂邑。基月而致道。视□□□□。遂护亐卿尹。中表之恩情。兄弟与甥舅。樢与女萝性。乐松之茂好。闻君显令名。举宗为欢喜。不悟奄忽终。藏形而匿影。耕夫释耒耜。桑妇投钩莒。道阻而且长。望远泪如雨。策马循大路。搴裳而涉洧。悠悠歌黍离。思黄鸟集亐楚。惴惴之临穴。送君于厚土。嗟嗟悲且伤。每食□不饱。夫人笃旧好。不以存亡改。文平感渭阳。悽怆益以甚。诸姑咸壁踊。爰及君伯姊。孝孙字符宰。生不识考妣。追惟厥祖恩。蓬首斩缞杖。世所不能为。流称于乡党。见吾若君存。剥裂而不已。壹别会无期。相去三千里。绝翰永慷慨。泣下不可止。
文园诗侣应多思,莫醉笙歌掩华堂。"