首页 古诗词 鹧鸪天·枝上流莺和泪闻

鹧鸪天·枝上流莺和泪闻

宋代 / 田汝成

时名竟是无端事,羞对灵山道爱山。
从事不须轻县宰,满身犹带御炉烟。"
"夏圃秋凉入,树低逢帻欹。水声翻败堰,山翠湿疏篱。
掬金滩上折黄花。不愁故国归无日,却恨浮名苦有涯。
竹院昼看笋,药栏春卖花。故园归未得,到此是天涯。
"清洛平分两岸沙,沙边水色近人家。隋朝古陌铜驼柳,
"敷水小桥东,娟娟照露丛。所嗟非胜地,堪恨是春风。
"万里衔芦别故乡,云飞雨宿向潇湘。数声孤枕堪垂泪,
天寒泗上醉,夜静岳阳棋。使府临南海,帆飞到不迟。"
斜笛夜深吹不落,一条银汉挂秋天。"
绿阴十里滩声里,闲自王家看竹来。"
才驻管弦闻水声。花落西亭添别恨,柳阴南浦促归程。
金书惟是见,玉管不胜闻。草为回生种,香缘却死熏。
六州蕃落从戎鞍。霜中入塞雕弓硬,月下翻营玉帐寒。


鹧鸪天·枝上流莺和泪闻拼音解释:

shi ming jing shi wu duan shi .xiu dui ling shan dao ai shan .
cong shi bu xu qing xian zai .man shen you dai yu lu yan ..
.xia pu qiu liang ru .shu di feng ze yi .shui sheng fan bai yan .shan cui shi shu li .
ju jin tan shang zhe huang hua .bu chou gu guo gui wu ri .que hen fu ming ku you ya .
zhu yuan zhou kan sun .yao lan chun mai hua .gu yuan gui wei de .dao ci shi tian ya .
.qing luo ping fen liang an sha .sha bian shui se jin ren jia .sui chao gu mo tong tuo liu .
.fu shui xiao qiao dong .juan juan zhao lu cong .suo jie fei sheng di .kan hen shi chun feng .
.wan li xian lu bie gu xiang .yun fei yu su xiang xiao xiang .shu sheng gu zhen kan chui lei .
tian han si shang zui .ye jing yue yang qi .shi fu lin nan hai .fan fei dao bu chi ..
xie di ye shen chui bu luo .yi tiao yin han gua qiu tian ..
lv yin shi li tan sheng li .xian zi wang jia kan zhu lai ..
cai zhu guan xian wen shui sheng .hua luo xi ting tian bie hen .liu yin nan pu cu gui cheng .
jin shu wei shi jian .yu guan bu sheng wen .cao wei hui sheng zhong .xiang yuan que si xun .
liu zhou fan luo cong rong an .shuang zhong ru sai diao gong ying .yue xia fan ying yu zhang han .

译文及注释

译文
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
请问春天从这去,何时才进长安门。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
那里就住着长生不老的丹丘生。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官(guan)朝见;路门的里面是内朝,也(ye)叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将(jiang)军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺(he)过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望,何必因为你要远行又泪湿衣巾。
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教(jiao)乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色,曾经多少次映照着我,对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人,跟我一道攀折梅花,不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老,往日春风般绚丽的辞采和文笔,全都已经忘记。但是令我惊异,竹林(lin)外稀疏的梅花,谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
其中一个儿子捎信回来,说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天,死去的人就永远不会复生了!
透过珠帘,看窗外一叶飘零;掀起珠帘,看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意;秋风吹起了帘幕,触景怀人,不能不勾起往事的回忆。
不知不觉地沉沉入梦,在梦中只用了片刻工夫,就已经走完数千里的路程到达江南了。
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色,曾经多少次映照着我,对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人,跟我一道攀折梅花,不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老,往日春风般绚丽的辞采和文笔,全都已经忘记。但是令我惊异,竹林外稀疏的梅花,谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
纱窗倚天而开,水树翠绿如少女青发。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好像到了寒秋一样,令人心意凄迷。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?

注释
40.庐陵:今江西吉安。萧君圭,字君玉。
④胸次:胸中,心里。尘:杂念。这句说作者专心读书,胸无杂念,
呜:指轻声哼唱着哄小孩入睡。
〔11〕海内:古人以为我国疆土四面环海,故称国境以内为海内。犹言天下。《战国策·秦策一》云:“今欲并天下,凌万乘,诎敌国,制海内,子元元,臣诸侯,非兵不可。”
[35]衾帱(qīnchóu):被子和帐子。后汉姜肱与弟仲海、季江相友爱,常同被而眠,见《后汉书·姜肱传》。慇懃:同殷勤,情意恳切。
(29)挠乱;扰乱。同盟:同盟国家,指郑国和滑国。
[12]纵一苇之所如,凌万顷之茫然:任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵:任凭。一苇:像一片苇叶那么小的船,比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》:"谁谓河广,一苇杭(航)之。"如:往,去。凌:越过。万顷:形容江面极为宽阔。茫然,旷远的样子。
218、前:在前面。

赏析

  此诗题为“《雨无正》佚名 古诗”,可是,从全篇诗句中,并无“雨多”之意,也无“政多如雨”之言,因而历朝历代很多人都怀疑诗题与诗意不合。有人疑为“雨无止”;有人疑为“周无正”(正,同“政”);更有人说韩诗有《雨无极》篇,诗文比毛诗篇首多“雨无其极,伤我稼穑”二句。各执一说,莫衷一是。姚际恒《诗经通论》说:“此篇名《《雨无正》佚名 古诗》不可考,或误,不必强论。”
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  全诗以“《江有汜》佚名 古诗”起兴,反复申述,大意是:不让我陪嫁,你会后悔的,你就痛苦去吧,你就一个人哭去吧。诗中“有”字为语助虚词,“汜”、“渚”、“沱”都是具体的水名,“以”、“与”、“过”都是动词,表示“陪同”(随嫁)的意思。
  这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹,评论乱世英雄项羽、刘邦的成败,阐述拨乱反正的经验,总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见(de jian)解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束,也能超脱世俗的功利观念,因而既肯定项羽刘邦的成败,又不以成败论英雄,而从天意、智力、功业结合分析,赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质,指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确,而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反,更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论,但在当时的历史条件下,却是独到的,杰出的,具有辩证精神。
  这是一首寓情于景,状物抒怀的托物言志诗.起笔点明节令:初夏的一场细雨,驱散了春天的寒意,洗净了空气的尘埃,使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗,显得更加妩媚(wu mei).紧接着转笔入近景:春去夏来,眼前已没有了那随风飞舞的柳絮,只有自始至终向着明媚阳光的葵花.诗人有意选择"柳絮","葵花"作比,言此意彼,恰恰要表明内心的情志:风雨之中我不会像称为"水性杨花"的败絮,我要做"永远向日"的葵花!
  首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
  有人要问,将军射老虎,干吗不当时就看结果,还要等第二天早晨?原来的故事并没说第二天才知道射中的是石头呀!这,就是诗人的艺术处理了。第一,这样可以表现将军的自信,从来是百发百中,这一次还怕它死不了跑掉吗?第二,可以增加形象的直观性,让人看得更清楚些,如果是当夜就看,固然也能发现是一场误会,但很难取得现在这样的画面一般的鲜明效果。
  显然静中生凉正是作者所要表现的意趣,但这一意趣并未直接点明。如果没有“不是风”三字,读者很可能将“凉”与“风”联系在一起。陈衍《石遗室诗话》早就指出:“若将末三字掩了,必猜是说甚么风矣,岂知其不是哉。”然而,这首诗的妙处恰恰也就在这里。作者故意直到最后,才将微露其本意的线索交给读者——既然明言“不是风”,善于神会的读者自当想到静与凉之间的因果关系;随即又当想到,前面出现的月光、竹林、树荫、虫鸣,都只是为揭示静中生凉之理所作的铺垫。这样,自然要比直截了当地道出本意更有诗味。大概这就是《石遗室诗话》所称道的“浅意深一层说,直意曲一层说”的旨趣。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受(jie shou),孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  要解开这一疑团,必须重视诗的前两句,它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后,即与家人断绝了联系,且已持续了半年以上。在这种情况下,诗人的心境如何呢?诗中似未明言,其实不然。"近乡情更怯",说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知,使诗人的思虑中,增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔,时间的推移,使这种不安和疑惧,日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水,离乡日近,但心中的恐惧也越来越沉重,因为不祥的猜测,有可能即将被证实。"不敢问",不是"不想问",诗人也想能尽早知道家人的消息。不过,假如能听到好消息,固然会无限欣喜,但万一相反呢?那么,期待着与家人团聚的喜悦,岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此,不如听任这模糊不明再持续下去,因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理,反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离,又音信不通,在《述怀》一诗中,写了这样几句;"自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同,造成音书惭绝的原因不同,但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然,这种独特的生活体验,不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解,真实可信的。看似不合情理,其实只是情况特殊而已。
  第三首,叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话,反映出广大人民的生活。
  第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔,并不怎么强烈;山上花竹,经过夜雨洗涤,枝叶上雨珠犹在,静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静,束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静,收到的是“鸟鸣山更幽”(王籍《入若耶溪》)的艺术效果。显然,诗中写由春景构成的幽静境界和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看,题中“游”字似乎在诗中没有着落,但从诗中诸种景象的次第出现,就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景,而人在景中,只不过诗人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响,雨余看柳重”(《春游南亭》)而已。
  这首五言古诗,在艺术上很有特色:从艺术构思看,诗人抓住江中行舟这一特点,顺序写来,“如展图画”。从结构上看,诗人从白昼直写到日落月升,层次分明,脉络清晰。从艺术表现手法上看,诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料,诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等,并把它们有机地组织在一起,构成了一幅幅五光十色的动人画面,并且具有鲜明的动态性,使语言艺术的诗,有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看,诗人融情于景,把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中,情景交融,塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境,有着强烈感人的艺术力量。
  接着文章论及灾害的必然性,谈到禹、汤受此之苦,并在此基础上接连设问:如果我们也遇到灾害,“国胡以相恤”?如果边境有敌人入侵,“国胡以馈之”?不仅如此,文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫,老弱者易子而食,政治未毕通等。

创作背景

  宋代地方官妓隶属于“乐营”,也称“营妓”。长官每有宴会,辄召官妓歌舞侑酒,应客与她们接触多了,往往会产生感情。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十一录此词,谓阮阅“尝为钱唐幕官,眷一营技,罢官去,后作此词寄之”。胡与阮时代相及而稍后,其《丛话》即因际问《诗总》(后改称《诗话总龟》)而继作,于《前集》序中明言之。所云阮作此词情事,当可信。

  

田汝成( 宋代 )

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简 介

田汝成 田汝成(1503年~1557年),字叔禾,别号豫阳,约生于弘治末钱塘(今杭州市)一个书香之家,自幼继承家学,聪颖敏达,不仅写得一手好文章,诗词也作得很出色,他的诗词多被收入《皇明词林》、《历朝诗集》、 《明诗综》里面。 《钱塘县志》在为他作的传中赞誉道:“杭士自弘(治)正(德)以来,扬声艺苑者,汝成为最”。

除夜 / 南宫莉莉

坟上俄生碧草烟。箧里诗书疑谢后,梦中风貌似潘前。
白玉尚如尘,谁肯爱金银。"
万叶风声利,一山秋气寒。晓霜浮碧瓦,落日度朱栏。
"芙蓉幕里千场醉,翡翠岩前半日闲。
紫陌提携在绣衣。几度拂花香里过,也曾敲镫月中归。
柿叶翻时独悼亡。乌鹊失栖长不定,鸳鸯何事自相将。
"圣虑忧千亩,嘉苗荐两岐。如云方表盛,成穗忽标奇。
到此既知闲最乐,俗心何啻九牛毛。"


王昭君二首 / 狮哲妍

袖里镆铘光似水,丈夫不合等闲休。"
九重细雨惹春色,轻染龙池杨柳烟。"
烛影深寒殿,经声彻曙钟。欲斋檐睡鸽,初定壁吟蛩。
"只爱糟床滴滴声,长愁声绝又醒醒。
"苍苍烟月满川亭,我有劳歌一为听。
千秋万古无消息,国作荒原人作灰。"
犹自金鞍对芳草。"
"梦游飞上天家楼,珠箔当风挂玉钩。鹦鹉隔帘唿再拜,


天净沙·夏 / 机辛巳

莫羡孤生在山者,无人看着拂云枝。"
梦边催晓急,愁外送风频。自有沾花血,相和泪滴新。"
独自下楼骑瘦马,摇鞭重入乱蝉声。"
牧童见客拜,山果怀中落。昼日驱牛归,前溪风雨恶。
算成功在彀,运去事终亏。命屈天方厌,人亡国自随。
"静里层层石,潺湲到鹤林。流回出几洞,源远历千岑。
朱渚矶南谢山北,白云深处有岩居。"
"年少因何有旅愁,欲为东下更西游。一条雪浪吼巫峡,


采桑子·彤霞久绝飞琼宇 / 越千彤

碧水含光滟滟长。八斗已闻传姓字,一枝何足计行藏。
独鸟楚山远,一蝉关树愁。凭将离别恨,江外问同游。"
与君便是鸳鸯侣,休向人间觅往还。"
素手怨瑶瑟,清心悲玉壶。春华坐销落,未忍泣蘼芜。"
乐道干知退,当官蹇匪躬。服箱青海马,入兆渭川熊。
佛灯销永夜,僧磬彻寒更。不学何居士,焚香为宦情。"
"花竹有薄埃,嘉游集上才。白苹安石渚,红叶子云台。
雪夜诗成道韫归。汉苑风烟吹客梦,云台洞穴接郊扉。


南乡子·有感 / 聊白易

万家砧杵三篙水,一夕横塘似旧游。"
"习习和风至,过条不自鸣。暗通青律起,远傍白苹生。
"行役我方倦,苦吟谁复闻。戍楼春带雪,边角暮吹云。
卷帘秋更早,高枕夜偏长。忽忆秦溪路,万竿今正凉。"
边风悲晓角,营月怨春鼙。未道休征战,愁眉又复低。"
"穿杨力尽独无功,华发相期一夜中。
"忽忝专城奉六条,自怜出谷屡迁乔。驱车虽道还家近,
愁是独寻归路去,人间步步是尘埃。"


魏公子列传 / 南宫范

旅食常过卫,羁游欲渡泸。塞歌伤督护,边角思单于。
我来尚有钧天会,犹得金尊半日尝。"
"南村晴雪北村梅,树里茅檐晓尽开。蛮榼出门儿妇去,
南境异北候,风起无尘沙。秦吟宿楚泽,海酒落桂花。
巨浸吞湘澧,西风忽怒号。水将天共黑,云与浪争高。
劳力且成病,壮心能不衰。犹将琢磨意,更欲候宗师。
"千万长河共使船,听君诗句倍怆然。
窜逐诸丞相,苍茫远帝阍。一名为吉士,谁免吊湘魂。


孤雁二首·其二 / 纳喇凡柏

芬芳光上苑,寂默委中园。赤白徒自许,幽芳谁与论。"
"岐路不在地,马蹄徒苦辛。上国闻姓名,不如山中人。
川路正长难可越,美人千里思何穷。"
日光去此远,翠幕张如雾。何事欢娱中,易觉春城暮。
"通咽远华樽,泛觞名自君。净看筹见影,轻动酒生纹。
天教李令心如日,可要昭陵石马来。"
食鱼味在鲜,食蓼味在辛。掘井须到流,结交须到头。
荣路脱身终自得,福庭回首莫相忘。出笼鸾鹤归辽海,


北人食菱 / 庾芷雪

君王厌世妾头白,闻唱歌声却泪垂。
悠然旅榜频回首,无复松窗半偈同。"
细滴随杯落,来声就浦分。便应半酣后,清冷漱兼云。"
黄莺不语东风起,深闭朱门伴细腰。
山居心已惯,俗事耳憎闻。念我要多疾,开炉药许分。"
"远归从此别,亲爱失天涯。去国频回首,方秋不在家。
"露竹风蝉昨夜秋,百年心事付东流。明霜义分成虚话,
"十二楼前再拜辞,灵风正满碧桃枝。


/ 于雪珍

莫道江南不同醉,即陪舟楫上京游。"
"王屋山人有古文,欲攀青桂弄氛氲。将携健笔干明主,
荆芜既以薙,舟壑永无湮。相期保妙命,腾景侍帝宸。"
"年来不自得,一望几伤心。风转蕙兰色,月移松桂阴。
钟微来叠岫,帆远落遥天。过客多相指,应疑会水仙。"
"此地潜龙寺,何基即帝台。细花庭树荫,清气殿门开。
秋摘黄花酿酒浓。山殿日斜喧鸟雀,石潭波动戏鱼龙。
张氏金为翡翠钩。香烛有花妨宿燕,画屏无睡待牵牛。


送迁客 / 司易云

"把酒直须判酩酊,逢花莫惜暂淹留。
"原下相逢便别离,蝉鸣关路使回时。过淮渐有悬帆兴,
间世英明主,中兴道德尊。昆冈怜积火,河汉注清源。
怀恩泪尽霜天晓,一片馀霞映驿楼。"
"禅房无外物,清话此宵同。林彩水烟里,涧声山月中。
"丞相衔恩赴阙时,锦城寒菊始离披。龙媒旧识朝天路,
连昌绣岭行宫在,玉辇何时父老迎。"
"莫向花前泣酒杯,谪仙依旧是仙才。