独放荡而不羁，以颠为名倾荡于当时。张老颠，
垂丝遍阁榭，飞絮触帘旌。渐到依依处，思闻出谷莺。"
但愿牛羊满家宅，十月报赛南山神。青天无风水复碧，
春草吴门绿，秋涛浙水深。十年曾旅寓，应惬宦游心。"
鸡声连绛市，马色傍黄河。太守新临郡，还逢五袴歌。"
"炎灵全盛地，明月半秋时。今古人同望，盈亏节暗移。
出关愁暮一沾裳，满野蓬生古战场。
"华轩迩台座，顾影忝时伦。弱质偃弥旷，清风来亦频。
"寄远空以心，心诚亦难知。箧中有秋帛，裁作远客衣。
今夜月明胜昨夜，新添桂树近东枝。
左车有庆，万人犹病。曷可去之，于党孔盛。
独行残雪里，相见暮云中。请住东林寺，弥年事远公。"
"闻道桃源去，尘心忽自悲。余当从宦日，君是弃官时。
若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。"
清言远待玉人酬。风生北渚烟波阔，露下南宫星汉秋。
人睡落堑辙，马惊入芦荻。慰远时问程，惊昏忽摇策。
du fang dang er bu ji .yi dian wei ming qing dang yu dang shi .zhang lao dian .
chui si bian ge xie .fei xu chu lian jing .jian dao yi yi chu .si wen chu gu ying ..
dan yuan niu yang man jia zhai .shi yue bao sai nan shan shen .qing tian wu feng shui fu bi .
chun cao wu men lv .qiu tao zhe shui shen .shi nian zeng lv yu .ying qie huan you xin ..
ji sheng lian jiang shi .ma se bang huang he .tai shou xin lin jun .huan feng wu ku ge ..
.yan ling quan sheng di .ming yue ban qiu shi .jin gu ren tong wang .ying kui jie an yi .
chu guan chou mu yi zhan shang .man ye peng sheng gu zhan chang .
.hua xuan er tai zuo .gu ying tian shi lun .ruo zhi yan mi kuang .qing feng lai yi pin .
.ji yuan kong yi xin .xin cheng yi nan zhi .qie zhong you qiu bo .cai zuo yuan ke yi .
jin ye yue ming sheng zuo ye .xin tian gui shu jin dong zhi .
zuo che you qing .wan ren you bing .he ke qu zhi .yu dang kong sheng .
du xing can xue li .xiang jian mu yun zhong .qing zhu dong lin si .mi nian shi yuan gong ..
.wen dao tao yuan qu .chen xin hu zi bei .yu dang cong huan ri .jun shi qi guan shi .
ruo jiao bi su qin ren jian .zhi xiang he yuan jiu lv kua ..
qing yan yuan dai yu ren chou .feng sheng bei zhu yan bo kuo .lu xia nan gong xing han qiu .
ren shui luo qian zhe .ma jing ru lu di .wei yuan shi wen cheng .jing hun hu yao ce .
译文
树林里有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。
老朋友你忽然来到我梦里， 因为你知道我常把你记忆。 你如(ru)今陷入囹圄身不由己， 哪有羽翼飞来这北国之地？
乾隆三十二年冬，葬三妹素文(wen)在上元的羊山上，并作这篇文章来致祭： 唉！你生在浙江，却葬在此地，远离我们的故乡七百里了；当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？ 你因为坚守从一而终的贞节观念，嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃，以致陷在孤苦落拓的境地，虽然这是命中注定，是上天的安排，然而连累你到这种地步，也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经，你同我并肩坐在一起，爱听那些古人的节义故事；一旦长大成人，你立即亲身来实践。唉！要是你不懂得经书，也许未必会像这样苦守贞节。 我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体，给你安葬，而当年的种种情景，却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时，在书房里休息，你梳着两个发髻，披了一件细绢单衣进来，共同温习《诗经》中的《缁衣》一章；刚好老师开门进来，听到两个孩子琅琅的读书声，不禁微笑起来，连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定还清楚地记得。我二十岁去广西，你牵住我的衣裳，悲(bei)伤痛哭。过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑，记不得当时话是从哪里说起，大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情，虽然已经成为过去，但只要我一天不死，就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中，想起来，心头悲切(qie)得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，却又不见了。我后悔当时没(mei)有把这些儿时的情状，一条一条详细地记录下来；然而你已不在人间了，那么即使年光可(ke)以倒流回去，儿童时代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。 你与高家断绝关系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文书事务，期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺，但在这方面稍有不足。所以自从你回家后，虽然我为你而悲伤，对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁，或许像世间通常那样年长的先死，那就可以将身后之事托付给你；却没有想到你比我先离开人世！ 前些年我生了病，你整夜都在打听、探望病情，减轻一分就高兴，加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转，但仍半卧半起，感到没有什么好取乐消遣；你来到我的床前，讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事，给我带来一些欢乐。唉！自今以后，我如果再有病痛，教我从哪里去呼唤你呢？ 你的病，我相信医师的话以为不要紧，所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑，不让别人来给我报信。直到病已垂危时，母亲问你：“盼望哥哥回来吗？”，你才勉强答应说：“好。”就在你死前一日，我已梦见你来诀别，心知这是不吉祥的，急忙飞舟渡江赶回家。果然，我于未时到家，而你已在辰时停止了呼吸，四肢尚有余温，一只眼睛还未闭紧，大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉！痛心啊！早知要和你诀别，那我怎么肯离家远游呢？即使出外，也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊！如今完了，除非我死，否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死，才可以见到你；而死后究竟有知觉还是没有知觉，以及能相见还是不能相见，终究是难以明白的啊！如果如此，那么我将终身抱着这无穷的遗恨，天啊！人啊！竟然这样完了吗！ 你的诗，我已经付印了；你的女儿，我已替你嫁了出去；你的生平，我已写了传记；只有你的墓穴，还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州，但是江广河深，势难将你归葬到祖坟，所以请示母亲的意见而把你安葬在这里，以便于祭奠扫墓。在你的墓傍，葬着你的女儿阿印，在下面还有两个坟墓，一个是父亲的侍妾朱氏，一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔，朝(chao)南是一片宽广的平地，西望面向着栖霞山；风风雨雨，清晨黄昏，你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣，当不致于感到孤独寂寞。可怜的是，我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后，至今没有儿子；两个牙牙学语的女儿，在你死后出生，才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老，但齿牙摇动，头发已秃，自己心里知道，在这人世间尚能活几天？阿品弟远在河南为官，也没有子女，我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬，我死后由谁来埋葬呢？你如果死后有灵的话，能不能告诉我？ 唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既听不到你回话，祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着，北风在旷野里显得更猛，我回去了，但又连连回过头来看你。唉，真悲痛啊！唉，真悲痛啊！
离去该怎样离去，留下又该怎样留下。是留下难离去也难，此时怎么办。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您(nin)说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
至于亭亭玉立超然物外，洁身自好志趣高洁，视千金如芥草，不屑一顾，视万乘如敝屣，挥手抛弃，在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣，在延濑遇到高人隐士采薪行歌，这种人固然也是有的。
想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？
这和如今的某些人一样，佞臣贼子陷害忠良。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
我听了他的话，起初还很疑惑不解，再进一步思考，觉得他这个人大概是个贤人，是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评，觉得他为自己打算得太多，为别人打算太少，这难道是学了杨朱的学说吗？杨朱之学，是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下，而王承福把有家当作劳心费力的事，不肯操点心来养活妻子儿女，难道会肯操劳心智为其他的人吗！但尽管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵，得到後又害怕失去的人，比那些为了满足生活上的欲望，以致贪婪奸邪无道以致丧命的人，又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处，所以我替他立传，用来作为自己的借鉴。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮，顿使白日转昏暗乌云翻飞。
注释
⒀秋眉：稀疏变黄的眉毛。换新绿：画眉。唐人用青黑的黛色画眉，因与浓绿色相近，故唐人诗中常称黛色为绿色。如李贺《贝宫夫人》：“长眉凝绿几千年。”《房中思》：“新桂如蛾眉，秋风吹小绿。”
（43）袭：扑入。
②向竹梢二句：苏轼《和秦太虚梅花》诗：“江头千树春欲闇，竹外一枝斜更好。”此处化用其意。
（3）春衫：年少时穿的衣服，代指衣服。
⑻看取：看着。取，语助词。
清谧：清静、安宁。
⑤看看：转眼之间，即将之意。
据《后汉书·东夷传》，周厉王之时因为政治昏乱，东方的淮夷入寇，虢仲征之，未能取胜。宣王之时，首先消除玁狁之患，然后宣王亲征，平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨，命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来，宣王大加赏赐，召伯虎因而作铜簋以纪其功事，并作此诗，以颂其祖召康公之德与天子之英明。
新施箱中幔，未洗来时妆。奉君缠绵意，幸愿莫相忘。"
白雪高吟际，青霄远望中。谁言路遐旷，宫徵暗相通。
鹿裘长酒气，茅屋有茶烟。亦拟辞人世，何溪有瀑泉。"
"青林何森然，沈沈独曙前。出墙同淅沥，开户满婵娟。
练影依云没，银鞍向月空。仍闻乐府唱，犹念代劳功。"
"好鸟共鸣临水树，幽人独欠买山钱。
摇光浅深树，拂木参差燕。春心断易迷，远目伤难遍。
"玉帝居金阙，灵山几处朝。简书犹有畏，神理讵能超。
"桐竹离披晓，凉风似故园。惊秋对旭日，感物坐前轩。
白云离离渡霄汉。"
"盘磴回廊古塔深，紫芝红药入云寻。
"宛宛转转胜上纱，红红绿绿苑中花。
"天风吹我上层冈，露洒长松六月凉。
边地多阴风，草木自凄凉。断绝海云去，出没胡沙长。
莓苔浓淡色不同，一面死皮生蠹虫。风霜未必来到此，
拙就溪潭损旧居。禁路看山歌自缓，云司玩月漏应疏。
匹马晓路归，悠悠渭川道。晴山向孤城，秋日满白草。
"中年从一尉，自笑此身非。道在甘微禄，时难耻息机。
意适清风远，忧除白日长。度云摇旧影，过树阅新芳。
"浪迹终年客，惊心此地春。风前独去马，泽畔耦耕人。
同时几许在青云。人从北固山边去，水到西陵渡口分。
世故看风叶，生涯寄海田。屠苏聊一醉，犹赖主人贤。"
露湿空山星汉明。昏霭雾中悲世界，曙霞光里见王城。
迷者得道路，溺者遇舟航。国风人已变，山泽增辉光。
"天香寺里古松僧，不画枯松落石层。
"读书林下寺，不出动经年。草阁连僧院，山厨共石泉。
新妆对镜知无比，微笑时时出瓠犀。
"七泽兰芳千里春，潇湘花落石磷磷。
自是去人身渐老，暮山流水任东来。"
气嘘寒被湿，霜入破窗凝。断得人间事，长如此亦能。"
未知朔方道，何年罢兵赋。"
候晓传清跸，迎风引彩旒。共瞻宫辂出，遥想望陵愁。
"情人共惆怅，良友不同游。（《纪事》云：絪九日有怀邵
碧水通春色，青山寄远心。炎方难久客，为尔一沾襟。"
"挺赟惠学该儒释，袖有颜徐真草迹。一斋三请纪行诗，
流水知行药，孤云伴采薇。空斋莫闲笑，心事与时违。"
"半夜中峰有磬声，偶寻樵者问山名。上方月晓闻僧语，
珥笔金华殿，三朝玉玺书。恩光荣侍从，文彩应符徐。
白羽三千出井陉。当风看猎拥珠翠，岂在终年穷一经。"
绿槐千穗绽，丹药一番迟。蓬荜今何幸，先朝大雅诗。"
高阁成长望，江流雁叫哀。凄凉故吴事，麋鹿走荒台。
"敛板捧清词，恭闻侍直时。暮尘归众骑，邃宇舍诸司。
"休梳丛鬓洗红妆，头戴芙蓉出未央。弟子抄将歌遍叠，
"高池高阁上连起，荷叶团团盖秋水。
门响双鱼钥，车喧百子铃。冕旒当翠殿，幢戟满彤庭。
容卫晓徘徊，严城阊阖开。乌号龙驭远，遏密凤声哀。
仙道多因迷路得，莫将心事问樵翁。"
袅袅烟光不堪翦。博山吹云龙脑香，铜壶滴愁更漏长。
以此方人世，弥令感盛衰。始知山简绕，频向习家池。"
欢游难再得，衰老是前期。林静莺啼远，春深日过迟。
"鸡犬渔舟里，长谣任兴行。即令邀客醉，已被远山迎。
中流有荷花，花实相芬敷。田田绿叶映，艳艳红姿舒。
探更先傍玉钩栏。漏传五点班初合，鼓动三声仗已端。
邦君驻千骑，清论时间酌。凭槛出烟埃，振衣向寥廓。
夜雨孤灯梦，春风几度花。故园归有日，诗酒老生涯。"
步暖先逢日，书空远见邻。还同内斋暇，登赏及诸姻。"
"广庭方缓步，星汉话中移。月满关山道，乌啼霜树枝。
"读书常苦节，待诏岂辞贫。暮雪犹驱马，晡餐又寄人。
阴窦藏烟湿，单衣染焙香。幸将调鼎味，一为奏明光。"
隐映回孤驿，微明出乱山。向空看不尽，归思满江关。"
残光欲灭还吹着，年少宫人未睡时。"
丽景变重阴，洞山空木表。灵潮若可通，寄谢西飞鸟。"
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼旟。
但令静胜躁，自使癯者肥。不待蘧生年，从此知昔非。"
每个白玉芙蓉开。朝元阁向山上起，城绕青山龙暖水。
每度报朝愁入阁，在先教示小千牛。
"平生推久要，留滞共三年。明日东南路，穷荒雾露天。
看君幽霭几千丈，寂寞穷山今遇赏。亦知钟梵报黄昏，
绮皓清风千古在，因君一为谢岩居。"
"鹤发婆娑乡里亲，相邀共看往年春。
此去复如何，东皋岐路多。藉芳临紫陌，回首忆沧波。
水国山魈引，蛮乡洞主留。渐看归处远，垂白住炎州。"
"腻如云母轻如粉，艳胜香黄薄胜蝉。点绿斜蒿新叶嫩，
愿同劫石无终极。"
去乡幸未远，戎衣今已故。岂惟幽朔寒，念我机中素。
湛湛碧涟漪，老松欹侧卧。悠扬绿萝影，下拂波纹破。
"晓日照楼船，三军拜峡前。白云随浪散，青壁与城连。
"栖隐非别事，所愿离风尘。不辞城邑游，礼乐拘束人。
启沃朝朝深禁里，香炉烟外是公卿。"
扬州后学应相待，遥想幡花古寺前。"