饮酒·幽兰生前庭
"百越城池枕海圻，永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅，
徒然恨饥渴，况乃讽瑶琼。"
"君不见宋公仗钺诛燕后，英雄踊跃争趋走。
此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲。"
聊登石楼憩，下玩潭中鱼。田妇有嘉献，泼撒新岁馀。
窥萝玩猿鸟，解组傲云林。茶果邀真侣，觞酌洽同心。
胡骑犯边埃，风从丑上来。五原烽火急，六郡羽书催。
"晴日暖珠箔，夭桃色正新。红粉青镜中，娟娟可怜嚬。
重阳守故家，僴子旅湘沅。俱有缄中藻，恻恻动离魂。
息阴无恶木，饮水必清源。吾贱不及议，斯人竟谁论。"
饮酒·幽兰生前庭拼音解释:
.bai yue cheng chi zhen hai qi .yong jia shan shui fu xiang yi .xuan luo ruo xiao chui qing qian .
tu ran hen ji ke .kuang nai feng yao qiong ..
.jun bu jian song gong zhang yue zhu yan hou .ying xiong yong yue zheng qu zou .
ci ri xiang feng si jiu ri .yi bei cheng xi yi cheng bei ..
liao deng shi lou qi .xia wan tan zhong yu .tian fu you jia xian .po sa xin sui yu .
kui luo wan yuan niao .jie zu ao yun lin .cha guo yao zhen lv .shang zhuo qia tong xin .
hu qi fan bian ai .feng cong chou shang lai .wu yuan feng huo ji .liu jun yu shu cui .
.qing ri nuan zhu bo .yao tao se zheng xin .hong fen qing jing zhong .juan juan ke lian pin .
zhong yang shou gu jia .xian zi lv xiang yuan .ju you jian zhong zao .ce ce dong li hun .
xi yin wu e mu .yin shui bi qing yuan .wu jian bu ji yi .si ren jing shui lun ..
译文及注释
译文
它平生不敢轻易鸣叫，它叫的(de)时候，千家万户的门都打开。
手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿(er)飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？
在这(zhe)种凄苦潦倒心绪支配下，百无聊赖，我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样，家蓄歌儿舞女，我只好到歌妓深院里去听了。
白露先降带来深秋信息啊，预告冬天又有严霜在后。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸(cun)断。韵译
寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。
诸葛亮的大名永远留在天地间，他的遗像清高让人肃然起敬。
芳草萋萋，碧绿如带，榆荚成串(chuan)而缀，远远看去，像串串古钱。
江畔林木茂盛，花儿盛开；天上云朵落日相辉映，景象明丽。
只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。其七
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟，寒食时，杜陵这一带已是野草青(qing)青了。
我在秋草中寻觅人迹不在，寒林里空见夕阳缓(huan)缓斜倾。
其曲（qu第一声）中（zhòng）规
注释
（29）韩国：指战国时侠士聂政为韩国严仲子报仇，刺杀韩相侠累一事。
翠绡：翠绿的丝巾。
刁斗：军中夜里巡更敲击报时用的、煮饭时用的，两用铜器。
35. 将：将要，副词。泛：通“覂”，翻覆，覆灭。
⑴何七：何昌浩，排行第七，故称何七。安旗云：”似为幽州节度使判官“。判官：节度使属官。
（10）山河百二：险要之地。
赏析
第三首诗言辞愤懑，其中的景物描写耐人寻味。全诗先写自己忙碌而无所作为，表达了对此种生活的厌倦；随之又很自然地流露出对身居卑职的无奈；连看到的景物也仿佛助长着诗人的这种情绪；最后诗人终于在反复思索、对比后，愤而表露出弃官而去的心志。《旧唐(jiu tang)书》载：“（适）解褐汴州封丘尉，非其好也，乃去位，客游河右。”这段记载这与这组诗的思想内容十分切合。
第二章写灵囿、灵沼。“翯翯”，鲁诗作“皜皜”，即“皓皓”。此处文句似倒乙，“白鸟翯翯”一句似应在“於牣鱼跃”一句之后。因为第一，“白鸟”有人说是白鹭，有人说是白鹤，总之是水鸟，不应该在“王在灵沼”句领出对池沼中动物的描写之前出现。第二，孙鑛说：“鹿善惊，今乃伏；鱼沉水，今乃跃，总是形容其自得不畏人之意。”（陈子展《诗经直解》引）姚际恒也说：“鹿本骇而伏，鱼本潜而跃，皆言其自得而无畏人之意，写物理入妙。”（《诗经通论》）这表明鹿伏与鱼跃应是对称的，则“於牣鱼跃”一句当为此章的第五句。第三，“麀鹿濯濯”与“白鸟翯翯”两句都有叠字形容词，既然“麀鹿濯濯”（有叠字词）句由“王在灵囿”句引出，则“白鸟翯翯”句须由“王在灵沼”句领起，且当与“麀鹿濯濯”句位置相对应，这样章句结构才匀称均衡。（这样的解释从文词上说较合语义逻辑，然在叶韵上似亦有不圆通之处，而且上古诗文写于人类语言文字发展史的早期，体格并不像后世那么纯熟，句式错杂不齐，也是常事，因此，此见解未必正确，仅供参考而已）但不管有无倒乙，此章写鹿、写鸟、写鱼，都简洁生动，充满活力，不亚于《国风》、《小雅》中的名篇。
这首抒情诗抓住了(zhu liao)人生片断中富(fu)有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余，是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
这首词是词人漫游江南时抒写离情别绪之作，所表现的景象雄浑苍凉。词人将古垒残壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系起来，抒写了壮士悲秋的感慨。
诗分三层：头两句为一层，点明时间、地点、环境；中八句为一层，揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活；后两句为一层，写“饥寒人”的贫苦。
子产继续写道：“好的声誉，是传播美德的车子；美德，是国家和家族的基础。有了牢固的基础，国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧！在位者有美德，人民就快乐，人民快乐，国家就能保持长久。《诗经》中说：‘君子乐和有德，就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊！《诗经》中又说：‘上帝看着你，你不要三心二意。’这就是有美名啊！用宽宥谅解的精神来发扬美德，那么好的名声就能像车载一样传播，因此远方的人来归附，近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我，’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己，这是因为象牙值钱的缘故。”
此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨，《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”，解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”，解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后，解此篇为“守成也”，云：“大平之君子能持盈守成，神祇祖考安乐之也。”
诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。
“四海如鼎沸，五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰的羔羊，任由人侵者宰割。这是胡人入侵所造成的(cheng de)悲惨现实。
失志不遇的悲哀，莫过于年华蹉跎而志业无成，乃至无望。如果认定无望，反而转向超脱，看破红尘。在封建士人中，多数是明知无望，却仍抱希望，依旧奔波仕途，甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想，怀此情。
第三章写进军。诗人先从“我方”着笔：天子亲征，沉稳从容，战士行军，不紧不慢，充满一种胜券在握的坚定信心。而敌方，在诗人笔下则是另一番景象：徐方阵营骚动、震恐，以致如五雷轰顶，仓皇失措。一镇定，一惊慌，两相对照，显示出王师强大的力量，未战已先声夺人。
《鸿门宴》司马迁 古诗是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端，却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说，是因为作者通过对这次宴会全过程（包括会前斗争和会后余波）的描写，生动地揭示了项羽的悲剧性格：他自矜功伐而有"妇人之仁"。这种性格不改变，他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷，跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。从这段史实可以看出领袖人物的性格在历史发展重要关头上所起的作用。
为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流。
此诗写得很有激情，表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情；更写得有个性，活现出一个活泼泼有性格的女性形象。诗人以女子身份骂人枉为男儿，就比一般有力，个性色彩鲜明。就全诗看，有前三句委婉含蓄作铺垫，虽泼辣而不失委婉，非一味发露、缺乏情韵之作可比。
“卧龙”二句，诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙，而引出无限感慨。卧龙，指诸葛亮。跃马，化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句，意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他：“公孙初据险，跃马意何长？”（《白帝城》）“勇略今何在？当年亦壮哉！”（《上白帝城二首》）。一世之雄，都成了黄土中的枯骨。末尾一句说，人事与音书，如今都只好任其寂寞了。结尾二句，流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说：“结言贤愚同尽，则目前人事，远地音书，亦付之寂寥而已。”（《唐诗别裁》）像诸葛亮、公孙述这样的历史人物，不论是贤是愚，都同归于尽了。现实生活中，征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡，作者眼前这点寂寥孤独，根本算不了什么。这话看似自遣之词，实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用！”（《古柏行》）“英雄余事业，衰迈久风尘。”（《上白帝城二首》）这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外，怆然有无穷之思”，是颇有见地的。
第一句是运用绝句中“明起”的手法，从题目的本意说起，不旁逸斜出而直入诗题。句中的“一双”，点明题目中的“二小松”。这一句，有如我国国画中的写意画，着重在表现两株小松的神韵。诗人用“幽色”的虚摹以引起人们的想象，以“出凡尘”极言它们的风神超迈，不同凡俗。如果说这一句是意笔，或者说虚写，那么，第二句就是工笔，是实写。“数粒秋烟”，以“秋烟”比况小松初生的稚嫩而翠绿的针叶，这种比喻是十分新颖而传神的，前人似乎没有这样用过；而以“粒”这样的量词来状写秋烟，新奇别致，也是李群玉的创笔，和李贺的“远望齐州九点烟”的“点”字、有同一机杼之妙。张揖《广雅》：“松多节皮，极粗厚，远望如龙鳞。”诗中的“二尺鳞”，一方面如实形容松树的外表，其中的“二尺”又照应前面的“数粒”，切定题目，不浮不泛，点明并非巨松而是“小松”。首二句，诗人扣紧题目中的“二小松”着笔，写来情味丰盈，以下就要将“二小松”置于“书院”的典型环境中来点染了。
自“昆明大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分四层。首层至“始得观览富”。其中“绵联穷俯视，倒侧困清沤”六句，写诗人取道昆明池，往游终南，一路俯瞰水中山影，不肯稍瞬；称山影“困”于池而不能尽见；嫌周围四十里的昆明池，小如“清沤”，均委婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面，踊跃躁猱狖”，言风吹波起，山影破碎，状若猿猱躁跃：想象奇特，造句瘦劲，乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”，写出行近终南，仰观南山时的心情，语平直而意深邃，其气直贯“崎岖上轩昂”二句。第二层至“欲进不可又”，写诗人中途迷路，未能遂登山之愿。其中“行行将遂穷”以下九句，描摹诗人爬山时的心理，相当出色。他在岭阜之间奔走，寻觅登山之路，恨不得将南山周围的峰峦全都搬走；甚至想请神话中的夸蛾、巨灵移山，又怕违拗造化本意，为雷电呵诟。诗以此数句，作一顿挫，盘旋蓄势，逗出“攀缘脱手足”以下七句，明写攀山之艰，暗示诗人游兴之浓。自“因缘窥其湫”至“峙质能化贸”为第三层，着重写游湫。其中“林柯有脱叶，欲堕鸟惊救。争衔弯环飞，投弃急哺鷇”，以“弯环飞”，状群鸟贴湖回翔，能传其神情；而“救”、“争衔”、“投弃”数词，与前“阴兽”“神物”相应，为此幽靓之境蒙上一层神秘的色彩。它与前层相映：一苦一乐，一张一弛，有相反相生之妙；而神话的运用和渲染，则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句，言诗人于归途“回睨”，不能忘情南山，逗出二次游山。自“前年遭谴谪”以下为第四层。言诗人于谴谪途中，再次游南山，终因冰雪封路，沿途杉篁披冰，枝若“蒲苏（刀剑）”，干如“介胄”，只得怅而返。
第二章写灵囿、灵沼。“翯翯”，鲁诗作“皜皜”，即“皓皓”。此处文句似倒乙，“白鸟翯翯”一句似应在“於牣鱼跃”一句之后。因为第一，“白鸟”有人说是白鹭，有人说是白鹤，总之是水鸟，不应该在“王在灵沼”句领出对池沼中动物的描写之前出现。第二，孙鑛说：“鹿善惊，今乃伏；鱼沉水，今乃跃，总是形容其自得不畏人之意。”（陈子展《诗经直解》引）姚际恒也说：“鹿本骇而伏，鱼本潜而跃，皆言其自得而无畏人之意，写物理入妙。”（《诗经通论》）这表明鹿伏与鱼跃应是对称的，则“於牣鱼跃”一句当为此章的第五句。第三，“麀鹿濯濯”与“白鸟翯翯”两句都有叠字形容词，既然“麀鹿濯濯”（有叠字词）句由“王在灵囿”句引出，则“白鸟翯翯”句须由“王在灵沼”句领起，且当与“麀鹿濯濯”句位置相对应，这样章句结构才匀称均衡。（这样的解释从文词上说较合语义逻辑，然在叶韵上似亦有不圆通之处，而且上古诗文写于人类语言文字发展史的早期，体格并不像后世那么纯熟，句式错杂不齐，也是常事，因此，此见解未必正确，仅供参考而已）但不管有无倒乙，此章写鹿、写鸟、写鱼，都简洁生动，充满活力，不亚于《国风》、《小雅》中的名篇。
这首抒情诗抓住了(zhu liao)人生片断中富(fu)有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余，是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
这首词是词人漫游江南时抒写离情别绪之作，所表现的景象雄浑苍凉。词人将古垒残壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系起来，抒写了壮士悲秋的感慨。
诗分三层：头两句为一层，点明时间、地点、环境；中八句为一层，揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活；后两句为一层，写“饥寒人”的贫苦。
子产继续写道：“好的声誉，是传播美德的车子；美德，是国家和家族的基础。有了牢固的基础，国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧！在位者有美德，人民就快乐，人民快乐，国家就能保持长久。《诗经》中说：‘君子乐和有德，就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊！《诗经》中又说：‘上帝看着你，你不要三心二意。’这就是有美名啊！用宽宥谅解的精神来发扬美德，那么好的名声就能像车载一样传播，因此远方的人来归附，近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我，’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己，这是因为象牙值钱的缘故。”
此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨，《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”，解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”，解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后，解此篇为“守成也”，云：“大平之君子能持盈守成，神祇祖考安乐之也。”
诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。
“四海如鼎沸，五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰的羔羊，任由人侵者宰割。这是胡人入侵所造成的(cheng de)悲惨现实。
失志不遇的悲哀，莫过于年华蹉跎而志业无成，乃至无望。如果认定无望，反而转向超脱，看破红尘。在封建士人中，多数是明知无望，却仍抱希望，依旧奔波仕途，甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想，怀此情。
第三章写进军。诗人先从“我方”着笔：天子亲征，沉稳从容，战士行军，不紧不慢，充满一种胜券在握的坚定信心。而敌方，在诗人笔下则是另一番景象：徐方阵营骚动、震恐，以致如五雷轰顶，仓皇失措。一镇定，一惊慌，两相对照，显示出王师强大的力量，未战已先声夺人。
《鸿门宴》司马迁 古诗是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端，却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说，是因为作者通过对这次宴会全过程（包括会前斗争和会后余波）的描写，生动地揭示了项羽的悲剧性格：他自矜功伐而有"妇人之仁"。这种性格不改变，他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷，跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。从这段史实可以看出领袖人物的性格在历史发展重要关头上所起的作用。
为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流。
此诗写得很有激情，表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情；更写得有个性，活现出一个活泼泼有性格的女性形象。诗人以女子身份骂人枉为男儿，就比一般有力，个性色彩鲜明。就全诗看，有前三句委婉含蓄作铺垫，虽泼辣而不失委婉，非一味发露、缺乏情韵之作可比。
“卧龙”二句，诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙，而引出无限感慨。卧龙，指诸葛亮。跃马，化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句，意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他：“公孙初据险，跃马意何长？”（《白帝城》）“勇略今何在？当年亦壮哉！”（《上白帝城二首》）。一世之雄，都成了黄土中的枯骨。末尾一句说，人事与音书，如今都只好任其寂寞了。结尾二句，流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说：“结言贤愚同尽，则目前人事，远地音书，亦付之寂寥而已。”（《唐诗别裁》）像诸葛亮、公孙述这样的历史人物，不论是贤是愚，都同归于尽了。现实生活中，征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡，作者眼前这点寂寥孤独，根本算不了什么。这话看似自遣之词，实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用！”（《古柏行》）“英雄余事业，衰迈久风尘。”（《上白帝城二首》）这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外，怆然有无穷之思”，是颇有见地的。
第一句是运用绝句中“明起”的手法，从题目的本意说起，不旁逸斜出而直入诗题。句中的“一双”，点明题目中的“二小松”。这一句，有如我国国画中的写意画，着重在表现两株小松的神韵。诗人用“幽色”的虚摹以引起人们的想象，以“出凡尘”极言它们的风神超迈，不同凡俗。如果说这一句是意笔，或者说虚写，那么，第二句就是工笔，是实写。“数粒秋烟”，以“秋烟”比况小松初生的稚嫩而翠绿的针叶，这种比喻是十分新颖而传神的，前人似乎没有这样用过；而以“粒”这样的量词来状写秋烟，新奇别致，也是李群玉的创笔，和李贺的“远望齐州九点烟”的“点”字、有同一机杼之妙。张揖《广雅》：“松多节皮，极粗厚，远望如龙鳞。”诗中的“二尺鳞”，一方面如实形容松树的外表，其中的“二尺”又照应前面的“数粒”，切定题目，不浮不泛，点明并非巨松而是“小松”。首二句，诗人扣紧题目中的“二小松”着笔，写来情味丰盈，以下就要将“二小松”置于“书院”的典型环境中来点染了。
自“昆明大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分四层。首层至“始得观览富”。其中“绵联穷俯视，倒侧困清沤”六句，写诗人取道昆明池，往游终南，一路俯瞰水中山影，不肯稍瞬；称山影“困”于池而不能尽见；嫌周围四十里的昆明池，小如“清沤”，均委婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面，踊跃躁猱狖”，言风吹波起，山影破碎，状若猿猱躁跃：想象奇特，造句瘦劲，乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”，写出行近终南，仰观南山时的心情，语平直而意深邃，其气直贯“崎岖上轩昂”二句。第二层至“欲进不可又”，写诗人中途迷路，未能遂登山之愿。其中“行行将遂穷”以下九句，描摹诗人爬山时的心理，相当出色。他在岭阜之间奔走，寻觅登山之路，恨不得将南山周围的峰峦全都搬走；甚至想请神话中的夸蛾、巨灵移山，又怕违拗造化本意，为雷电呵诟。诗以此数句，作一顿挫，盘旋蓄势，逗出“攀缘脱手足”以下七句，明写攀山之艰，暗示诗人游兴之浓。自“因缘窥其湫”至“峙质能化贸”为第三层，着重写游湫。其中“林柯有脱叶，欲堕鸟惊救。争衔弯环飞，投弃急哺鷇”，以“弯环飞”，状群鸟贴湖回翔，能传其神情；而“救”、“争衔”、“投弃”数词，与前“阴兽”“神物”相应，为此幽靓之境蒙上一层神秘的色彩。它与前层相映：一苦一乐，一张一弛，有相反相生之妙；而神话的运用和渲染，则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句，言诗人于归途“回睨”，不能忘情南山，逗出二次游山。自“前年遭谴谪”以下为第四层。言诗人于谴谪途中，再次游南山，终因冰雪封路，沿途杉篁披冰，枝若“蒲苏（刀剑）”，干如“介胄”，只得怅而返。
创作背景
此词作品背景已经不详。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说：“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼，复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙，得古集于子宣（曾布）内翰家，乃知李白所作。”
魏徵( 两汉 )
收录诗词 (2187) 首
简 介
魏徵 魏徵（580年－643年2月11日），字玄成，鉅鹿郡（一说在今河北省巨鹿县，一说在今河北省馆陶县）人，唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。贞观十七年（643年），魏徵病死。官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。葬礼从简。同年入凌烟阁。魏徵陵墓位于陕西省礼泉县。着有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最着名，并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。
题随州紫阳先生壁
雕胡先晨炊，庖脍亦云至。高情浪海岳，浮生寄天地。
老鹤无衰貌，寒松有本心。圣朝难税驾，惆怅白云深。"
"吹箫江上晚，惆怅别茅君。踏火能飞雪，登刀入白云。
骑拥轩裳客，鸾惊翰墨林。停杯歌麦秀，秉烛醉棠阴。
道人上方至，清夜还独往。日落群山阴，天秋百泉响。
能使行人驻马看。自矜陌上繁华盛，不念闺中花鸟阑。
关路迢迢匹马归，垂杨寂寂数莺飞。怜君献策十馀载，
十五游神仙，仙游未曾歇。吹笙坐松风，泛瑟窥海月。
牧童逮狼
群公谁让位，五柳独知贫。惆怅青山路，烟霞老此人。
加持将暝合，朗悟豁然开。两世分明见，馀生复几哉。"
误作好文士，只令游宦迟。留书下朝客，我有故山期。"
环珮声犹在，房栊梦不归。将军休沐日，谁劝着新衣。"
春山多秀木，碧涧尽清流。不见子桑扈，当从方外求。
"客舟贪利涉，暗里渡湘川。露气闻芳杜，歌声识采莲。
"与君相见即相亲，闻道君家在孟津。
姑射山中符圣寿，芙蓉阙下降神车。愿随睿泽流无限，
菩萨蛮·秋风扫尽闲花草
"生涯心事已蹉跎，旧路依然此重过。近北始知黄叶落，
"别馆萧条风雨寒，扁舟月色渡江看。
静然荒榛门，久之若有悟。灵光未歇灭，千载知仰慕。"
客为歌其能，请从中央起。中央转斗破欲阑，
漏流昔吞翕，沓浪竞奔注。潭落天上星，龙开水中雾。
望极落日尽，秋深暝猿悲。寄情与流水，但有长相思。"
往事那堪问，此心徒自劳。独馀湘水上，千载闻离骚。"
斯民本已安，工拙两无施。何以酬明德，岁晏不磷缁。
纳凉
失侣度山觅，投林舍北啼。今将独夜意，偏知对影栖。
"驱马击长剑，行役至萧关。悠悠五原上，永眺关河前。
"秋城海雾重，职事凌晨出。浩浩合元天，溶溶迷朗日。
乱荇时碍楫，新芦复隐舟。静言念终始，安坐看沉浮。
"寂寞江亭下，江枫秋气斑。世情何处澹，湘水向人闲。
"半山溪雨带斜晖，向水残花映客衣。旅食嗟余当岁晚，
宝剑终难托，金囊非易求。归来倘有问，桂树山之幽。"
投躯寄天下，长啸寻豪英。耻学琅琊人，龙蟠事躬耕。
齐安郡晚秋
富贵良可取，朅来西入秦。秋风旦夕起，安得客梁陈。"
临水自伤流落久，赠君空有泪沾衣。"
妻子欢同五株柳，云山老对一床书。昨日公车见三事，
谬以词赋重，而将枚马同。何日背淮水，东之观土风。
始自疏林竹，还复长榛丛。端正良难久，芜秽易为功。
怨着情无主，哀凝曲不调。况临松日暮，悲吹坐萧萧。"
"出身忝时士，于世本无机。爰以林壑趣，遂成顽钝姿。
"安禅一室内，左右竹亭幽。有法知不染，无言谁敢酬。
高阳台·和周草窗寄越中诸友韵
园场近阴壑，草木易凋残。峰晴雪犹积，涧深冰已团。
"胜景门闲对远山，竹深松老半含烟。
日暮沙漠陲，战声烟尘里。将令骄虏灭，岂独名王侍。
"茫茫南与北，道直事难谐。榆荚钱生树，杨花玉糁街。
"渐入云峰里，愁看驿路闲。乱鸦投落日，疲马向空山。
天作云与雷，霈然德泽开。东风日本至，白雉越裳来。独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问洛阳才。
晨装复当行，寥落星已稀。何以慰心曲，伫子西还归。"
何当返徂雨，杂英纷可惜。"
菩萨蛮·秋风扫尽闲花草
"铜台宫观委灰尘，魏主园林漳水滨。
"萧条方岁晏，牢落对空洲。才出时人右，家贫湘水头。
何如投水中，流落他人开。不惜他人开，但恐生是非。
陈兵剑阁山将动，饮马珠江水不流。（咏八阵图送人）
稍稍寒木直，彩彩阳华新。迭宕孔文举，风流石季伦。
峨峨汤汤兮弹此曲，寄声知音兮同所欲。"
青松心在任风霜。斗间谁与看冤气，盆下无由见太阳。
久践中台座，终登上将坛。谁言断车骑，空忆盛衣冠。
高阳台·落梅
"秋风鸣桑条，草白狐兔骄。邯郸饮来酒未消，
初疑轻烟淡古松，又似山开万仞峰。
忽闻荆山子，时出桃花源。采樵过北谷，卖药来西村。
"薄宦因时泰，凉宵寓直初。沉沉仙阁闭，的的暗更徐。
"康乐爱山水，赏心千载同。结茅依翠微，伐木开蒙笼。
响悲遇衰齿，节谢属离群。还忆郊园日，独向涧中闻。"
善计在弘羊，清严归仲举。侍郎跨方朔，中丞蔑周处。
从此别君千万里，白云流水忆佳期。"
有赠
赋诗旃檀阁，纵酒鹦鹉洲。待我适东越，相携上白楼。"
江瑟语幽独，再三情未申。黄鹄千里翅，芳音迟所因。"
"清赏非素期，偶游方自得。前登绝岭险，下视深潭黑。
借问愚公谷，与君聊一寻。不寻翻到谷，此谷不离心。
"猎客张兔罝，不能挂龙虎。所以青云人，高歌在岩户。
皓月殿中三度磬，水晶宫里一僧禅。"
"少年学骑射，勇冠并州儿。直爱出身早，边功沙漠垂。
林下轻风待落梅。秋宪府中高唱入，春卿署里和歌来。
题随州紫阳先生壁
"宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。
"胡马渡洛水，血流征战场。千门闭秋景，万姓危朝霜。
紫塞金河里，葱山铁勒隈。莲花秋剑发，桂叶晓旗开。
昔日万乘坟，今成一科蓬。赠言若可重，实此轻华嵩。"
"宝镜凌曙开，含虚净如水。独悬秦台上，万象清光里。
中有孤凤雏，哀鸣九天闻。我乃重此鸟，彩章五色分。
才雄草圣凌古人，欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处，
驿道青枫外，人烟绿屿间。晚来潮正满，数处落帆还。"