译文
早晨后方送来(lai)一位士兵的家信,告诉他寒衣已经寄来。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国,其凌云攻志,直吞咸京。
闲时观看石镜使心神清净,
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
上阳宫人啊,上阳宫人,当年的花容月貌已经暗暗消失;如今垂暮之年,白发如银。绿衣监使守着宫门,一下就关闭了上阳人多少个春天。
楚国公子围到郑国聘问,同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆,郑国人怀疑(yi)他们有(you)(you)诈,派行人子羽同他们说了,于是住在城外的馆舍。
国家将要兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了很大的好事而没有得到福报,但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主,共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼(pan)他能出任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
(25)乃见:才见到。因:于是,就。
传杯:宴饮中传递酒杯劝酒。
145.白芷:一种香草。
“新亭”又名中兴亭,三国时吴建,故址在今江苏省南京市南。
京华倦客:作者自谓。京华,指京城,作者久客京师,有厌倦之感,故云。
103质:质地。
⒌角枕:用兽角做装饰的枕头。
焉:哪里。