大才生间气，盛业拯横流。风景随摇笔，山川入运筹。
穷巷正传唿，故人傥相存。携手追凉风，放心望干坤。
永日无馀事，山中伐木声。知子尘喧久，暂可散烦缨。"
语济岂时顾，默善忘世攀。世网余何触，天涯谪南蛮。
餐霞断火粒，野服兼荷制。白雪净肌肤，青松养身世。
五崖峡水横樵路。身披翠云裘，袖拂紫烟去。
长年愿奉西王宴，近侍惭无东朔才。"
县城俯京路，获见官舍里。淹留琼树枝，谑浪春泉水。
"远目瞰秦垧，重阳坐灞亭。既开黄菊酒，还降紫微星。
终须一见曲陵侯。"
亭亭独立青莲下，忍草禅枝绕精舍。自用黄金买地居，
桃李新花照底红。垂菱布藻如妆镜，丽日晴天相照映。
楚客移家老，秦人访旧稀。因君乡里去，为扫故园扉。"
缑峰信所克，济北余乃遂。齐物意已会，息肩理犹未。
笼禽羡归翼，远守怀交亲。况复岁云暮，凛凛冰霜辰。
"冬暮久无乐，西行至长安。故人处东第，清夜多新欢。
感往在兹会，伤离属颓年。明晨复云去，且愿此流连。"
食蔬程独守，饮冰节靡违。决狱兴邦颂，高文禀天机。
湖畔闻渔唱，天边数雁行。萧然有高士，清思满书堂。"
da cai sheng jian qi .sheng ye zheng heng liu .feng jing sui yao bi .shan chuan ru yun chou .
qiong xiang zheng chuan hu .gu ren tang xiang cun .xie shou zhui liang feng .fang xin wang gan kun .
yong ri wu yu shi .shan zhong fa mu sheng .zhi zi chen xuan jiu .zan ke san fan ying ..
yu ji qi shi gu .mo shan wang shi pan .shi wang yu he chu .tian ya zhe nan man .
can xia duan huo li .ye fu jian he zhi .bai xue jing ji fu .qing song yang shen shi .
wu ya xia shui heng qiao lu .shen pi cui yun qiu .xiu fu zi yan qu .
chang nian yuan feng xi wang yan .jin shi can wu dong shuo cai ..
xian cheng fu jing lu .huo jian guan she li .yan liu qiong shu zhi .xue lang chun quan shui .
.yuan mu kan qin shang .zhong yang zuo ba ting .ji kai huang ju jiu .huan jiang zi wei xing .
zhong xu yi jian qu ling hou ..
ting ting du li qing lian xia .ren cao chan zhi rao jing she .zi yong huang jin mai di ju .
tao li xin hua zhao di hong .chui ling bu zao ru zhuang jing .li ri qing tian xiang zhao ying .
chu ke yi jia lao .qin ren fang jiu xi .yin jun xiang li qu .wei sao gu yuan fei ..
gou feng xin suo ke .ji bei yu nai sui .qi wu yi yi hui .xi jian li you wei .
long qin xian gui yi .yuan shou huai jiao qin .kuang fu sui yun mu .lin lin bing shuang chen .
.dong mu jiu wu le .xi xing zhi chang an .gu ren chu dong di .qing ye duo xin huan .
gan wang zai zi hui .shang li shu tui nian .ming chen fu yun qu .qie yuan ci liu lian ..
shi shu cheng du shou .yin bing jie mi wei .jue yu xing bang song .gao wen bing tian ji .
hu pan wen yu chang .tian bian shu yan xing .xiao ran you gao shi .qing si man shu tang ..
译文
范雎表示歉意说：“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候，身(shen)分只是个渔父，在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况，关(guan)系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师，请他同车一起回去，这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋，终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈，这样周就没有天子的德行，文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人，与大王关系疏远，而所想要面陈的，又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间，臣子愿意献上一片浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何，所以大王连问三次而不回答，就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说，即使知道今天说在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话，死不足成为臣子的祸殃，流亡不足成为臣子的忧虑，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，不足成为臣子的耻辱(ru)。五帝这样的圣人要死，三王这样的仁人要死，五伯这样的贤人要死，乌获这样的力士要死，孟奔、夏育这样的勇士要死。死，是人无法逃避的。处在难免一死的形势下，可以对秦国稍为有些益处，这就是臣子最大的希望了，臣子还担心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭关，夜间赶路，白天隐蔽，到了蔆水，没东西可吃，坐着走，爬着行，在吴市讨饭，最后振兴了吴国，吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样，就是把我禁闭起来，终身不再见大王，只要臣子的主张实行了，臣子忧虑什么呢？箕子、接舆他们，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为，浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助，这就是臣子最大的荣耀了，臣子又有什么耻辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子尽了忠而身体倒下，从此锁住了嘴，裹住了脚，没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的手，终身受到蒙蔽，没法洞察奸佞，大则王室覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的祸殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好，比活着更有意义。”
我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
只在此揖敬他芬芳的道德光华！
一夜凄凄角声把晓色催来，看晓漏已是黎明时分，斗转星横，天将破晓。转眼天光大亮，报春的花儿想是开放了吧。但是时在早春，西风还余(yu)威阵阵，花儿仍然受到料峭春寒的威胁，那有心思出来争春！
时不我待，富贵与神仙两者皆会错肩而过。
这山间的清风朗月，不用花钱就可任意地享用，既然喝就喝个大醉倒，如玉山自己倾倒不是人推。
天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此时一轮明月刚刚升起。
阵阵西风，吹过平原，带来了禾黍的芳香；溅溅流泉，泻入沟渠，打谷场上一片繁忙。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼(bi)迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑸鹿车：用人力推挽的小车。《风俗通义》说因其窄小，仅载得下一鹿，故名。
⑷余温：温暖不尽的意思。
倦：疲倦。
狙（jū）公：养猴子的老头。
⑥幽禽：指杜鹃。缘底事：为什么。
昵：亲近。
【与（yù）】参与，引申为有何关系。
此时渊明居上京，六月中旬，一场火灾将其居室焚烧殆尽，便只好住在门前的船中。至新秋之时，写下这首诗。房屋焚毁，似乎并没有使诗人感到更多的痛苦，他安居舟中，依旧悠然地生活。
姚云文 姚云文，宋末元初知名文学家，字圣瑞，号江村，江西高安人。咸淳四年进士。入元，授承直郎，抚、建两路儒学提举。有《江村遗稿》，今不传。《全宋词》存词九首。
遥嶂侵归日，长城带晚霞。断蓬飞古戍，连雁聚寒沙。
四时与日月，万物各有常。秋风已一起，草木无不霜。
驿路清霜下，关门黄叶稀。还家应信宿，看子速如飞。"
别路怜芳草，归心伴塞鸿。邺城新骑满，魏帝旧台空。
流星下阊阖，宝钺专公辅。礼物生光辉，宸章备恩诩。
"轺驾一封急，蜀门千岭曛。讵分江转字，但见路缘云。
闻君自天来，目张气益振。亚夫得剧孟，敌国空无人。
取醉不辞留夜月，雁行中断惜离群。"
问我将何事，湍波历几重。貂裘非季子，鹤氅似王恭。
寒原正芜漫，夕鸟自西东。秋日不堪别，凄凄多朔风。"
漉酒迎山客，穿池集水禽。白云常在眼，聊足慰人心。"
世交黄叶散，乡路白云重。明发看烟树，唯闻江北钟。"
"匈奴迩河朔，汉地须戎旅。天子择英才，朝端出监抚。
落日悬高殿，秋风入洞房。屡言相去远，不觉生朝光。"
且对清觞满，宁知白发新。匆匆何处去，车马冒风尘。"
"海亭秋日望，委曲见江山。染翰聊题壁，倾壶一解颜。
寥落暝霞色，微茫旧壑情。秋山绿萝月，今夕为谁明。"
"沧海已云晏，皇恩犹念勤。式燕遍恒秩，柔远及斯人。
一弹一奏云欲断。君王日晚下朝归，鸣环佩玉生光辉。
楚城今近远，积霭寒塘暮。水浅舟且迟，淮潮至何处。
轻舟南垞去，北垞淼难即。隔浦望人家，遥遥不相识。
钓时如有待，钓罢应忘筌。生事在林壑，悠悠经暮年。
"玉宇含清露，香笼散轻烟。应当结沉抱，难从兹夕眠。
意缥缈兮群仙会。窅冥仙会兮枕烟庭，竦魂形兮凝视听。
"卑栖却得性，每与白云归。徇禄仍怀橘，看山免采薇。
三年归及长风沙。闻道青云贵公子，锦帆游戏西江水。
"苏台忆季常，飞棹历江乡。持此功曹掾，初离华省郎。
兹峰沦宝玉，千载唯丘墓。埋剑人空传，凿山龙已去。
人迹乍及户，车声遥隔林。自言解尘事，咫尺能辎尘。
云峰向高枕，渔钓入前轩。晚竹疏帘影，春苔双履痕。
梅吹前军发，棠阴旧府空。残春锦障外，初日羽旗东。
"翩翩繁华子，多出金张门。幸有先人业，早蒙明主恩。
惆怅恨君先我去，汉阳耆老忆旌麾。"
轩车人已散，箫管凤初来。今日龙门下，谁知文举才。"
"饮马伊水中，白云鸣皋上。氛氲山绝顶，行子时一望。
"三山有琼树，霜雪色逾新。始自风尘交，中结绸缪姻。
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿，杏花林里过来香。
浦口劳长望，舟中独太息。疾风吹飞帆，倏忽南与北。
闻道桐乡有遗老，邑中还欲置生祠。"
繁露降秋节，苍林郁芊芊。仰观天气凉，高咏古人篇。
步出城西门，裴回见河滨。当其侧陋时，河水清且潾。
既见万古色，颇尽一物由。永与世人远，气还草木收。
可得见，未得亲。八公携手五云去，空馀桂树愁杀人。"
金丹宁误俗，昧者难精讨。尔非千岁翁，多恨去世早。
无钱可沽酒，何以解劬劳。夜深星汉明，庭宇虚寥寥。
扁舟宿何处，落日羡归翼。万里无故人，江鸥不相识。"
白首还家有几人。朔风萧萧动枯草，旌旗猎猎榆关道。
雕戈秋日丽，宝剑晓霜霏。献觞乘菊序，长愿奉天晖。"
广庭日将晏，虚室自为宾。愿以桑榆末，常逢甲子新。"
出门当旅食，中路授寒衣。江汉风流地，游人何岁归。"
"留君夜饮对潇湘，从此归舟客梦长。
成山徒可仰，涉海讵知津。幸逢文教盛，还睹颂声新。"
甘寝何秉羽，出门忽从戎。方将游昆仑，又欲小崆峒。
上林神君宫，此地即明庭。山开鸿濛色，天转招摇星。
"崇文德化洽，新殿集贤初。庸菲参高选，首滥承明庐。
"一山尽天苑，一峰开道宫。道花飞羽卫，天鸟游云空。
阳羡风流地，沧江游寓人。菱歌五湖远，桂树八公邻。
道妙苟为得，出处理无偏。心当同所尚，迹岂辞缠牵。"
"斗酒渭城边，垆头醉不眠。梨花千树雪，杨叶万条烟。
独见彩云飞不尽，只应来去候龙颜。"
"开士度人久，空岩花雾深。徒知燕坐处，不见有为心。
"直道时莫亲，起羞见谗口。舆人是非怪，西子言有咎。
"别离杨柳青，樽酒表丹诚。古道携琴去，深山见峡迎。
"水曲一追游，游人重怀恋。婵娟昨夜月，还向波中见。
一为云雨别，此地生秋草。秋草秋蛾飞，相思愁落晖。
执板身有属，淹时心恐惶。拜言不得留，声结泪满裳。
未成霖雨用，先失济川材。一罢广陵散，鸣琴更不开。"
浮年笑六甲，元化潜一指。未暇扫云梯，空惭阮氏子。
踟蹰欲何赠，空是平生言。"
乡在桃林岸，山连枫树春。因怀故园意，归与孟家邻。
白笴夜长啸，爽然溪谷寒。鱼龙动陂水，处处生波澜。
反志解牵跼，无为尚劳躬。美人夺南国，一笑开芙蓉。
"士有不得志，栖栖吴楚间。广陵相遇罢，彭蠡泛舟还。
持竿湘岸竹，爇火芦洲薪。绿水饭香稻，青荷包紫鳞。
既将慕幽绝，兼欲看定慧。遇物忘世缘，还家懒生计。
按俗荆南牧，持衡吏部郎。逢君立五马，应醉习家塘。"
明世方选士，中朝悬美禄。除书忽到门，冠带便拘束。
"白日浮云闭不开，黄沙谁问冶长猜。
洞户逢双履，寥天有一琴。更登玄圃上，仍种杏成林。"
忆昔山阳会，长怀东上游。称觞阮林下，赋雪谢庭幽。