译文
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
大雁鸣叫向南翱翔啊,鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
我就像王粲在(zai)(zai)灞陵上眺望长安,又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
癸卯年,西原贼人攻入道州城,焚烧杀戮掠夺,几乎扫光全城才走。第二年,贼人又攻打永州并占领邵州,却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗?不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心(xin)苦苦搜括呢?因此作诗一篇给官吏们看看。
这是为什么啊,此前我有家却归去不得。杜鹃啊,不要在我耳边不停地悲啼。
东陵侯被废弃以后,往司马季主那儿去占卜。
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
新人很会织黄绢,你却能够织白素。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是,我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德(de)卓著、才能操(cao)行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
晓山翠色遥连秦地树木,汉宫砧声报讯寒秋来临。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣,我掀起小帘,站在朱门之内,身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花,静静地笼罩着庭院,阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上,竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛,谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔,江风吹得灯火昏暗,说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
注释
69、訚訚(yín yín):愉悦善言的样子。
〔15〕恬然:淡泊宁静的样子。
⑺长揖:不分尊卑的相见礼,拱手高举,自上而下。上官:指地方官吏。
刁斗:军中夜里巡更敲击报时用的、煮饭时用的,两用铜器。
(1)曾子:即曾参,孔子弟子。