首页 古诗词 孟冬寒气至

孟冬寒气至

先秦 / 林表民

"熙熙春景霁,草绿春光丽。的历乱相鲜,葳蕤互亏蔽。
樵童斫将去,柔蔓与之并。翳荟生可耻,束缚死无名。
凭风谢长者,敢不愧心苟。赁载得估舟,估杂非吾偶。
翕翕陵厚载,哗哗弄阴机。生平未曾见,何暇议是非。
受此吞吐厄。再得见天眼,感荷天地力。或问玉川子,
明年各自东西去,此地看花是别人。"
亦从酒仙去,便被书魔惑。脱迹壮士场,甘心竖儒域。
使我鬓发未老而先化。
逐虏招降远,开边旧垒移。重收陇外地,应似汉家时。"
岁晚树无叶,夜寒霜满枝。旅人恒苦辛,冥寞天何知。"
抗旌回广漠,抚剑动旄头。坐见黄云暮,行看白草秋。
已知奏课当征拜,那复淹留咏白苹."
何言中国外,有国如海萍。海萍国教异,天声各泠泠。
忆君泪点石榴裙。"
"当代知文字,先皇记姓名。七年天下立,万里海西行。
"阿母种桃云海际,花落子成三千岁。
"常奴安得似方回,争望追风绝足来。
酒对青山月,琴韵白苹风。会书团扇上,知君文字工。"
犹念天涯未归客,瘴云深处守孤城。"


孟冬寒气至拼音解释:

.xi xi chun jing ji .cao lv chun guang li .de li luan xiang xian .wei rui hu kui bi .
qiao tong zhuo jiang qu .rou man yu zhi bing .yi hui sheng ke chi .shu fu si wu ming .
ping feng xie chang zhe .gan bu kui xin gou .lin zai de gu zhou .gu za fei wu ou .
xi xi ling hou zai .hua hua nong yin ji .sheng ping wei zeng jian .he xia yi shi fei .
shou ci tun tu e .zai de jian tian yan .gan he tian di li .huo wen yu chuan zi .
ming nian ge zi dong xi qu .ci di kan hua shi bie ren ..
yi cong jiu xian qu .bian bei shu mo huo .tuo ji zhuang shi chang .gan xin shu ru yu .
shi wo bin fa wei lao er xian hua .
zhu lu zhao jiang yuan .kai bian jiu lei yi .zhong shou long wai di .ying si han jia shi ..
sui wan shu wu ye .ye han shuang man zhi .lv ren heng ku xin .ming mo tian he zhi ..
kang jing hui guang mo .fu jian dong mao tou .zuo jian huang yun mu .xing kan bai cao qiu .
yi zhi zou ke dang zheng bai .na fu yan liu yong bai ping ..
he yan zhong guo wai .you guo ru hai ping .hai ping guo jiao yi .tian sheng ge ling ling .
yi jun lei dian shi liu qun ..
.dang dai zhi wen zi .xian huang ji xing ming .qi nian tian xia li .wan li hai xi xing .
.a mu zhong tao yun hai ji .hua luo zi cheng san qian sui .
.chang nu an de si fang hui .zheng wang zhui feng jue zu lai .
jiu dui qing shan yue .qin yun bai ping feng .hui shu tuan shan shang .zhi jun wen zi gong ..
you nian tian ya wei gui ke .zhang yun shen chu shou gu cheng ..

译文及注释

译文
正逢你在悠闲(xian)地欣赏弦歌,肃穆地坐(zuo)在华美的厅堂。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍(shao)兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
我的仆从悲伤马也感怀,退缩回头不肯走向前方。
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光(guang)无穷无尽哟,恰似歌声(sheng)(sheng)中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家(jia)挨一家地排开。
天的东方生有神树,下置神龙衔烛环游。
秋日天高气爽,晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云,也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了,山明水净,夜晚已经有霜;树叶由绿转为浇黄色,其中却有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外显眼;
天明我独自离去,无法辨清路向,出入雾霭之中,我上下摸索踉跄。
夕阳斜下,不禁推开船篷坐下,富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
独自闲坐幽静(jing)竹林,时而弹琴时而长啸。

注释
209、羲和:神话中的太阳神。
15千里共婵(chán )娟(juān):只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里,也能一起欣赏这美好的月光。共:一起欣赏。婵娟:指月亮。
144.菉:通“绿”。苹:一种水草。
⑸王孙:这里指送行之人。汉淮南小山《招隐士》:“王孙游兮不归,芳草生兮萋萋。”
恶(wù物),讨厌。
8.哪里:同“那里”。辨:分辨、分别。甚么:同“什么”,疑问代词。共:和。
四足无一蹶:谓奔跑如风,绝无一失。蹶,失蹄也。
②已:罢休,停止。

赏析

  起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。“玉露”即白露,秋天,草木摇落,白露为霜。“巫山巫峡”,诗人所在。二句下字密重,用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象,气氛阴沉,定下全诗感情基调。
  以下“可怜”八句承“何处”句,写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪,而是用“月”来烘托她的怀念之情,悲泪自出。诗篇把“月”拟人化,“徘徊”二字极其传神:一是浮云游动,故光影明灭不定;二是月光怀着对思妇的怜悯之情,在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴,为她解愁,因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情,反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色,可是月色“卷不去”,“拂还来”,真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作,生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她,此时此刻,月色不也照着远方的爱人吗?共望月光而无法相知,只好依托明月遥寄相思之情。望长空:鸿雁远飞,飞不出月的光影,飞也徒劳;看江面,鱼儿在深水里跃动,只是激起阵阵波纹,跃也无用。“尺素在鱼肠,寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁,如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦!
  一、二句从应邀写起,“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句,绿树环绕,青山横斜,犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃,把酒谈论庄稼,亲切自然,富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深,言有尽而意无穷。
  至此,我们可以看出,柳宗元这首七绝既非“闲散诗”,又非“偶然景”,更非“抒写孤寂忧愤之心境”,而是一首即事兴怀诗,它记叙了“愚亭”被大水冲毁瞬间瓦解的真实怀景,流露出一种对“愚亭”被毁的十分惋惜而又无可奈何的心情,实质上表现了一种对生活的热爱和对美好事物的怀念与追求。
  从全诗描述的重点来看,写“纨袴”的“不饿死”,主要是为了对比突出“儒冠”的“多误身”,轻写别人是为了重写自己。所以接下去诗人对韦济坦露胸怀时,便撇开“纨袴”,紧紧抓住自己在追求“儒冠”事业中今昔截然不同的苦乐变化,再一次运用对比,以浓彩重墨抒写了自己少年得意蒙荣、眼下误身受辱的无穷感慨。这第二个对比,诗人足足用了二十四句,真是大起大落,淋漓尽致。从“甫昔少年日”到“再使风俗淳”十二句,是写得意蒙荣。诗人用铺叙追忆的手法,介绍了自己早年出众的才学和远大的抱负。少年杜甫很早就在洛阳一带见过大世面。他博学精深,下笔有神。作赋自认可与扬雄匹敌,咏诗眼看就与曹植相亲。头角乍露,就博得当代文坛领袖李邕、诗人王翰的赏识。凭着这样卓越挺秀的才华,他天真地认为求个功名,登上仕途,还不是易如反掌。到那时就可实现梦寐以求的“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治理想了。诗人信笔写来,高视阔步,意气风发,大有踌躇满志、睥睨一切的气概。写这一些,当然也是为了让韦济了解自己的为人,但更重要的还是要突出自己眼下的误身受辱。从“此意竟萧条”到“蹭蹬无纵鳞”,又用十二句写误身受辱,与前面的十二句形成强烈的对比。现实是残酷的,“要路津”早已被“纨袴”占尽,主观愿望和客观实际的矛盾无情地嘲弄着诗人。诗中写了诗人在繁华京城的旅客生涯:多少年来,诗人经常骑着一条瘦驴,奔波颠踬在闹市的大街小巷。早上敲打豪富人家的大门,受尽纨袴子弟的白眼;晚上尾随着贵人肥马扬起的尘土郁郁归来。成年累月就在权贵们的残杯冷炙中讨生活。不久前诗人又参加了朝廷主持的一次特试,谁料这场考试竟是奸相李林甫策划的一个忌才的大骗局,在“野无遗贤”的遁辞下,诗人和其他应试的士子全都落选了。这对诗人是一个沉重的打击,就像刚飞向蓝天的大鹏又垂下了双翅,也像遨游于远洋的鲸鲵一下子又失去了自由。诗人的误身受辱、痛苦不幸也就达到了顶点。
  第二层,即一颂一祷。可以想象,称颂的贺辞肯定不少,本文却抛开众人的颂辞,独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心,别出心裁。“美轮美奂”虽已成了成语,但仍不出颂辞陈套,而“歌于斯,哭于斯,聚国族于斯”的颂辞,却超出吉祥的套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道,反而在主人喜庆的日子,说些死丧哭泣的话,一反常调,令人不解。宾客或疑惑不解,或惊愕发呆,或心中暗骂张老糊涂;新居主人则思维敏捷,领会颂辞的深远含意与张老的语重心长,马上以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示:张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝,保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛,祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的,的确是“善颂善祷”。
  此诗前三联对仗工整,全诗词藻华赡,音韵和谐,极富建筑(jian zhu)美和音乐美,确实“律度对属,无不精绝”(《本事诗》)。且承转自然,一气呵成,诚如清人翁方纲所说:“太白五律之妙,总是一气不断,自然入化,所以为难能。”(《石洲诗话》)
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下(shang xia)、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  诗题“《浩歌》李贺 古诗”语本《楚辞·九歌·少司命》,即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来,写作这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常,偏从虚处落笔,一开始就把想象的世界展现在读者面前:“南风吹山作平地,帝遣天吴移海水。”幻象纷呈,雄奇诡谲,却又把沧海桑田的“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。宋人刘辰翁评这首诗说:“从‘南风’一句便不可及,佚荡宛转,真侠少年之度。”(引自姚佺《昌谷集注解定本》)诗人用豪放的笔触,雄奇的景象,抒发自己凄伤的情怀,真是既“佚荡”,又“宛转”,字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气,所谓“侠少年之度”,指的就是这种非凡的气度。
  这是一首述怀诗,展示了诗人矛盾的内心世界,笔墨洒脱而感慨深沉。
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧",着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字,人们一般理解为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写,将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
  中间两句是转折句,起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去,谁知好景不长,平地风雷,安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”,即指安史叛军攻陷潼关,占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料,忽然之间,平静的生活就这样被打乱了,诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
  由古至今,文人雅士以“月”为题的诗文不胜枚举,从《古今图书集成》所搜罗的作品,即可见一斑。谢庄有五子,他替他们取了甚为风雅的名字,分别是飏、朏、颢、从(上有山)、瀹(上有草)。有风,有月,有山,有水,可见谢氏是个性情中人,甚为风雅,且对“月”定有一份难以名状的好感,故也以“月”为题,创作了《《月赋》谢庄 古诗》。纵然在当时,人们对《《月赋》谢庄 古诗》的评价已十分不一致,如,宋孝武帝为之“称叹良久”,认为是“前不见古人,后不见来者”的佳作;颜延之则说:“美则美矣,但庄始知‘隔千里兮共明月’。”.后人更拿它来和宋玉的《风赋》、谢惠连的《雪赋》做比较,但看法仍有分歧。就以“月”为题的文学作品来看,谢庄的《《月赋》谢庄 古诗》仍是其中的翘楚,否则,像《艺文类聚》、《太平御览》等类书,就不会相当一致地都收录了这篇文章。
  诗歌两联虽然皆为对仗,但由于诗人善于运用动词,并在第二联中,及时变换句式结构,因而使得诗歌既具有整饬之美,同时又充溢着一种流动的、活泼的诗意。生动地表现了《遗爱寺》白居易 古诗周围生机盎然,清幽雅致的环境气氛。抒发了作者诗人对自然美景的热爱之情。
  “三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载,“秦穆公任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝,有对具体史实进行加工的,如东汉应劭认(shao ren)为秦穆公与三良约定同生共死,三良自愿殉葬;有由此探讨君臣关系、个体生命价值的,如陶渊明、苏轼等等。
  此诗遣词造句形象生动,特别是前二段,把新月初生的灵幻光景和公廨处景物描绘逼肖。钟嵘《诗品》说鲍照“善制形状写物之辞”,又说他“贵尚巧似”,此诗可算是典型的例子。此外,此诗风格清丽柔弱,在诗人“操调隐急”(萧子显《南齐书·文学传论》)、“如饥鹰独出,奇矫无前”(敖陶孙《诗评》)的总体风格中可算是别具一格的作品,但后代有人把它和宫体诗相并论,却是失之偏颇的过激之辞。

创作背景

  李世民的《《饮马长城窟行》李世民 古诗》创作于贞观二十年(646年)九月驻跸灵州,太宗平定宋金刚之乱时,于“(武德)二年十一月,太宗率众趣龙门关,履冰而渡之”,诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见,此诗亦是濡笔马上而作。

  

林表民( 先秦 )

收录诗词 (4917)
简 介

林表民 表民字逢吉,号玉溪,师子,东鲁(今山东省泛称)人。寓居临海。有玉溪吟稿。

论诗三十首·二十三 / 吴宗爱

无心已出岫,有势欲凌风。倘遣成膏泽,从兹遍大空。"
囊空甑倒谁救之,我今一食日还并。自然忧气损天和,
"晶晶掷岩端,洁光如可把。琼枝曲不折,云片晴犹下。
阴风搅短日,冷雨涩不晴。勉哉戒徒驭,家国迟子荣。"
"生死方知交态存,忍将齰齖报幽魂。
君教发直言,大声无休时。君教哭古恨,不肯复吞悲。
越江千里镜,越岭四时雪。中有逍遥人,夜深观水月。"
曲江一会时,后会已凋沦。况今三十载,阅世难重陈。


柳花词三首 / 李归唐

壮心感此孤剑鸣,沉火在灰殊未灭。"
侵炉不觉暖,炽炭屡已添。探汤无所益,何况纩与缣。
百口空为饱暖家。绮季衣冠称鬓面,吴公政事副词华。
境胜闾阎间,天清水陆分。和诗将惠政,颂述九衢闻。"
北游偶逢公,盛语相称明。名因天下闻,传者入歌声。
清韵始啸侣,雅言相与和。讼闲每往招,祖送奈若何。
"楚屈入水死,诗孟踏雪僵。直气苟有存,死亦何所妨。
屡断唿韩颈,曾然董卓脐。太常犹旧宠,光禄是新隮.


娇女诗 / 严绳孙

不愿空岧峣,但愿实工夫。实空二理微,分别相起予。
为此座上客,及余各能文。君诗多态度,蔼蔼春空云。
囷仓米谷满,未有旦夕忧。上去无得得,下来亦悠悠。
何异雀鼠偷太仓。行抽手版付丞相,不等弹劾还耕桑。"
虎豹忌当道,糜鹿知藏身。奈何贪竞者,日与患害亲。
"候吏立沙际,田家连竹溪。枫林社日鼓,茅屋午时鸡。
新婿随行向天哭。寸心金石徒尔为,杯水庭沙空自覆。
海内八年战,先生全一身。汉业日已定,先生名亦振。


渔父·收却纶竿落照红 / 卢求

乃播与食,乃器与用,乃货与通。有作有迁,无迁无作。
"霜露再相换,游人犹未归。岁新月改色,客久线断衣。
"今日曷不乐,幸时不用兵。无曰既蹙矣,乃尚可以生。
努力拄杖来,馀活与尔同。不然死后耻,遗死亦有终。"
君问去何之,贱身难自保。"
野蔬盈倾筐,颇杂池沼芼.缅慕鼓枻翁,啸咏哺其糟。
寄谢殷勤九天侣,抢榆水击各逍遥。"
三条开广陌,八水泛通津。烟动花间叶,香流马上人。


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 颜肇维

"荒城古木枝多枯,飞禽嗷嗷朝哺雏。枝倾巢覆雏坠地,
册府荣八命,中闱盛六珈。肯随胡质矫,方恶马融奢。
有鸟东西来,哀鸣过我前。愿飞浮云外,饮啄见青天。"
已觉寒光尽,还看淑气通。由来荣与悴,今日发应同。"
每到子城东路上,忆君相逐入朝时。"
闲倚青竹竿,白日奈我何。
"东城南陌尘,紫幰与朱轮。尽说无多事,能闲有几人。
摆去将相印,渐为逍遥身。如招后房宴,却要白头人。"


题张十一旅舍三咏·葡萄 / 左锡璇

读书患不多,思义患不明。患足已不学,既学患不行。
公比欲为书,遗约有修章。令我署其末,以为后事程。
惟愁虚弃光华。明年攀折知不远,对此谁能更叹嗟。"
猜嫌动置毒,对案辄怀愁。前日遇恩赦,私心喜还忧。
获麟书诸册,豢龙醢为臡.凤凰占梧桐,丛杂百鸟栖。
我家世道德,旨意匡文明。家集四百卷,独立天地经。
漠漠云气生,森森杉柏黑。风吹虚箫韵,露洗寒玉色。
君恩太山重,不见酬稗稊。所职事无多,又不自提撕。


水调歌头·送杨民瞻 / 黄溁

翳翳桑柘墟,纷纷田里欢。兵戈忽消散,耦耕非艰难。
使我愆兮。幽闭牢阱,由其言兮。遘我四人,忧勤勤兮)
区区昧陋积,祷祝非不勤。日驰衰白颜,再拜泥甲鳞。
人生系时命,安得无苦乐。但感游子颜,又值馀英落。
"新桂如蛾眉,秋风吹小绿。行轮出门去,玉銮声断续。
若为说得溪中事,锦石和烟四面花。"
悠然远起西游心。商山夏木阴寂寂,好处徘徊驻飞锡。
怅望缄双鲤,龙钟假一枝。玉峰遥寄梦,云海暗伤离。


富贵曲 / 慧宣

"韶州南去接宣溪,云水苍茫日向西。
幸以片佛衣,诱之令看斋。斋中百福言,催促西归来。
红帷赤幕罗脤膰,fI池波风肉陵屯。谽呀鉅壑颇黎盆,
此兴若未谐,此心终不歇。"
"谁念独坐愁,日暮此南楼。云去舜祠闭,月明潇水流。
别怨秦城暮,途穷越岭斜。讼庭闲枳棘,候吏逐麋麚。
怡眄无极已,终夜复待旦。"
何处深春好,春深刺史家。夜阑犹命乐,雨甚亦寻花。


浣溪沙·霜日明霄水蘸空 / 张怀

臣有胆与气,不忍死茅茨。又不媚笑语,不能伴儿嬉。
洛水故人别,吴宫新燕迎。越郎忧不浅,怀袖有琼英。"
守神保元气,动息随天罡。炉烧丹砂尽,昼夜候火光。
"萧条对秋色,相忆在云泉。木落病身死,潮平归思悬。
室在周孔堂,道通尧舜门。调雅声寡同,途遐势难翻。
"繁露传家学,青莲译梵书。火风乖四大,文字废三馀。
千年事已远,二字情可推。我读此篇日,正当寒雪时。
"学得餐霞法,逢人与小还。身轻曾试鹤,力弱未离山。


喜晴 / 惟则

试唤皋陶鬼一问。一如今日,三台文昌宫,作上天纪纲。
"暂辍清斋出太常,空携诗卷赴甘棠。府公既有朝中旧,
花意已含蓄,鸟言尚沉吟。期君当此时,与我恣追寻。
沉约台榭故,李衡墟落存。湘灵悲鼓瑟,泉客泣酬恩。
应缘狗监说相如。中郎南镇权方重,内史高斋兴有馀。
"温泉流入汉离宫,宫树行行浴殿空。
磨砻老益智,吟咏闲弥精。岂非山水乡,荡漾神机清。
讲殿偏追入,斋家别请行。青枫乡路远,几日尽归程。"