首页 古诗词 乌夜啼·金鸭余香尚暖

乌夜啼·金鸭余香尚暖

清代 / 戈涛

长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。


乌夜啼·金鸭余香尚暖拼音解释:

chang wang qi fei wan .ban sheng xian you yu .yi liu wei shi yong .fang dai ning wang zhu .
.yi shen wu ding chu .wan li du xiao hun .fang cao mi gui lu .chun yi di lei hen .
.luo po qie luo po .ye su xiang cun .chao you cheng guo .xian lai wu shi wan qing shan .
duo qing duo bing nian ying cu .zao ban ming xiang wei fan hun ..
.tian gao zi ge qin .yin zhe xin shen shen .dao chang nian jian chang .yun shen cao fu shen .
jie jian shi jian ren .yong jie zai mi jin .bu sheng zhe ge yi .xiu xing tu ku xin .
.jun li ri xian kuang .xi xin su xiang feng .shuang lin qiu jian yue .wan he jing wen zhong .
jiu liu xiang jiao dao qi he .he che zhou ye beng jin bo .hu shi yi yi guan tou zhuan .
lv sheng zhi ke gui .yun ying wu shen xian .yan hui qian xian shi .fang jin ke de pan ..
lian li zhi qian tong she shi .ding xiang shu xia gong lun xin .
.xian tang zhou wo yan chu kai .qiang qi xu xing rao qi tai .he chang ren cong heng yue zhi .
bu xi fang fei xie .dan shang bie li jiu .han qing ba zhen zhuo .ning yuan dui chuang you .
lu xia yao zan shi .yun sheng shi shi han .xing tan luan he wu .dan zao hu long pan .

译文及注释

译文
小巧阑干边
称(cheng)我不愧于你,宛如(ru)青鸟有丹心。
青苍的竹林寺,近晚时(shi)传来深远的钟声。
参战数万将士多而杂乱,经过战斗后却无一生还。
  晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在(zai)这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧(sang)哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
只有精忠才能报答祖国,如今祖国正遭外侮,烽烟遍地,没有地方去寻求一家安乐。
听说江头春波浩渺,春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡,这条曾送他离乡又送他归去的水路,是他最为之情牵梦萦的。最后,他设想(xiang)登上归船,听着春雨打着船篷,看着将别的断桥边上的疏柳淡烟,充满别离之情。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般,香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡,登高望远就当做回到了故乡。
夜幕还没有褪尽,旭日已在江上冉冉升起,还在旧年时分,江南已有了春天的气息。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭,雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊,凤凰却要扬起翅膀高翥。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
  夕阳西下暮色朦胧,花蕊笼罩轻烟,月华如练,我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟,我刚刚停奏,心想再弹奏蜀琴,又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调,可惜无人传递,但愿它随着春风,送到遥远的燕然。忆情郎啊,情郎他迢迢隔在天那边,当年递送秋波的双眼,而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断,请归来看看明镜前我的容颜!
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁,而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中,听着雨打芭蕉的声音,却只能籍着秋夜的清凉,但愿做个好梦,能梦回家乡探望亲人。

注释
③东君:司春之神,借指主管妓女的地方官吏。
376、神:神思,指人的精神。
⑸林栖者:山中隐士
(12)设使:设、使都是“假设”的意思
⑷千里骨:出自典故:燕昭王以千金买千里骨马。
决:决断,判定,判断。

赏析

  《《麦秀歌》佚名 古诗》是中国现存最早的文人诗。在此之前,据传夏启曾作有《九辨》《九问》,其词早已失传,夏商之际有《刺奢篇》,但作者已失考。
  上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
  这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先,它是一首送别诗,但诗人突破一般送别诗写作的框框,不是从写送行入手,而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象,而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起,使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送:日诗的范围。其次,诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬,总领全诗。诗人登山远望,先从洛阳山下笔,然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后,抒发游子的离乡别土之情。这样,总述与分写相问,由近及远地展开。层次分明,前后照应,结构紧凑,浑然一体。第三,诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如:"登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破,诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字,既写出了董卓之乱给人(gei ren)民造成的灾难,又交代了"何寂寞"的原因。又如:"侧足无行径"旬中的"侧足"二字,也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状,生动、形象地刻画了出来,使人有身临其境之感。总之,这茜'诗无论是在思想内容,还是在艺术形式方面,都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
  文章尖锐地揭露了封建法制运用“逼、供、信”的残忍手段,使人入罪。所谓“棰楚(以杖鞭扑)之下,何求而不可得”。靠刑讯来逼供,“囚人不胜痛,则饰辞以视(示)之”,被迫造假。“吏治者利其然,则指道以明之”,名义上是利用假口供向犯人指出犯了什么罪,晓以利害,要他服罪,其实这中间无疑包含着“诱供”,以进一步陷人于罪。“上奏畏却,则锻练(炼)而周内(纳)之”,就是说:怕上级批不准,必须把上报材料和报告写好,使“言之成理,持之有故”。办法有二:一是进一步对“犯人”进行逼供、诱供,以便取得更多的“罪证”,使“成练者众”;一是组织材料班子、刀笔文吏对材料进行精心的加工,对报告进行周密的推敲,以便使“文致之罪明也”。如此,“虽咎繇(同皋陶,传说中舜时贤明的法官)听之,犹以为死有余辜”,铁案如山,不可覆翻矣。
  尾联虽不像古人抱怨“素衣化为缁”(晋陆机作《为顾彦先赠好》:“京洛多风尘,素衣化为缁”),但这联不仅道出了羁旅风霜之苦,又寓有京中恶浊,久居为其所化的意思。诗人声称清明不远,应早日回家,而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京,却只匆匆一过,便拂袖而去。陆游这里反用其意,其实是自我解嘲。
  结尾两句,紧扣诗题,揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中,忽辟奇境,面对酒杯而产生种种联想,在欲饮未饮的心灵搏斗中,以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态,也表达出更高远的精神(jing shen)追求。
  尾联虽不像古人抱怨“素衣化为缁”(晋陆机作《为顾彦先赠好》:“京洛多风尘,素衣化为缁”),但这联不仅道出了羁旅风霜之苦,又寓有京中恶浊,久居为其所化的意思。诗人声称清明不远,应早日回家,而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京,却只匆匆一过,便拂袖而去。陆游这里反用其意,其实是自我解嘲。
  第二首诗与前一首一样,也是抒发客愁和对长安的思念,思归益切,愁绪愈来浓。“秋浦猿夜愁,黄山堪白头。清溪非陇水,翻作断肠流。”前四句写别愁,比较婉曲;“欲去不得去,薄游成久游。何年是归日,雨泪下孤舟。”后四句进一步言归思,直抒胸臆,一气呵成。
  “若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木,如松子、古度,平仲、君迁,还有在人事上,秦始皇曾封松树为五大夫,后汉冯异有“大树将军”之号;传说中,有白木之庙,枯桑之社;地理图标出了杨叶、梅根的字样;文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈,以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局,终不免“苔埋菌压,鸟剥虫穿”,枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营,却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽,荣华止乎其身,惟有名存青史,才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后,庾信将眼光投向更辽远广阔之处,去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类,所以人类的历史也留下了树的印痕。
  京城一年一度又是清明,也许清明是一个普通的日子,然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇,全诗就置入了青灰的愁绪中,奠定了抒情状物的基调。清明节,唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗,往往倾城而出。
  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居,不问人间穷通。歌入浦,以不答为咎,合不尽之意于言外。“君问穷通理,渔歌入浦深”,用一问一答的形式,照应了“酬”字;同时,又妙在以不答作答:若要问我穷通之理,我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,耐人咀嚼,似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!又淡淡地勾出一幅画面,用它来结束全诗,可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论,隐约其词,似乎在说:通则显,穷则隐,豁达者无可无不可,何必以穷通为怀。而联系上文来看,又似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。
  “蔷薇泣幽素,翠带花钱小。”蔷薇枝条细长柔软,有如绿色的衣带,圆圆的小花又有如衣带上的钱纹;素淡的花朵混动着晶莹的露珠,仿佛正在哭泣流泪一般,给人幽冷之感。除幕归来,但见往日非常逗人喜爱的蔷薇,如今也和自己一样无精打彩,流淌泪珠,凄凄楚楚,打迭(da die)不起精神来。爱妻亡故,诗人把自己哀愁的情感,无意中移到庭院的蔷薇,使本无情感的花朵也染上了哀伤的色彩,创造出一种凄怆悲凉的氛围。再说,蔷薇细长柔嫩的枝条,也使诗人联想起王氏织有钱纹的绿色衣带,使他仿佛又见到王氏的倩影丽姿。然而,妻已亡故,庭院的景物只能加深他的悲哀。首句“泣幽素”三字,已为全篇定下凄凉冷艳的基调。“娇郎痴若云,抱日西帘晓。”首两句帘外,这两句由帘外写到帘内,由花而人。日高帘卷,娇儿幼小无知,还不懂得失母之哀,只是无忧无虑地抱枕而眠。诗人《杨本胜说于长安见小男阿衮》有“失母凤雏痴”,也以“痴”状小儿失母的无知。此诗“痴”字后缀以“若云”——像云雾一样迷离恍惚,更见小儿的不懂事。这里,以小儿的不能为大人分忧加倍写出大人之忧,这种写法,与韦应物悼亡诗《出还》所云“幼女复何知,时来庭下戏”同一机杼。首二句以素花同愁渲染,次二句以娇郎无知反衬,一帘外一帘内,从不同角度写出妻亡之悲。
  尾联“只缘五斗米,辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数,而是一种修辞手法——夸张,即言其少,意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外,岑参还在多首诗中用了这个典故,如“看君五斗米,不谢万户侯”(《送许拾遗恩归江宁拜亲》);“久别二室间,图他五斗米”(《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》);“五斗米留人,东溪忆垂钓”(《衙郡守还》)。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法,很生动的写景,同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
  颈联写李主簿在古渡口的茅屋落中所见到的景象。粗粗一读,仿佛棼是随手拈来,漫不经心;细细品味,入深感是赋比结合,寓意深刻。“寒霈山”切深秋季节,“独过雁”比况李即主簿的孤独、萧索的生活境遇;“暮茎雨”既照应上联之人老树秋,又关合府下联之夕逢归,“远来舟”逗引出蓉下联的“逢归客”。真乃细针密线、友情景交融之佳句。
  《青门饮》,词牌名,始见于他和秦观词。《宋史·时彦列传》载绐圣间曾出使辽国,此词当作于出使之时。别本题作“寄宠人”也与词中情意相符。全词虽也是远役怀人之作,但景物悲凉凄怆,抒情深厚,疾缓相间,形象鲜明生动。艺术性是很强的。
  清代大画家郑板桥曾夸张地说:“宁可食无肉,不可居无竹。”古往今来,喜竹、咏竹、画竹的骚客、丹青手是颇多的,而这组诗在众多的咏竹佳作中也堪称上乘。
  “曾于方外见麻姑”,就像诉说一个神话。诗人告诉读者,他曾神游八极之表,奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题,令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多,单单遇上麻姑,就有意思了。据《神仙外传》,麻姑虽然看上去“年可十八九”,却是三见沧海变作桑田,所以她知道的新鲜事儿不少。
  “景气和畅,故山殊可过”,岁末寒冬的山间景致在王维眼中也是很优美动人的,故山景气如何和畅,他略而不述,专讲了饭后归来时所见到的一片晚景:灞水深沉、月照城郭;辋川在月光中涟漪起伏;山上灯火,透过树林明灭可见;村巷里的寒犬叫声、夜舂声和山寺里的疏钟声一并传来,作者所写的是夜景,那河水、城郭、远火,都是在月色朦胧中看到的,而那犬吠、夜舂和疏钟则是在黑夜里听到的,作者通过所见所闻,来写那寒夜的景物特色,这样就更切实、逼真,下面写他归家后的境遇和感触,当僮仆静默时,他却思绪不宁,感到十分孤独了!他不禁想到往日与裴迪一起走过仄径去寻幽访胜,对着清流赋诗论文的快乐,这一段所写是一天中游山的经历和感受,但从“猥不敢相烦”到“多思曩昔”却是写对裴迪的思念,这是信的本旨,目的是引起对方来同游故山的兴趣。

创作背景

  武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。

  

戈涛( 清代 )

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简 介

戈涛 清直隶献县人,字芥舟,号莲园。初以举人官河南嵩县知县,干隆十六年进士,累迁刑科给事中。工诗书及古文,尤长传记。有《献邑志》、《坳堂诗集》、《坳堂杂着》。

赠黎安二生序 / 杨廷桂

"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"


素冠 / 张启鹏

滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。


村行 / 金礼嬴

斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"


江边柳 / 李专

渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
不见同心人,幽怀增踯躅。"
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"


和项王歌 / 翁森

远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
何时达遥夜,伫见初日明。"
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。


昭君怨·担子挑春虽小 / 方芬

碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。


同蔡孚起居咏鹦鹉 / 关士容

自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
不行朝市多时也,许史金张安在哉。


防有鹊巢 / 蔡捷

异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
天悲朝雨色,岳哭夜猿声。不是心偏苦,应关自古情。"


赠苏绾书记 / 秦日新

"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
谁借楚山住,年年事耦耕。"
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。


声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵 / 章际治

圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
见《韵语阳秋》)"
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。