译文
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
东晋(jin)太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他(ta)沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山(shan)，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只(zhi)容一个人通过；又走了几十步，突然变得(de)开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟(gen)桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
晋文公于是不敢请隧礼，接受赏赐的土地，回国去了。
花到盛时就容易纷纷飘落，嫩蕊啊请你们商量着慢(man)慢开。
江畔林木茂盛，花儿盛开；天上云朵落日相辉映，景象明丽。
经不起多少跌撞。
现在上天降祸周朝，寡人也只是谨守先王故府的遗规，加以自己无能，不得不麻烦叔父；如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德，那么，叔父也会厌恶寡人，责备寡人了。否则，寡人岂敢有所吝惜？前人说过：‘身上的佩玉改了样，走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德，改姓换代，开创一统天下的大业，显示自己的丰功伟绩，自然可用天子的服饰文采以安抚百姓，寡人也许会流放边疆，还有什么话可说？如果叔父仍保持姬姓，位列公侯，以恢复先王规定的职分；那么，天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧，您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度，从而玷辱了天下，又如何(he)对得起先王和百姓？又如何推行政令？否则，叔父有的是土地，就是开通墓道举行隧礼，寡人又从何知道呢？”
登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
时间于不知不觉中过去，回头一看已是满天烟云。
还没有玩遍三四座山，山路弯弯，已经历千万转。
可怜呵，他在路旁哭得嗓子嘶哑。
当年根本就不用隐遁荒野，如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
明知道死别最后一次见面，贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
函谷关忽报胡马杀来，皇上身边的人一个个得以提拔，如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
内心自省：挂冠辞官是正确做法，追溯往事叹何时公平。
因此可以懂得，一国之政，万人之命，系于宰相一人，难道可以不谨慎以待吗？还有一种宰相，他们没有恶名声，也没有好名声，随波逐流时进时退，窃取高位贪图利禄，滥竽充数而保全身家性命，也是不足取的。
花开了草都长了出来，鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
想起那篇《东山》诗，深深触动(dong)我的哀伤。
峄山上的石刻文垂示了典范，千载书法传承者是李氏阳冰。
注释
结大义：指结为婚姻。
⑺双流：县名。属成都府，因以县在二江（郸江、流江）之间，故得名双流，即今四川省双流县。
穷路：即穷途末路之意，喻世途艰难。
⑨谨:郑重。
（8）陈：通“阵”，这里作动词，即摆好阵势。