译文
南北形成狭长地(di)势,长出地方有几何?
保存好官帽不要遭污损,擦拭净朝簪等待唐复兴。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
魂魄(po)归来吧!
太尉执(zhi)事:苏辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到(dao)。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放(fang)不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。
愁云惨淡地压在广阔的低谷,落日斜照着雄关一派黯淡。
秋天的天空无云清爽,看到菊花知道重阳节快(kuai)到了。披上粗(cu)衣,饮着没过滤的酒,每一阵秋风,一场秋雨,带来习习秋凉。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
古代的圣人,知道国家将(jiang)来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
注释
(78)伏剑:以剑自杀。此句是说,苏武在卫律逼降时,引佩刀自刺的事。
⑷剧:游戏。
⑷有待:有所期待。《礼记·儒行》:“爱其死,以有待也;养其身,以有为也。”
浮云:漂浮的云。
[43]北虏:指北魏。虏是古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。僭(jiàn见):假冒帝号。