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书幽芳亭记

两汉 / 萧敬德

地暖无秋色,江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒,犹向客依依。村小犬相护,沙平僧独归。欲成西北望,又见鹧鸪飞。
三间茅屋东溪上,归去生涯竹与书。"
巴雷隐隐千山外,更作章台走马声。"
"不堪俱失意,相送出东周。缘切倚门恋,倍添为客愁。
棹响来空阔,渔歌发杳冥。欲浮阑下艇,一到斗牛星。"
夜来省得曾闻处,万里月明湘水秋。"
"初日照杨柳,玉楼含翠阴。啼春独鸟思,望远佳人心。
经年抱疾谁来问,野鸟相过啄木频。"
"促织灯下吟,灯光冷于水。乡魂坐中去,倚壁身如死。
"罗帐香微冷锦裀,歌声永绝想梁尘。萧郎独宿落花夜,
共向柏台窥雅量,澄陂万顷见天和。"


书幽芳亭记拼音解释:

di nuan wu qiu se .jiang qing you mu hui .kong yu chan hui hui .you xiang ke yi yi .cun xiao quan xiang hu .sha ping seng du gui .yu cheng xi bei wang .you jian zhe gu fei .
san jian mao wu dong xi shang .gui qu sheng ya zhu yu shu ..
ba lei yin yin qian shan wai .geng zuo zhang tai zou ma sheng ..
.bu kan ju shi yi .xiang song chu dong zhou .yuan qie yi men lian .bei tian wei ke chou .
zhao xiang lai kong kuo .yu ge fa yao ming .yu fu lan xia ting .yi dao dou niu xing ..
ye lai sheng de zeng wen chu .wan li yue ming xiang shui qiu ..
.chu ri zhao yang liu .yu lou han cui yin .ti chun du niao si .wang yuan jia ren xin .
jing nian bao ji shui lai wen .ye niao xiang guo zhuo mu pin ..
.cu zhi deng xia yin .deng guang leng yu shui .xiang hun zuo zhong qu .yi bi shen ru si .
.luo zhang xiang wei leng jin yin .ge sheng yong jue xiang liang chen .xiao lang du su luo hua ye .
gong xiang bai tai kui ya liang .cheng bei wan qing jian tian he ..

译文及注释

译文
  韩愈诚惶诚恐,再拜。
千古功名仍在,但生前却是寂寞不幸,功名啊功名,你终比不上一腔悲愤的积怨!
杜陵老头居(ju)住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘(xiang)娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才(cai)可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那(na)样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
  庾信的文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果(guo)庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏(wei)了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心(xin)里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
雨后初晴,傍晚淡烟弥漫,碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院,小小的阁楼里画帘高高卷起。
  因此可以懂得,一国之政,万人之命,系于宰相一人,难道可以不谨慎以待吗?还有一种宰相,他们没有恶名声,也没有好名声,随波逐流时进时退,窃取高位贪图利禄,滥竽充数而保全身家性命,也是不足取的。
它们在树枝上牵引着儿女,在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客,强看秋浦之花。
桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
如果我们学道成功,就一起携手游览仙山琼阁。
无尽的离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨,浩浩荡荡,一派东流去,尽管盛情挽留,但朋友还是不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声,为你前程坎坷难卜担忧。
红旗半卷,援军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。
百年来的明日能有多少呢?请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
你如果喜爱她的幽静居处,就不妨住下,与她一道修炼。贤妻是宰相的后代,也喜欢学道修炼神仙术。

注释
8.天人:才能杰出者,谓永王璘。
13.水爆:水军用的一种爆炸武器。
① 行椒:成行的椒树。
  11、湮:填塞
114、尤:过错。
⑻孤山寺:寺院名,又叫广化寺、永福寺,在杭州孤山南。
⑥祥:祥瑞。
⑻“东门”二句:写陈章甫虽仕实隐,只和作者等人饮酒醉卧,却把万世看得轻如鸿毛。酤(gū)酒:买酒。饮:使……喝。曹:辈,侪。皆:一作“如”。鸿毛:大雁的羽毛,比喻极轻之物。
种作:指世代耕种劳作的人。

赏析

  首联开门见山,点出本诗基调:无法参禅得道,心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲,实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。不平鸣,韩愈在《送孟东野序》中说:“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
  前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒,本就够悲苦的了,何况又和家人音讯隔绝,彼此未卜存亡,更何况又是在这种情况下经冬历春,捱过漫长的时间。诗人没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思,而是依次层递,逐步加以展示,这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情,和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字,似不着力,却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境,失去任何精神慰藉的生活情景,以及度日如年、难以忍受的精神痛苦,都历历可见,鲜明可触。这两句平平叙起,从容承接,没有什么惊人之笔,往往容易为读者轻易放过。其实,它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景,下两句出色的抒情才字字有根。
  显然,诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。孤鸿是自喻,而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气,写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。
  “日暮水漂花出城”。这是一个似乎很平常的细节:日暮时的《吴宫》李商隐 古诗,悄无人迹,只有御沟流水,在朦胧中缓缓流淌,漂送着瓣瓣残花流出宫城。这样一个细节,如果孤立起来看,可能没有多少实际意义;但把它放在“吴王宴罢满宫醉”这样一个背景上来描写,便显得很富含蕴而耐人咀嚼了。对于一座华美的宫城,人们通常情况下总是首先注意到它的巍峨雄伟的建筑、金碧辉煌的色彩;即使在日暮时分,首先注意到的也是灯火辉煌、丝管竞逐的景象。只有当《吴宫》李商隐 古诗中一片死寂,暮色又笼罩着整个黑沉沉的宫城时,才会注意到脚下悄然流淌的御沟和漂在水面上的落花。如果说,一、二两句写《吴宫》李商隐 古诗黄昏的死寂还显得比较一般,着重于外在的描写,那么这一句就是传神之笔,写出了《吴宫》李商隐 古诗日暮静寂的神韵和意境。而这种意境,又进一步反衬了“满宫醉”前的喧闹和疯狂。顺着这层意蕴再往深处体味,还会隐隐约约地感到,这“日暮水漂花出城”的景象中还包含着某种比兴象征的意味。在醉生梦死的疯狂享乐之后出现的日暮黄昏的沉寂,使人(shi ren)仿佛感到覆亡的不祥暗影已经悄然无声地笼罩了整个《吴宫》李商隐 古诗,而流水漂送残花的情景则更使人感到《吴宫》李商隐 古诗繁华的行将消逝,感受到一种“流水落花春去也”的悲怆。姚培谦说:“花开花落,便是兴亡景象。”(《李义山诗笺注》)他是领悟到了作者寄寓在艺术形象中的微意。
  “吴兴太守真好古”以下八句,赞扬孙莘老建造墨妙亭一举。诗人写道:这位吴兴太守是个真正喜欢古人墨迹的人;他把那些残缺不全的碑都买下或摹写证缣缯上。亭中摆放着刻作龟形的碑座,墙上挂着的字迹,像古代传说中的螭一样奇形怪状;空斋中白天都显得非常寂静,只能听到敲打石碑时发出“登登”的响声。这些雄奇的墨迹在江浙一带流传开来,亲朋好友之间都夸奖王莘老做了一件好事。他给我写信要求我作一旨诗,并且要我书写好。为此,我才用粟尾笔把它书写往剡溪纸上。这两句点题。
  清朝初期诗人多学唐,查慎行崛起后,兼学唐宋,成为清初效法宋诗最有成就的作者。对诗坛影响极大。难怪赵翼在《瓯北诗话》里说:“梅村(吴伟业)③后,欲举一家列唐宋诸公之后者,实难其人。惟查初白才气开展,工力纯熟”,“要其功力之深,则香山④、放翁⑤后一人而已”。
  徐渭(xú wèi)是一位奇人,袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家,又是第一流的画家、书法家,在文学史和美术史里,都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时,虽然不算无名之辈,还几乎做出一番事业,但最终如这篇传记所说的,“竟以不得志于时,抱愤而卒”。他死后,名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他,为他刊布文集,并为之立传,使这位尘霾无闻的人物终于大显于世,进而扬名后代。一篇简短的传记,竟能重振一个被世遗忘的人物的声名,这本身就不是一件小事。所以说,《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  诗歌是如此极尽曲折的突出诗人贬谪的孤寂之情,尾联诗人细节化的再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”,过去的日子出现的“昨风一吹无人会”,没有人领会这凄厉秋风的凉意。能忽略这凄冷秋风的肌肤感,一定是人们沉浸在无情的喜悦里,已然忘记了秋风的凄冷,这里突出诗人过去日子的欢快感。“今夜清光似往年”,一是说今(shuo jin)夜的月和往年是相似的,光是借代用法,突出的月亮还是昔日的月亮,暗含了人已不是昔日的意气之人了,照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦;二是言今夜的月亮似往年,但这样的月光照在身上,却令人清冷至极,置身“湓浦沙头水馆前”环境里,心内却是清冷感,诗歌在这进一步强化了诗人贬谪后面对十五明月带来的凄苦怅惘失落之感。
  第二首借某一事象作为特殊情感的符号。男主人公向来自故乡的客人询问“故乡事”,却只问“寒梅(han mei)”是否已经开花,表层意思是关心故乡早春的情况,实则别有心曲。“寒梅著花”藏着深层的情感信息。因为第三首女主人公对男主人公的思念,也说“已见寒梅发”。联系起来,似乎寒梅花发是一个暗示某种特殊涵义的时间。这个特殊涵义,只有男女主人公双方知道,它深埋二人的心底,局外人无从确切探知。你可以解释为夫妇临别叮咛的归期,你也可以说那是彼此心中共同纪念的紧紧萦系两颗心的往事。但无论怎样猜想,也都未必能切中本事。但“绮窗前”又确乎是一个副信息。或者事情就是在“绮窗前”一株梅树的环境下发生的。时节正是梅花在雪中绽开的早春。这一细节极大地加深了诗的内蕴。这种写法,在王维之前也有,如南朝乐府《西洲曲》中的“梅”即是很难予以确解的某事的象征。
  诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”,真是好极了。怎见得呢?“纷纷”,若是形容下雪,那该是大雪,所谓“纷纷扬扬,降下好一场大雪来”。但是临到雨,情况却正相反,那种叫人感到“纷纷”的,绝不是大雨,而是细雨。这细雨,也正就是春雨的特色。细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,它不同于夏天的如倾如注的暴雨,也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”,正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
  诗的最后两句,为陆游文中所引,但诗中以浪漫之笔写得煞有介事,而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语,并对有关传说予以考校。苏、陆二家,一诗一文。苏诗是凌空飘飏的,所展现的形象,真有“山苍苍,水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉,而陆文则是脚路实地,从多种侧面,作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀,陆文则让我们如同身临其境。对比之下,可以显见其差异。但这种差异,是体现着文学艺术手段的丰富多样,并无高下优劣之分。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

萧敬德( 两汉 )

收录诗词 (4111)
简 介

萧敬德 萧敬德,潮阳人。明世宗嘉靖二十二年(一五四三)经魁。官韩府左长史。事见清道光《广东通志》卷七四。

雉子班 / 次己酉

岚湿金铺外,溪鸣锦幄傍。倚丝忧汉祖,持璧告秦皇。
喜食鹅,肇赠句云云。见《纪事》)
"贪生只爱眼前珍,不觉风光度岁频。
"堪爱复堪伤,无情不久长。浪摇千脸笑,风舞一丛芳。
怜君更抱重泉恨,不见崇山谪去时。"
低抱琵琶含怨思。朔风绕指我先笑,明月入怀君自知。
岸移孤影雪凌波。缑山去远云霄迥,辽海归迟岁月多。
"夜阑黄叶寺,瓶锡两俱能。松下石桥路,雨中山殿灯。


丑奴儿·书博山道中壁 / 旅文欣

"万滴相随万响兼,路尘天产尽旁沾。源从颢气何因绝,
"花时曾省杜陵游,闻下书帷不举头。因过石城先访戴,
"偶出云泉谒礼闱,篇章曾沐汉皇知。
"汗漫铺澄碧,朦胧吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
"秋风江上家,钓艇泊芦花。断岸绿杨荫,疏篱红槿遮。
风生淮水上,帆落楚云间。此意竟谁见,行行非故关。"
"王泽犹来雅在新,尚词微事可愁人。
水泥红衣白露秋。神女暂来云易散,仙娥初去月难留。


疏影·苔枝缀玉 / 谷梁小萍

白龙堆下千蹄马。河源怒浊风如刀,剪断朔云天更高。
粝食空弹剑,亨衢讵置锥。柏台成口号,芸阁暂肩随。
"十载名兼利,人皆与命争。青春留不住,白发自然生。
羌管促蛮柱,从醉吴宫耳。满内不扫眉,君王对西子。
携手践名场,正遇公道开。君荣我虽黜,感恩同所怀。
猗欤白华秀,伤心倚门夕。不知云涨遥,万里看咫尺。
"三年文会许追随,和遍南朝杂体诗。未把彩毫还郭璞,
"此来多愧食鱼心,东阁将辞强一吟。羸马客程秋草合,


送贺宾客归越 / 子车水

中原遂多故,除授非至尊。或出幸臣辈,或由帝戚恩。
不须倚向青山住,咏雪题诗用意劳。"
"佳人背江坐,眉际列烟树。(《庾楼燕》)。
"池塘芳草湿,夜半东风起。生绿画罗屏,金壶贮春水。
"自卜闲居荆水头,感时相别思悠悠。一樽酒尽青山暮,
眉点萱牙嫩,风条柳幄迷。岸藤梢虺尾,沙渚印麑蹄。
养蚕已成茧,织素犹在机。新人应笑此,何如画蛾眉。
星宿森文雅,风雷起退藏。缧囚为学切,掌故受经忙。


长相思·其二 / 漆雕东旭

晴山疏雨后,秋树断云中。未尽平生意,孤帆又向东。"
乡连云外树,城闭月中花。犹有扁舟思,前年别若耶。"
密际西风尽,凝间朔气扶。干摧鸟栖枿,冷射夜残垆。
微生不学刘琨辈,剑刃相交拟立勋。"
"独起望山色,水鸡鸣蓼洲。房星随月晓,楚木向云秋。
"君将海月珮,赠之光我行。见知言不浅,怀报意非轻。
"桂林闻旧说,曾不异炎方。山响匡床语,花飘度腊香。
白杨落日悲风起,萧索寒巢鸟独奔。"


卖炭翁 / 锺离艳花

苦心若是酬恩事,不敢吟春忆酒杯。"
"八月曾殊选,三星固异仪。袝陵经灞浐,归赗杂华夷。
天外斜阳带远帆。百二关山扶玉座,五千文字閟瑶缄。
异域东风湿,中华上象宽。此楼堪北望,轻命倚危栏。"
与天无极。惟公之堤,昔在人心。既筑既成,横之于南。
五月至止六月病,遽颓泰山惊逝波。明年徒步吊京国,
"怅望西溪水,潺湲奈尔何。不惊春物少,只觉夕阳多。
蕙径邻幽澹,荆扉兴静便。草堂苔点点,蔬囿水溅溅。


舟中望月 / 羊舌海路

旧质经寒塞,残音响远风。萦雪犹类网,避月尚疑弓。
万里孤光含碧虚。露魄冠轻见云发,寒丝七炷香泉咽。
"落日太湖西,波涵万象低。藕花熏浦溆,菱蔓匿凫鹥.
见僧心暂静,从俗事多屯。宇宙诗名小,山河客路新。
众水喧严濑,群峰抱沉楼。因君几南望,曾向此中游。"
七年一云雨,常恨辉容隔。天末又分襟,离忧鬓堪白。
昼公此去应相问,为说沾巾忆旧游。
兰舫逢人酒一杯。寒树雪晴红艳吐,远山云晓翠光来。


望木瓜山 / 范姜利娜

投简寒窥玉洞云。绝顶醮回人不见,深林磬度鸟应闻。
"沛国东风吹大泽,蒲青柳碧春一色。我来不见隆准人,
惨淡游丝景,阴沈落絮辰。回低飞蝶翅,寒滴语禽身。
水文簟上琥珀枕,傍有堕钗双翠翘。
"司马虽然听晓钟,尚犹高枕恣疏慵。请诗僧过三门水,
良乐知骐骥,张雷验镆铘。谦光贤将相,别纸圣龙蛇。
"独望天门倚剑歌,干时无计老关河。东归万里惭张翰,
潘郎翠凤双飞去,三十六宫闻玉箫。"


清平乐·别来春半 / 衣丁巳

南溟吞越绝,极望碧鸿濛。龙渡潮声里,雷喧雨气中。
碧草迷人归不得。风飘客意如吹烟。纤指殷勤伤雁弦。
"平生半为山淹留,马上欲去还回头。
日融春水带冰流。凌晨客泪分东郭,竟夕乡心共北楼。
"新起此堂开北窗,当窗山隔一重江。
款款将除蠹,孜孜欲达聪。所求因渭浊,安肯与雷同。
停车绮陌傍杨柳,片月青楼落未央。"
相国今多揖庙谟。礼乐政行凋弊俗,歌谣声彻帝王都。


诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖 / 富察光纬

独探洞府静,恍若偓佺遇。一瞬契真宗,百年成妄故。
重入石头城下寺,南朝杉老未干燋。"
"肃肃雍雍义有馀,九天莺凤莫相疏。
日带残云一片秋。久客转谙时态薄,多情只共酒淹留。
将军犹自舞轮台。几时拓土成王道,从古穷兵是祸胎。
"久客心易足,主人有馀力。如何昨宵梦,到晓家山色。
清露偏知桂叶浓。斑竹岭边无限泪,景阳宫里及时钟。
"愿随仙女董双成,王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜,