陪金陵府相中堂夜宴
相思无路莫相思，风里花开只片时。
昔人曾闻阿武婆，今日亲见阿婆舞。"
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
说诗迷颓靡，偶俗伤趋竞。此道谁共诠，因君情欲罄。"
鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短，
面作天地玄，鼻有雁门紫。既无左达承，何劳罔谈彼。
"灵异不能栖鸟雀，幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损，
郁郁山木荣，绵绵野花发。别后无限情，相逢一时说。"
（栖霞洞遇日华月华君）"
"碧水色堪染，白莲香正浓。分飞俱有恨，此别几时逢。
陪金陵府相中堂夜宴拼音解释:
xiang si wu lu mo xiang si .feng li hua kai zhi pian shi .
xi ren zeng wen a wu po .jin ri qin jian a po wu ..
.zao hua an neng bao .shan chuan zao yu fan .jing hua xiao di di .zhu yu ju hou men .
shuo shi mi tui mi .ou su shang qu jing .ci dao shui gong quan .yin jun qing yu qing ..
he wei che jia jiu wei liang .wei lian chang sheng bu si xiang .di mai shang neng suo de duan .
mian zuo tian di xuan .bi you yan men zi .ji wu zuo da cheng .he lao wang tan bi .
.ling yi bu neng qi niao que .you qi zhong bu zhuo yuan nao .wei jing chao zei ying wu sun .
yu yu shan mu rong .mian mian ye hua fa .bie hou wu xian qing .xiang feng yi shi shuo ..
.qi xia dong yu ri hua yue hua jun ..
.bi shui se kan ran .bai lian xiang zheng nong .fen fei ju you hen .ci bie ji shi feng .
译文及注释
译文
回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。
遥远的山(shan)峰上飘着(zhuo)一抹微云，冷溶溶的远山，那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
拉弓要拉最坚硬的，射箭要射最长的。射人先要射马，擒贼先要擒住他们的首领。
只因为怜惜这像团扇的明月，一直不眠长吟到天色大亮。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
苏武归汉后只被拜为典属国，节上旄头徒然落尽北海西头。
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道：这次你到哪儿去？
我有多少的恨，昨夜梦中的景象(xiang)，还像以前我还是故国君主时，常在(zai)上苑游玩，车子如流水穿过，马队像长龙一样(yang)(yang)川流不息。正是景色优美的春天，还吹着融融的春风。
那里放眼千里看不到高山大河，与长天相连翻滚着青青麦浪。
东海横垣秦望山下，当初秦始皇就在那里眺望东海，西陵山围绕越宫高台。
有一天能够功成名(ming)就，提名麒麟阁的话，也不借此沽名钓誉。
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。
镜湖水面如明镜，您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事，您到那里一定也有这样的逸兴。
亭中有龟形碑座，壁上镶嵌着螭龙雕刻，白昼静书斋空，只听拓碑声响登登。
兰花不当户生长，宁愿是闲庭幽草。
我急忙再三低头致礼，自己很惭愧：不是神仙而受此大恩。
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
面额饱满耳朵匀称，弯弯的眉毛似用圆规描样。
奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。
难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
注释
36.因：因此。
48.莲房：即莲蓬。坠粉红：指秋季莲蓬成熟，花瓣片片坠落。中二联刻画昆明池晚秋荒凉萧瑟之景。
[25]矗（chù触）：耸立。此两句形容广陵城的高峻和平齐。
276、琼茅：灵草。
自许句：自己许下诺言在万里疆场为国杀敌，建功立业。
少年：指年轻的时候。不识：不懂，不知道什么是。
赏析
整首诗其实就是用“人面”、“桃花”作为贯串线索，通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比，把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达了出来。对比映照，在这首诗中起着极重要的作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有“人面桃花相映红”的传神描绘；正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的感慨。
这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄，“熟知”，乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟(chang shu)悉这茅斋的低小，大概是更宜于筑巢吧！所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来，自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动：筑巢衔泥点污了琴书不算，还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语，作了细腻生动的刻画，给人以亲切逼真的实感；而且透过实感，使人联想到这低小的茅斋，由于江燕的频(de pin)频进扰，使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居，诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云：“远客孤居，一时遭遇，多有不可人意者。”这种不可人意，还是由客愁生发，借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
诗写送别，不写离愁别恨，不作浮泛客套之语，却有对于国家大事、民生疾苦、友人前途的深切关心。格调高远，爽利明快，在唐人送别诗中，堪称是一首构思别开生面、思想境界高远、读后令人振奋的佳作。
此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁，难得有清爽的环境，而农村对于城市和官场来说，正具有“清”的待点。清，内涵可以是多方面的，清静、清幽、清和、清凉、清闲，等等，都可谓之清。因此，循“清”字往下看，诗所写的种种景象都体现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”，春去夏来，幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫，有点近于喧闹，但禽鸟之能嬉闹于屋前，正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间，蜘蛛因天晴添丝于屋角，则更显得幽静之极，当诗人注目于这些光景物态的时候，不觉夏日的炎蒸烦躁，而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”，枕是“虚枕”，环境之清虚寂静可见(jian)。月透疏帘而入，如同(ru tong)邀来婆娑的月影；溪声传至耳边，如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字，把月影写成有情之物，把溪声写成可以装纳起来的实体，透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已带清凉之感，而诗人又是于枕上感受到这一切，则心境之清，更不言而喻。到此，成功地写出一片清幽的环境和清闲的心境，于是末两句成为水到渠成之笔：诗人久甘庸碌，已经两鬓如霜，而农村环境又如此宜人，于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨，但对农村夏日舒适愉说之感，还是居主导地位的。
《《九辩》宋玉 古诗》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩，有很强烈的感染力(ran li)。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过，从社会意义而言，此诗虽然也有伤时之语，但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏”（《史记·屈原贾生列传》）。
“一树梨花一溪月。”那是(na shi)旧山的景色、故乡的花。故乡的梨花，虽然没有娇娆富贵之态，却朴实亲切，在饱经世态炎凉者的心目中会得到不同寻常的珍视。虽然只是“一树”，却幽雅高洁，具备一种静美。尤其在皎洁的月光之下，在潺湲小溪的伴奏之中，那一树梨花简直像缥缈的仙子一样可爱。三句不仅意象美，同时形式美 。“一树梨花”与“一溪月”的句中 排比，形成往复回环的节律，对表达一种回肠荡气的依恋怀缅之情有积极作用 。从修辞角度看 ，写月用“一溪”，比用“一轮”更为新奇，它不但同时写到溪水 ，有一箭双雕的效果，而且把不可揽结的月色，写得如捧手可掬，非常生动。
《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。（有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”）
第一段，论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音，论及人的言论、歌、哭，都是因为有所不平的缘故。
《《与韩荆州书》李白 古诗》在写作艺术方面的特点是顿挫跌宕，起伏照应。由古及今，以古人喻韩朝宗达三四次之多。渐次道来，而意在言外，发人深思。一些佳句流传至今，如“龙蟠凤逸”、“颖脱而出”、“扬眉吐气”等。典故使用也恰当得体，起到了激发韩朝宗的作用。
诗的最后两句，是由此引起的兴叹：“哎，如此隔街相望下去，一旦那佳丽三春已暮，花从风落，岂不空留下一片可怜！那时她又将随何人而去？”
动静互变
“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”
卢纶所和张仆射原诗今已不传，而和诗竟流诵千古，可见它的价值经得起历史的检验。胡震亨《唐音癸笺》卷七谓：“大历十才子，并工五言诗。卢郎中（纶）辞情捷丽，所作尤工。”又说：“卢诗开朗，不作举止，陡发惊采，焕尔触目。”组诗语言凝练，构思巧妙，细吟全诗，军营之生活，守边之艰苦，胜利之欢腾，无不历历在目，令人感奋。
诗人写出了黄昏时站在楼上所看到的杭州城外繁华景色。
这是韩偓晚年寓居南安之作，与《安贫》表现同一索寞情怀，而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆，感慨万端；此篇则融情入景，兴寄深微。
这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄，“熟知”，乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟(chang shu)悉这茅斋的低小，大概是更宜于筑巢吧！所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来，自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动：筑巢衔泥点污了琴书不算，还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语，作了细腻生动的刻画，给人以亲切逼真的实感；而且透过实感，使人联想到这低小的茅斋，由于江燕的频(de pin)频进扰，使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居，诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云：“远客孤居，一时遭遇，多有不可人意者。”这种不可人意，还是由客愁生发，借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
诗写送别，不写离愁别恨，不作浮泛客套之语，却有对于国家大事、民生疾苦、友人前途的深切关心。格调高远，爽利明快，在唐人送别诗中，堪称是一首构思别开生面、思想境界高远、读后令人振奋的佳作。
此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁，难得有清爽的环境，而农村对于城市和官场来说，正具有“清”的待点。清，内涵可以是多方面的，清静、清幽、清和、清凉、清闲，等等，都可谓之清。因此，循“清”字往下看，诗所写的种种景象都体现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”，春去夏来，幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫，有点近于喧闹，但禽鸟之能嬉闹于屋前，正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间，蜘蛛因天晴添丝于屋角，则更显得幽静之极，当诗人注目于这些光景物态的时候，不觉夏日的炎蒸烦躁，而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”，枕是“虚枕”，环境之清虚寂静可见(jian)。月透疏帘而入，如同(ru tong)邀来婆娑的月影；溪声传至耳边，如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字，把月影写成有情之物，把溪声写成可以装纳起来的实体，透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已带清凉之感，而诗人又是于枕上感受到这一切，则心境之清，更不言而喻。到此，成功地写出一片清幽的环境和清闲的心境，于是末两句成为水到渠成之笔：诗人久甘庸碌，已经两鬓如霜，而农村环境又如此宜人，于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨，但对农村夏日舒适愉说之感，还是居主导地位的。
《《九辩》宋玉 古诗》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩，有很强烈的感染力(ran li)。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过，从社会意义而言，此诗虽然也有伤时之语，但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏”（《史记·屈原贾生列传》）。
“一树梨花一溪月。”那是(na shi)旧山的景色、故乡的花。故乡的梨花，虽然没有娇娆富贵之态，却朴实亲切，在饱经世态炎凉者的心目中会得到不同寻常的珍视。虽然只是“一树”，却幽雅高洁，具备一种静美。尤其在皎洁的月光之下，在潺湲小溪的伴奏之中，那一树梨花简直像缥缈的仙子一样可爱。三句不仅意象美，同时形式美 。“一树梨花”与“一溪月”的句中 排比，形成往复回环的节律，对表达一种回肠荡气的依恋怀缅之情有积极作用 。从修辞角度看 ，写月用“一溪”，比用“一轮”更为新奇，它不但同时写到溪水 ，有一箭双雕的效果，而且把不可揽结的月色，写得如捧手可掬，非常生动。
《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。（有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”）
第一段，论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音，论及人的言论、歌、哭，都是因为有所不平的缘故。
《《与韩荆州书》李白 古诗》在写作艺术方面的特点是顿挫跌宕，起伏照应。由古及今，以古人喻韩朝宗达三四次之多。渐次道来，而意在言外，发人深思。一些佳句流传至今，如“龙蟠凤逸”、“颖脱而出”、“扬眉吐气”等。典故使用也恰当得体，起到了激发韩朝宗的作用。
诗的最后两句，是由此引起的兴叹：“哎，如此隔街相望下去，一旦那佳丽三春已暮，花从风落，岂不空留下一片可怜！那时她又将随何人而去？”
动静互变
“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”
卢纶所和张仆射原诗今已不传，而和诗竟流诵千古，可见它的价值经得起历史的检验。胡震亨《唐音癸笺》卷七谓：“大历十才子，并工五言诗。卢郎中（纶）辞情捷丽，所作尤工。”又说：“卢诗开朗，不作举止，陡发惊采，焕尔触目。”组诗语言凝练，构思巧妙，细吟全诗，军营之生活，守边之艰苦，胜利之欢腾，无不历历在目，令人感奋。
诗人写出了黄昏时站在楼上所看到的杭州城外繁华景色。
这是韩偓晚年寓居南安之作，与《安贫》表现同一索寞情怀，而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆，感慨万端；此篇则融情入景，兴寄深微。
创作背景
这是周武王灭商后，巡行诸侯各邦，祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。
李宗易( 南北朝 )
收录诗词 (6593) 首
简 介
李宗易 宋陈州宛丘人，字简夫。少好学，诗效白居易。真宗天禧三年进士。仁宗庆历元年任御史台推直官、秘书丞，八年为尚书屯田员外郎，知光化军事。官至太常少卿。详于吏治。后归，优游林泉十六年。苏辙为宛丘博士，常与之游。与晏殊相知尤深。
望海潮·自题小影
峻朗妙门辟，澄微真鉴通。琼林九霞上，金阁三天中。
气隆多慷慨，语澹无他力。金绳残果落，竹阁凉雨滴。
标形引势，身达名超。箱盈绮服，厨富甘肴。讽扬弦管，
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
闲野老身留得否，相招多是秀才书。"
傍岭竹参差，缘崖藤幂zx.行行极幽邃，去去逾空寂。
"樵父貌饥带尘土，自言一生苦寒苦。
"南风薰薰兮草芊芊，妙有之音兮归清弦。
念奴娇·和赵国兴知录韵
流教在兹辰，传芳代有人。沙河雪岭迷朝径，
山阴妙术人传久，也说将鹅与右军。"
"桐柏真人曾此居，焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客，
苔上枯藤笐，泉淋破石楼。伊余更何事，不学此翁休。"
"岂敢言招隐，归休喜自安。一溪云卧稳，四海路行难。
"郡斋得无事，放舟下南湖。湖中见仙邸，果与心赏俱。
乱云开鸟道，群木发秋声。曾约诸徒弟，香灯尽此生。"
古塞连山静，阴霞落海新。有时城郭去，暗与酒家亲。"
晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗
神魂倘遇巫娥伴，犹逐朝云暮雨归。"
兰阶兔月斜，银烛半含花。自怜长夜客，泉路以为家。"
若能许解相思佩，何羡星天渡鹊桥。"
"日月何忙忙，出没住不得。使我勇壮心，少年如顷刻。
"长溪通夜静，素舸与人闲。月影沈秋水，风声落暮山。
何物不为狼藉境，桃花和雨更霏霏。"
古交如真金，百炼色不回。今交如暴流，倏忽生尘埃。
槛外扬州树，船通建业僧。尘埃何所到，青石坐如冰。"
贺新郎·三山雨中游西湖
"乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，
同途听我吟，与道相亲益。未晓真黄芽，徒劳游紫陌。
"碧水色堪染，白莲香正浓。分飞俱有恨，此别几时逢。
我居山，勿人识。白云中，常寂寂。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间，啮镞终言药非道。
偷营天正黑，战地雪多红。昨夜东归梦，桃花暖色中。"
恭闻太宗朝，此镜当宸襟。六合悬清光，万里无尘侵。
"枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露，
江行无题一百首·其九十八
忆得此中与君别。感物情怀如旧时，君今渺渺在天涯。
如君岂得空高枕，只益天书遣远求。"
田中致雨山出云，但愿常在不患贫。"
"天与松子寿，独饮日月精。复令颜子贤，胡为夭其生。
桃李春无主，杉松寺有期。曾吟子山赋，何啻旧凌迟。"
好进梵文沾帝泽，却归天策继真风。"
"林间出定恋庭闱，圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷，
二毛凋一半，百岁去三分。早晚寻流水，同归麋鹿群。"
满江红·斗帐高眠
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。
束装赴南郢，脂驾出西秦。比翼终难遂，衔雌苦未因。
如非禅客见，即是猎人寻。北笑长安道，埃尘古到今。"
分已疏知旧，诗还得意新。多才碧云客，时或此相亲。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹，金水河中石虎眠。
梦休寻灞浐，迹已绝潇湘。远忆同吟石，新秋桧柏凉。"
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海，红日无私罔象川。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境，汗浃魂飘拜虎旗。
沁园春·再次韵
"霁景满水国，我公望江城。碧山与黄花，烂熳多秋情。
赤城峭壁无人到，丹灶芝田有鹤来。（霍师妹游天台）
鞞鼓喧行选，旌旗拂座隅。（《陷贼寄故人》）
如何饮酒得长醉，直到太平时节醒。"
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露，赤龙耕处产琼瑰。
品格宜仙果，精光称玉壶。怜君远相寄，多愧野蔬粗。"
心迹共师争几许，似人嫌处自迟回。"
弹歌
"小谏才埋玉，星郎亦逝川。国由多聚盗，天似不容贤。
君不见屈大夫纫兰而发谏，君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
今日巨唐年，还诛四凶族。
仗义冒险难，持操去淄涅。世论高二贤，贤贤继前哲。
"乌乌在虚飞，玄驹遂野依。名今编户籍，翠过叶生稀。
"他皆恃勋贵，君独爱诗玄。终日秋光里，无人竹影边。
匡阜层层翠，修江叠叠波。从来未曾到，此去复如何。
吟之向禅薮，反愧幽松声。"
浣溪沙·渔父
闲来松外看城郭，一片红尘隔逝波。"
禅室白云去，故山明月秋。几年犹在此，北户水南流。"
"妾心合君心，一似影随形。（《寄赠》）
倚石忘世情，援云得真意。嘉林幸勿剪，禅侣欣可庇。
已念寡俦侣，复虑劳攀跻。丈夫重志气，儿女空悲啼。
举头何处望来踪，万仞千山鸟飞远。"
"行僧去湘水，归雁度荆门。彼此亡家国，东西役梦魂。
"何须问我道成时，紫府清都自有期。
蒿里
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。
学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。
"驿吏满江城，深仁见此情。士林推玉振，公府荐冰清。
"吾重陶渊明，达生知止足。怡情在樽酒，此外无所欲。
曾寄邻房挂瓶锡，雨闻岩熘解春冰。"
"莲花峰翠湿凝秋，旧业园林在下头。
道性宜如水，诗情合似冰。还同莲社客，联唱绕香灯。"
天曹使者徒回首，何不从他九族卑。 ——（堂上人）"