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咏草

金朝 / 朽木居士

"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
寄言之子心,可以归无形。"
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。


咏草拼音解释:

.tian tai si jue si .gui qu jian shi zhen .mo zhe gou qi ye .ling ta shi de chen .
yi shang hao .yi mao e .bu xing xu .ji xing hao .
.xi wei yin feng xiao yue ren .jin wei yin feng xiao yue shen .
.shi ya chang jiang kong ba zhen .wu du xian ke ci xiu zhen .han jiang xiang wan bo tao ji .
ji shi zhang ren su .you bao zhang ren chu .jin ri xiang chang liao .yong li san e tu .
.mo ba mao sheng ci .di hui ye li ying .xu fang zhi fo zhe .jie xiao ai ming seng .
jin gui jiu wu zhu .luo mei zuo sheng chen .yuan zuo chui xiao ban .tong wei qi feng ren .
wu ling hua .xiao ling long .tian fu you lai ru fu zhong .chou chang ci qing yan bu jin .
gu yi he xian na .xin ji ji ren chuan .shi shuo qiu gui meng .gu feng zai hai bian ..
qian sui que gui tian shang qu .yi xin zhen zhong shi jian ren ..
zhu xian jian zou leng qiu kong .lun xin xing yu tong gui you .chuai fen can wu fu zuo gong .
ji yan zhi zi xin .ke yi gui wu xing ..
de mei zheng xu zheng gan li .han feng san zou xin pu fu .jian rang ci bei sheng gai guo .
ping dan qian zhang pu .ji shi qi yan shi .ruo xiang luo fu qu .yi yu yi yuan sui ..
shi you duo jie ren .yu chi xue xian wen .bu you dang lai guo .wei zhi zao e yin .
de ta lai .li jian xiao .di tian tai .wei zhen zhao .kou dui kou .qiao dui qiao .

译文及注释

译文
突然惊起又回过头来,心有(you)怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
  有时我忽觉心情惆怅,兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志,仰天长啸,,欲为世间解乱释纷,一展怀抱。我的心随长风直上万里,吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生,九十多岁了还在啃书本,吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗,为国立功。一辈子老死于阡陌之间,怎能扬大名呢?夫子您是当今的管仲和乐毅,英才名冠三军(jun)。我想您终会一起建功立业,岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢?
清爽无云的皖公山,巉峻陡峭的山岭,特别中我心意!
  现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身,没考虑到死,以此来扬名天下,不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间,经过真定,北上马岭,经历亭岗堡垒哨所等,私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒,他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色,经常低头拱手走路,说话的口气谦恭温和,未曾以不好的脸色待人。人们见到他,倒像个读书人。遇到不能赞同之事,一定要实现自己的主张,决不是偶尔这样做。适逢永(yong)州刺史崔公来,说话信实,行事正直,详备地获得了太尉的遗事,再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏,未集中到史官手里,斗胆将这篇行状私下送交给(gei)您。郑重地写下这篇逸事状。
不要轻易将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合,秦台吹箫(xiao)享不尽人间欢乐。
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
秋天将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
官吏明明知道但不报告真相,急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
剑泉深(shen)得无法测量,陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案,山峰峡谷,争奇斗秀,是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人,不能久坐。文昌阁也不错,晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址,空旷没有遮拦,仅仅远远望见虞山,如小小的黑点。堂荒芜已经很久了,我和江进之商量修复它的办法,想在里面供奉韦应物、白居易等人,但不久生了病,我既然已经辞了官,恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废,确实有它的运数啊!
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。
如果我们学道成功,就一起携手游览仙山琼阁。
我独自靠在危亭子上,那怨情就像春草,刚刚被清理,不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤感不已。
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨,弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
王导公何其慷慨激昂,千秋万代留下美名。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡,登高望远就当做回到了故乡。
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)

注释
67.二八:以八人为行。二八十六人。
⑤参(shēn申)、辰:二星名,代指所有星宿。这句是说星星都已隐没,天将放晓了。 
⑸游侠儿:都市游侠少年。
无为而不窃斧也:没有一样不像偷斧子的人。
⑾银钩:泛指新月。
⒂惭高鸟、愧游鱼:对鸟和鱼而惭愧。是感叹自己不如鸟鱼的自由。这两句是说,看到云中自由飞翔的鸟,和水中自由游玩的鱼,我内心感到惭愧。意谓一踏上仕途,便身不由己,不得自由了。
②水平池:池塘水满,水面与塘边持平。

赏析

  有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗,乃是有政治远见和正义感的贵族文人,对社会问题所作的有意揭露,是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以,朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”,是此诗作者之本义;而《诗序》的讽刺之说,则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然,读者未必不然,诗的形象所蕴含的意义,确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头,三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切,采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活,加深了读者的印象。另外,诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻,增加了形象性。
  此外,该诗中所用的设问和作答的形式,在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情是千头万绪的。“多情却似总无情”,明明多情,偏从“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚的感(de gan)情色彩。诗人爱得太深、太多情,以至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明,诗人是多么想面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣。但因为感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得委婉尽致,极有情味。
  颈联表面是写自己的颓伤,表现的是无所作为之情,实际是牢骚之语,抒发的是愤激之情。诗人早年苦读,不慕荣华,注重品格修养;中年积极参加政治革新,极力革新政治,成为永贞革新中最核心的人物之一,时称“二王刘柳”;革新失败,流徒边州,在极端的困境中,不但写了大量的政治讽刺诗,痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫(《聚蚊谣》),并写下不少相当有份量的政治散文;遇赦放还,仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息,从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神,绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说,此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚,是正意以反语出之。
  汪森《韩柳诗选》曰:“‘丛萼’四句,写物极能刻画。”“丛萼中竞秀,分房外舒英”,写所《植灵寿木》柳宗(liu zong)元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看,该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰(wei)。也可得知,诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植,劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧,故有枝条时从树上倒垂向下,突兀强劲的枝节,又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图,其外柔内刚的形态,简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
  “寒英坐销落,何用慰远客?”两句诗是紧承(jin cheng)上两句发展出来的,含有更深一层的意义。诗人意识到,由于关山阻隔,时日过久,梅花势将枯萎凋零,于是喟叹“我将用什么去慰问远方的友人呢?”。柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世,自己的境遇,不禁忧从中来。正因为忧其早开早落,所以柳宗元也是在自我勉励,自我鞭策。
  这首诗一共只有五十六个字,其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影;属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在,这些词融混在一起,毫无叠床架屋的感觉。主要的原因,是它们都环绕着一个中心──滕王阁,而各自发挥其众星拱月的作用。
  尾联:“日暮长亭正愁绝,哀笳一曲戍烟中”,以情景交融之笔结束全诗。夕阳西沉,长亭遥对,哀笳一曲,戍烟四起,在这般战乱凄凉的环境中,一位“惊时感事俱无奈”(见其《重阳日荆州作》)的诗人,独自忧愁、感伤。胡笳,是一种乐器,可以表达喜怒哀乐等不同的感情。这里用一“哀”字状胡笳声,不仅把客观世界的声音同诗人主观世界的感情有机地结合起来,而且暗示着这次战争的失败,必将给百姓带来更大的灾难。“戍烟”,戍楼的烽烟,与在太平时节的缭绕炊烟全然不同,给人一种动乱不安的感觉。二句十四字,把情、景、事,声、色、形,熔铸于一炉,真是极尽精炼概括(gai kuo)之能事。
  对于“下民”的“卒瘅”,作者则倾注了极大的关心和同情。他劝说历王改变政令,协调关系,使人民摆脱苦难,融洽自安(“辞之辑矣,民之洽矣。辞之怿矣,民之莫矣”);他为了解民于水火,大胆进言,甘冒风险(“民之方殿屎,则莫我敢葵。丧乱蔑资,曾莫惠我师”);同时,他又不厌其烦地向厉王陈述(chen shu)“天之牖民”之道,强调对国人的疏导要像吹奏埙篪那样和谐,对民众的提携要像佩带璋圭那样留心;最后他还意味深长地把人民比作国家的城墙,提醒厉王好自为之,不要使城墙毁于一旦,自己无地自容。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。它不以任何色彩映衬,似墨笔画;它不用任何妆饰烘托,是幅素描;它不凭任何布景借力,犹如一曲男女声对唱;它截头去尾,突出主干,又很象独幕剧。题材平凡,而表现手法不凡。
  这首词虽也谈到“救民”,但从字面看,贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
  铜雀台是曹操在公元210年(建安十五年)建造的,在当时是最高建筑,上有屋宇一百二十间,连接榱楝,侵彻云汉。因为楼顶上铸造了一个大铜雀,舒翼奋尾,势若飞动,所以名为铜雀台。据《邺都故事》记载,公元220年(建安二十五年)曹操临死之前,在《遗令》中吩咐儿子们将自己的遗体葬在邺的西岗,并命从妾与使人住在铜雀台上,早晚供食,每月初一和十五还要在灵帐前面奏乐唱歌。此时,诸子必须“登(铜雀)台,望吾西陵墓田”。儿子们自然遵命照办。
  此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东,莫之敢指”是起兴,写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识,以为虹的产生是由于阴阳不和,婚姻错乱,因而将它视作淫邪之气,如刘熙云:“淫风流行,男美于女,女美于男,互相奔随之时,则此气盛。”(《释名》)彩虹在东边出现,自然是一件令人忌讳的事,所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文:“女子有行,远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意,然联系前面的起兴,诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴,但兴中兼比,比兴合一,诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行,远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》,很可能是当时陈语,因而多引用之。
  琴是中国古代传统民族乐器,由七条弦组成,所以首句以“七弦”作琴的代称,意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越,逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清,极为形象,引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态,可见琴声的超妙。高雅平和的琴声,常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名,一语双关,用意甚妙。
  这两句好像写得直率而刻露,但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人,都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才,那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样,末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”,而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”,看来诗人是隐然以此自命的,但又并不明说。这样,末句的含意就显得很活泛,既可理解为告诫自己,也可理解为泛指所有怀才不遇的士人,内涵既广,艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括,也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
  “南轩有孤松,柯叶自绵幂”运用铺叙的手法,描绘出一幅松树苍劲挺拔、松树枝叶稠密昂首天外的景致。诗一开头,就说这是一棵“孤松”,突出了它的不同凡俗。接着写松树枝叶繁茂、生机勃勃、四季常青,塑造出松树郁郁苍苍、古朴高洁的形象。

创作背景

  此诗原注:“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间,他是蒲州(今山西永济)人,蒲州在华山东面,所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节,中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云:“俗于此日,以茱萸气烈成熟,尚此日,折萸房以插头,言辟热气而御初寒。”

  

朽木居士( 金朝 )

收录诗词 (1499)
简 介

朽木居士 金湜,字本清,号朽木居士(无声诗史作枯木居士)。又号太瘦生,鄞(今浙江宁波)人。正统六年(一四四一)举于乡,以习古书法授中书舍人,升太仆寺丞。篆、隶、行、草,绰有汉晋人风度。又善摹印篆,写竹石甚佳,其钧勒竹尤妙。《图绘宝鉴续纂》、《宁波志》、《怀麓堂集》、《明画录》、《广印人传》

/ 昌碧竹

县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。


除夜 / 山碧菱

霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"


陈遗至孝 / 马佳香天

"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。


雨中花·岭南作 / 令狐小江

酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,


论诗三十首·其九 / 枝丙辰

"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"


司马光好学 / 沈雯丽

罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"


丁督护歌 / 司马胜平

群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
(穆答县主)
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"


倾杯乐·禁漏花深 / 慕容癸卯

不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。


/ 表寅

萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"


示长安君 / 淳于飞双

帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。