论诗三十首·二十八
"住亦无依去是闲，何心终恋此林间。片云孤鹤东西路，
"病起见生涯，资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊，律服变光华。
"常听仓庚思旧友，又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭，
只欲更缀上落花，恨不能把住明月。太山肉尽，东海酒竭。
秋空暮景飒飒容，翻疑是真画不得。颜公素高山水意，
整策务探讨，嬉游任从容。玉膏正滴沥，瑶草多zv茸。
足不足，争教他爱山青水绿。
樵人歌垄上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。"
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，
谁借楚山住，年年事耦耕。"
论诗三十首·二十八拼音解释:
.zhu yi wu yi qu shi xian .he xin zhong lian ci lin jian .pian yun gu he dong xi lu .
.bing qi jian sheng ya .zi yuan jue shen she .fang pao xian gou bi .lv fu bian guang hua .
.chang ting cang geng si jiu you .you yin hu die meng sheng ya .yi qian yu li he lian guo .
zhi yu geng zhui shang luo hua .hen bu neng ba zhu ming yue .tai shan rou jin .dong hai jiu jie .
qiu kong mu jing sa sa rong .fan yi shi zhen hua bu de .yan gong su gao shan shui yi .
zheng ce wu tan tao .xi you ren cong rong .yu gao zheng di li .yao cao duo zvrong .
zu bu zu .zheng jiao ta ai shan qing shui lv .
qiao ren ge long shang .gu niao xi yan qian .le yi bu zhi lao .du wang jia zi nian ..
tong ling yi ke zheng jin dan .bu zai tian ya di jiao an .tao lun qiong jing shen mo jiu .
shui jie chu shan zhu .nian nian shi ou geng ..
译文及注释
译文
曼卿的诗清妙绝伦，可他更称道(dao)秘演的作品，以为典雅劲健，真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出，他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛(fo)，也就没有可用之处了，只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己(ji)又懒散而不爱惜，已经老了，打开他的箱子，还能得到三、四百首，都是值得玩味的好作品。
汉代名将李陵身经百战，兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武，回头遥望故国远隔(ge)万里，与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风，慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切，料想它不再悲啼清泪，而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别，还有谁与我饮酒共醉赏明月？
你不用为新婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力；
秋风起，牧草白，正是马肥牛壮好时节，飞马追影，马背上的骑手多么洋洋自得啊！
卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一(yi)片。
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。
想当年长安丧乱的时候，兄弟遭到了残酷的杀戮。
心爱的人要到雁门关外很远的地方去了，我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里，地上的尘埃与黄云相接，天空也暗了下来，到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久，想起当时送心爱的人远去的情景，是多么清晰啊，就好像发生在昨天一样，可是如今，已经到了深秋，檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了，也没有什么好可惜的，我担忧的是远方的爱人，不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯，我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜，还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样，有所寄托，与爱人的感情也能始终不渝。
归去的云一去杳(yao)无踪迹，往日的期待在哪里？冶游饮宴的兴致已衰减，过去的酒友也都寥落无几，现在的我已不像以前年轻的时候了。
让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
万里长风，送走行行秋雁。面对美景，正可酣饮高楼。
注释
（85）尽：尽心，尽力。
⑹何逊在扬州：语出杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”之句。
（1）黄冈：今属湖北。
⑧寇聚于恒，师还其疆：唐元和四年，成德节度使王士真死，其子王承宗叛乱，宪宗派吐突承璀统兵讨伐，未能成功。次年被迫任命王承宗为成德节度使。此处指受其威胁。恒：州名，治所在今河北正定县。
（20）眇：稀少，少见。
无度数：无数次。
⑶蘸（zhàn）水：贴着水面开放。湖中水满，岸边桃树枝条弯下来碰到水面，桃花好像是蘸着水开放。
⑷重：重叠。
赏析
三、寓意遥深，可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点，不做作，不雕绘，不尚词藻，虽平淡而(er)有思致，使读者能从这则“动物故事”中若有所悟，觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种(liang zhong)解会似相龃龉，其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻，寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物，使物著上人的色彩，其中也能引出(yin chu)教训，但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗，大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子，但他只把“故事”写下来，不直接说教或具体比附，创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生，与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种：一种是所谓“终朝聚敛苦无多，及到多时眼闭了”（《红楼梦》“好了歌”）；一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是，随着时代的前进，劳动光荣成为普遍观念，“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征，人们在读罗隐这诗的时候，自然更多地倾向于(xiang yu)后一种解会了。可见，“寓言”的寓意并非一成不变(bian)，古老的“寓言”也会与日俱新。
首句，通过山头禅室里挂着僧衣的细节，既点明了友人的身份、居处，也巧妙地暗示友人不在禅室里，写得干净利落。
七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”，人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍，蜀地百姓赋役负担沉重，杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”，走“出”南“郊”，纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪(bai xue)三城戍 ”，是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹，由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
首先，诗人的移情手法，赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自(ji zi)然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
这是岑参一首很特别的诗，和李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》有些相似，但所蕴含的情感要丰富和复杂得多。李诗只是表达了对朋友的关切之情，而岑参既有对朋友的关心之情，更多的是抒发自己内心的情感。 春暮点出了时节，武威和晋昌交代了地点。武威是诗人自己的所在地，晋昌是诗人朋友宇文判官出使返回到达之地。“闻宇文判官西使还”则指出是听说朋友出使西域返回。
诗以议论发端。开始两句说，要论山水的优美，襄阳远远胜过会稽（今浙江绍兴市）。会稽是古代越国的都城，以山水秀丽著称。孟浩然刚从越地而归，拿襄阳山水与会稽比较，是很自然的。前二句传达出山是故乡美的热爱故乡之情。笔锋一转，诗人的笔落在望楚山上。孟浩然喜爱游览，一生踏遍了襄阳的山山水水，这座望楚山却一直没有登览过。写未登望楚山，是为了下文写登望楚山。这样写是突出望楚山在诗人心中的地位。
如果说本文的1~3句是一种铺垫，那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。
“烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明，更重要的是对古战场上赤焰烧天，煮水蒸云，一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字，极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理，既起到了先声夺人的作用，也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败，成因固然是吴方采用火攻法，但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出：善于决战决胜的周瑜，就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分，但周瑜的儒将风度，却朴实自然地表现出来了。
三、四两章宜作一节读。这是母鸟辛勤劳作后的痛定思痛，更是对无法把握自身命运的处境的凄凄泣诉，“予手拮据”、“予口卒瘏”、“予羽谯谯”、“予尾翛翛”：遭受奇祸的母鸟终于重建了自己的巢窠，充满勇气地活了下来。但是，这坚强的生存，对于孤弱的母鸟来说，是付出了无比巨大的代价。
孤灯、寒雨、浮烟、湿竹，景象是多么凄凉。诗人写此景正是借以渲染伤别的气氛。其中的孤、寒、湿、暗、浮诸字，都是得力的字眼，不仅渲染映衬出诗人悲凉暗淡的心情，也象(ye xiang)征着人事的浮游不定。二句既是描写实景，又是虚写人的心情。
结构分析 诗的结构，从时间上说，是从眼前翻到回忆，又从回忆回到现实。从感情上说，首先写哀，触类伤情，无事不哀；哀极而乐，回忆唐玄宗、杨贵妃极度逸乐的腐朽生活；又乐极生悲，把亡国的哀恸推向高潮。这不仅写出“乐”与“哀”的因果关系，也造成了强烈的对比效果，以乐衬哀，今昔对照，更好地突出诗人难以抑止的哀愁，造成结构上的波折跌宕，纡曲有致。文笔则发敛抑扬，极开阖变化之妙，“其词气如百金战马，注坡蓦涧，如履平地，得诗人之遗法”（见魏庆之《诗人玉屑》卷十四）。
首句，通过山头禅室里挂着僧衣的细节，既点明了友人的身份、居处，也巧妙地暗示友人不在禅室里，写得干净利落。
七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”，人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍，蜀地百姓赋役负担沉重，杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”，走“出”南“郊”，纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪(bai xue)三城戍 ”，是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹，由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
首先，诗人的移情手法，赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自(ji zi)然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
这是岑参一首很特别的诗，和李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》有些相似，但所蕴含的情感要丰富和复杂得多。李诗只是表达了对朋友的关切之情，而岑参既有对朋友的关心之情，更多的是抒发自己内心的情感。 春暮点出了时节，武威和晋昌交代了地点。武威是诗人自己的所在地，晋昌是诗人朋友宇文判官出使返回到达之地。“闻宇文判官西使还”则指出是听说朋友出使西域返回。
诗以议论发端。开始两句说，要论山水的优美，襄阳远远胜过会稽（今浙江绍兴市）。会稽是古代越国的都城，以山水秀丽著称。孟浩然刚从越地而归，拿襄阳山水与会稽比较，是很自然的。前二句传达出山是故乡美的热爱故乡之情。笔锋一转，诗人的笔落在望楚山上。孟浩然喜爱游览，一生踏遍了襄阳的山山水水，这座望楚山却一直没有登览过。写未登望楚山，是为了下文写登望楚山。这样写是突出望楚山在诗人心中的地位。
如果说本文的1~3句是一种铺垫，那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。
“烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明，更重要的是对古战场上赤焰烧天，煮水蒸云，一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字，极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理，既起到了先声夺人的作用，也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败，成因固然是吴方采用火攻法，但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出：善于决战决胜的周瑜，就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分，但周瑜的儒将风度，却朴实自然地表现出来了。
三、四两章宜作一节读。这是母鸟辛勤劳作后的痛定思痛，更是对无法把握自身命运的处境的凄凄泣诉，“予手拮据”、“予口卒瘏”、“予羽谯谯”、“予尾翛翛”：遭受奇祸的母鸟终于重建了自己的巢窠，充满勇气地活了下来。但是，这坚强的生存，对于孤弱的母鸟来说，是付出了无比巨大的代价。
孤灯、寒雨、浮烟、湿竹，景象是多么凄凉。诗人写此景正是借以渲染伤别的气氛。其中的孤、寒、湿、暗、浮诸字，都是得力的字眼，不仅渲染映衬出诗人悲凉暗淡的心情，也象(ye xiang)征着人事的浮游不定。二句既是描写实景，又是虚写人的心情。
结构分析 诗的结构，从时间上说，是从眼前翻到回忆，又从回忆回到现实。从感情上说，首先写哀，触类伤情，无事不哀；哀极而乐，回忆唐玄宗、杨贵妃极度逸乐的腐朽生活；又乐极生悲，把亡国的哀恸推向高潮。这不仅写出“乐”与“哀”的因果关系，也造成了强烈的对比效果，以乐衬哀，今昔对照，更好地突出诗人难以抑止的哀愁，造成结构上的波折跌宕，纡曲有致。文笔则发敛抑扬，极开阖变化之妙，“其词气如百金战马，注坡蓦涧，如履平地，得诗人之遗法”（见魏庆之《诗人玉屑》卷十四）。
创作背景
由于王昌龄的籍贯、生卒年及其他重要的生平事迹记载不一，他的作品大都无法编年，因而，这《长信秋词五首》写于何时亦难以确知。根据新旧唐书本传及有关论著的推考，大致可知王昌龄是京兆长安（今陕西西安）人，其生年在天授元年（690）至圣历元年（698年）之间，卒年在至德二载（757年）前后。开元十五年（727年），他三十多岁始登进士第。补秘书省校书郎，又以博学宏词登科，再迁汜水县尉。曾两次被贬。这组诗五首当写于天宝（唐玄宗年号，742—756）年间，第二次被贬之前。
酬晖上人秋夜山亭有赠
何时达遥夜，伫见初日明。"
若华拂流影，不使白日匿。倾曦复亭午，六合无暝色。
"玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。
可怜馔玉烧兰者，肯慰寒偎雪夜炉。"
秦原山色近，楚寺磬声微。见说翻经馆，多闻似者稀。"
长令望者增所思。吴王已殁女不返，潮水无情那有期。
见他拘坐寂，故我是眠禅。吾知至人心，杳若青冥天。"
"山带金名远，楼台压翠层。鱼龙光照像，风浪影摇灯。
江神子·恨别
"度关悲失志，万绪乱心机。下坂马无力，扫门尘满衣。
驿使今朝过五湖，殷勤为我报狂夫。
路逢一老翁，两鬓白如雪。一里二里行，四回五回歇。
"诗家为政别，清苦日闻新。乱后无荒地，归来尽远人。
岩中深处坐，说理及谈玄。共我不相见，对面似千山。
古人望尽今人在。不知万世今夜时，孤月将□谁更待。"
明月照幽隙，清风开短襟。（《狱中作》）
"春霖闭门久，春色聚庭木。一梦辞旧山，四邻有新哭。
病起书怀
长忆前年送行处，洞门残日照菖蒲。"
佳句纵横不废禅。"
千年像教今不闻，焚香独为鬼神说。"
"两岸山青映，中流一棹声。远无风浪动，正向夕阳横。
今来见禾黍，尽日悲宗周。玉树已寂寞，泉台千万秋。
吾今为报修行者，莫向烧金问至精。
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府，玳簪今又别官筵。
酬乐天扬州初逢席上见赠
老来何计重归去，千里重湖浪渺茫。"
月思华顶宿，云爱石门行。海近应须泛，无令鸥鹭惊。"
"森然古岩里，净行一番僧。松下滤寒水，佛前挑夜灯。
眇默归人尽，疏芜夜渡空。还期当岁晚，独在路行中。"
"阘茸复埃尘，难亲复易亲。皆疑有仙术，问着却愁人。
扈游长乐与祈年，人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚，
泣溻干坤色，飘零日月旗。火从龙阙起，泪向马嵬垂。
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
鱼游春水·芳洲生苹芷
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
"明日重阳今日归，布帆丝雨望霏霏。
吟狂鬼神走，酒酽天地黑。青刍生阶除，撷之束成束。"
"花院相重点破苔，谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起，
春鸟交交引思浓，岂期尘迹拜仙宫。
"可能东海子，清苦在贫居。扫地无闲客，堆窗有古书。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸，永沈沦，失道迷真业所根。
留向人间光照夜。"
清江引·春思
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿，崇夫人墓兮直其中。
"驿吏满江城，深仁见此情。士林推玉振，公府荐冰清。
相疏却是相知分，谁讶经年一度来。"
举世言多媚，无人师此师。因知吾道后，冷淡亦如斯。"
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固，花面玉颜还作土。
家在严陵钓渚旁，细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖，
会归原上焚身后，一阵灰飞也任他。"
谩费葛衫葵扇力，争禁泉石润肌肤。"
台城
"云鬟消尽转蓬稀，埋骨穷荒失所依。
傍人那得知心事，一面残妆空泪痕。"
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来，用此咎繇仲虺才。
五行七曜，成此闰馀。上帝降灵，岁且涒徐。蛇蜕其皮，
苦雾埋空室，啼猿有咽声。今朝益惆怅，曾沐下床迎。"
有感禾争熟，无私吏尽贫。野人如有幸，应得见陶钧。"
"远公逢道安，一朝弃儒服。真机久消歇，世教空拘束。
自封修药院，别扫着僧床。几梦中朝事，依依鹓鹭行。"
丘中有麻
"石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，
往想冥昧理，谁亲冰雪容。蕙楼耸空界，莲宇开中峰。
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
凝弦停片景，发咏静秋声。何事禅中隐，诗题忽记名。"
"万里巴江外，三声月峡深。何年有此路，几客共沾襟。
"往年分首出咸秦，木落花开秋又春。江客不曾知蜀路，
蝉见木叶落，雷将雨气寒。何妨槌琢后，更献至公看。"
取次闲眠有禅味。"
白鹿洞二首·其一
世浊不可处，冰清首阳岑。采薇咏羲农，高义越古今。"
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
"子真岩石下，仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈，清贫长晏如。
栖神合虚无，洞览周恍惚。不觉随玉皇，焚香诣金阙。
但似前朝萧与蒋，老僧风雪亦相寻。"
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
"莱氏道已远，懿妻德弥清。一遁嚣烦趣，永契云壑情。
"昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，
赋得蝉
钓归惟许鹤随船。（《锦绣万花谷》）
但得他时人放去，水中长作一双飞。"
"新书声价满皇都，高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑，
待月归山寺，弹琴坐暝斋。布衣闲自贵，何用谒天阶。"
老来何必叹流年。清风不变诗应在，明月无踪道可传。
空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。
"昔时训子西河上，汉使经过问妾缘。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，蟠屈身长八十尺。