"含泪坐春宵，闻君欲度辽。绿池荷叶嫩，红砌杏花娇。
"独掩衡门花盛时，一封书信缓归期。
"柳不成丝草带烟，海槎东去鹤归天。愁肠断处春何限，
嘉宾能啸咏，宫妓巧妆梳。逐日愁皆碎，随时醉有馀。
人来不敢入，祠宇白日黑。有时起霖雨，一洒天地德。
"玄晏先生已白头，不随鹓鹭狎群鸥。元卿谢免开三径，
"晓红初拆露香新，独立空山冷笑人。
马辔轻衔雪，车衣弱向风。□愁闻百舌，残睡正朦胧。"
"一章西奏拜仙曹，回马天津北望劳。寒水欲春冰彩薄，
放去龟随水，唿来鹿怕薰。坛边见灰火，几烧祭星文。"
门咽通神鼓，楼凝警夜钟。小臣观吉从，犹误欲东封。
阴沉蓄灵怪，可与天地永。恐为悲龙吟，飞去在俄顷。"
.han lei zuo chun xiao .wen jun yu du liao .lv chi he ye nen .hong qi xing hua jiao .
.du yan heng men hua sheng shi .yi feng shu xin huan gui qi .
.liu bu cheng si cao dai yan .hai cha dong qu he gui tian .chou chang duan chu chun he xian .
jia bin neng xiao yong .gong ji qiao zhuang shu .zhu ri chou jie sui .sui shi zui you yu .
ren lai bu gan ru .ci yu bai ri hei .you shi qi lin yu .yi sa tian di de .
.xuan yan xian sheng yi bai tou .bu sui yuan lu xia qun ou .yuan qing xie mian kai san jing .
.xiao hong chu chai lu xiang xin .du li kong shan leng xiao ren .
ma pei qing xian xue .che yi ruo xiang feng ..chou wen bai she .can shui zheng meng long ..
.yi zhang xi zou bai xian cao .hui ma tian jin bei wang lao .han shui yu chun bing cai bao .
fang qu gui sui shui .hu lai lu pa xun .tan bian jian hui huo .ji shao ji xing wen ..
men yan tong shen gu .lou ning jing ye zhong .xiao chen guan ji cong .you wu yu dong feng .
yin chen xu ling guai .ke yu tian di yong .kong wei bei long yin .fei qu zai e qing ..
译文
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
你曾经为柱下御史，也曾经脱去御史绣衣而归田园。
满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海中(zhong)仿佛又忆起随时间远去的(de)亡灵。想那孤垒荒凉，危亭旷望，有多少人终因饮恨余生而心死神伤？
秦军增兵围困赵都邯郸，魏王畏秦不敢出兵相救。
据说飞到大庾岭，它们就全部折回。
丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美，德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情绵长。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨？
举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
南国的江河众多，水程超过一千。岳阳城在(zai)巴陵山上，将近百层。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏(xi)弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音，知道沙鸥在夜宿，十分惊喜。小孩子声音小一些，别惊动了鸥鸟。
在寒灯照射下睡醒时，更漏声已经滴断了，月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯，但有谁能知道呢？我鬓发虽残败灰白，可我（在战场杀敌立功报效祖国的）心却并未死去！
高大的树木拂晓看来尚未凋零，阳光下遥望远山层次格外分明。
注释
（24）朱泚（cǐ）：昌平（今北京市昌平县）人。时为凤翔府尹。
⑵茅檐：茅屋的屋檐。
败：败露。
⑷期信：遵守预先约定的时日。
芙蓉泣露、香兰笑：形容乐声时而低回，时而轻快。
顾贞观是在四十岁时，才认识二十有二的纳兰性德，一见即恨识余之晚矣。他说：“岁丙午，容若二十有二，乃一见即恨识余之晚，阅数日，填此曲为余题照。极感其意，而私讶他生再结殊不祥，何意为乙丑之谶也。”那时，顾贞观又一次上京，经人介绍，当了纳兰性德的家庭教师，两人相见恨晚，成为忘年之交。
沈佺期 沈佺期，字云卿，相州内黄人。善属文，尤长七言之作。擢进士第。长安中，累迁通事舍人，预修《三教珠英》，转考功郎给事中。坐交张易之，流驩州。稍迁台州录事参军。神龙中，召见，拜起居郎，修文馆直学士，历中书舍人，太子少詹事。开元初卒。建安后，讫江左，诗律屡变，至沈约、庾信，以音韵相婉附，属对精密，及佺期与宋之问，尤加靡丽。回忌声病，约句准篇，如锦绣成文，学者宗之，号为沈宋。语曰：苏李居前，沈宋比肩。集十卷，今编诗三卷。
雨湿蔬餐宿疾生。僮汲野泉兼土味，马磨霜树作秋声。
"山斋路几层，败衲学真乘。寒暑移双树，光阴尽一灯。
"万里谁能访十洲，新亭云构压中流。河鲛纵玩难为室，
已曾几遍随旌旆，去谒荒郊大禹祠。"
遥想故园陌，桃李正酣酣。（以下见《海录碎事》）
离心更羡高斋夕，巫峡花深醉玉卮。"
洒岳摧馀雪，吹江叠远苹.东城与西陌，晴后趣何新。"
荀令熏炉更换香。何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄。
"闲居谁厌僻，门掩汉祠前。山色夏云映，树阴幽草连。
由来得丧非吾事，本是钓鱼船上人。"
"夜郎归未老，醉死此江边。葬阙官家礼，诗残乐府篇。
独有故人愁欲死，晚檐疏雨动空瓢。"
"风雷一罢思何清，江水依然浩浩声。飞鸟旋生啼鸟在，
明朝即漂萍，离憾无由宣。相思空江上，何处金波圆。"
柳暗桑秾闻布谷。"
来往白云知岁久，满山猿鸟会经声。"
鸳侣此时皆赋咏，商山雪在思尤清。"
羌儿吹玉管，胡姬踏锦花。却笑江南客，梅落不归家。"
"日夕是西风，流光半已空。山光渐凝碧，树叶即翻红。
忍过事堪喜，泰来忧胜无。治平心径熟，不遣有穷途。"
既矫排虚翅，将持造物权。万灵思鼓铸，群品待陶甄。
疲癃鳏独。奋有筋膂，呀吁来助。提筐负筥，不劳其劳。
"栖息消心象，檐楹溢艳阳。帘栊兰露落，邻里柳林凉。
鱼乱书何托，猿哀梦易惊。旧居连上苑，时节正迁莺。"
水门凉月挂鱼竿。花间酒气春风暖，竹里棋声暮雨寒。
三年无事客吴乡，南陌春园碧草长。共醉八门回画舸，
"一束龙吟细竹枝，青娥擎在手中吹。
感激淮山馆，优游碣石宫。待公三入相，丕祚始无穷。"
桑蚕临熟客还家。霏微对岸漳边雨，堆阜邻疆蓟北沙。
"一笛迎风万叶飞，强携刀笔换荷衣。潮寒水国秋砧早，
"城枕溪流更浅斜，丽谯连带邑人家。经冬野菜青青色，
片水堪留白鹭鸶。省宿有时闻急雨，朝回尽日伴禅师。
直至沧溟涵贮尽，深沉不动浸昭回。"
碎似花光散满衣。天际欲销重惨淡，镜中闲照正依稀。
羽毛方荷生成力，难继鸾皇上汉声。"
"日旗龙旆想飘扬，一索功高缚楚王。
"离心忽忽复凄凄，雨晦倾瓶取醉泥。
"朵朵精神叶叶柔，雨晴香拂醉人头。
"寂寞幽斋暝烟起，满径西风落松子。
"像阁与山齐，何人致石梯。万烟生聚落，一崦露招提。
雨霖舟色暗，岸拔木形枯。旧境深相恼，新春宛不殊。
平生四十年，惟着白布衣。天子未辟召，地府谁来追。
酒凸觥心泛滟光。红弦高紧声声急，珠唱铺圆袅袅长。
我来惆怅不自决，欲去欲住终如何。"
楼上美人凝夜歌。独树高高风势急，平湖渺渺月明多。
"明月长在目，明月长在心。在心复在目，何得稀去寻。
弯桥销尽愁奈何，天气骀荡云陂阤.平明花木有秋意，
早升清禁共垂名。莲峰对处朱轮贵，金榜传时玉韵成。
"胜地当通邑，前山有故居。台高秋尽出，林断野无馀。
再引离骚见微旨，肯教渔父会升沈。"
官库空收剑，蛮僧共起坟。知名人尚少，谁为录遗文。"
"谢守携猿东路长，袅藤穿竹似潇湘。碧山初暝啸秋月，
瑞景森琼树，轻水莹玉壶。豸冠簪铁柱，螭首对金铺。
掬金滩上折黄花。不愁故国归无日，却恨浮名苦有涯。
俱是苍生留不得，鼎湖何异魏西陵。"
"傍舍虫声满，残秋宿雨村。远劳才子骑，光顾野人门。
从事人人庾杲莲。六曲屏风江雨急，九枝灯檠夜珠圆。
"何处曾移菊，溪桥鹤岭东。篱疏还有艳，园小亦无丛。
"诗韵一逢君，平生称所闻。粉毫唯画月，琼尺只裁云。
"共覆三衣中夜寒，披时不镇尼师坛。
但得戚姬甘定分，不应真有紫芝翁。"
见此池潭卿自凿，清泠太液底潜通。"
自说能医死，相期更学仙。近来移住处，毛女旧峰前。"
中原困屠解，奴隶厌肥豚。皇子弃不乳，椒房抱羌浑。
"斜日满江楼，天涯照背流。同人在何处，远目认孤舟。
"书屋倚麒麟，不同牛马路。床头万卷书，溪上五龙渡。
"云鬓无端怨别离，十年移易住山期。
"春姿暖气昏神沼，李树拳枝紫芽小。玉皇夜入未央宫，
"风暖曲江花半开，忽思京口共衔杯。湘潭云尽暮山出，
"大内曾持论，天南化俗行。旧房山雪在，春草岳阳生。
读书三径草，沽酒一篱花。更欲寻芝朮，商山便寄家。"
不知贵拥旌旗后，犹暇怜诗爱酒无。
簳蜡为红烛，情知不自由。细丝斜结网，争奈眼相钩。"
"月斜孤馆傍村行，野店高低带古城。篱上晓花斋后落，
薤白罗朝馔，松黄暖夜杯。相留笑孙绰，空解赋天台。"
吴苑秋风月满频。万里高低门外路，百年荣辱梦中身。
"稻香山色叠，平野接荒陂。莲折舟行远，萍多钓下迟。
何事故溪归未得，几抛清浅泛红桃。"
"尧女楼西望，人怀太古时。海波通禹凿，山木闭虞祠。
"山光与水色，独往此中深。溪沥椒花气，岩盘漆叶阴。