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生年不满百

南北朝 / 叶子强

君若事宗庙,拊以和球琳。君若不好谏,愿献触疏箴。
浮生居大块,寻丈可寄形。身安即形乐,岂独乐咸京。
独往南塘上,秋晨景气醒。露排四岸草,风约半池萍。
"赤日千里火,火中行子心。孰不苦焦灼,所行为贫侵。
往既无可顾,不往自可怜。"
"荀令园林好,山公游赏频。岂无花下侣,远望眼中人。
熙熙飞走适,蔼蔼草树滋。浮光动宫观,远思盈川坻。
暮宿偃师西,徒展转在床。夜闻汴州乱,绕壁行彷徨。
芙蓉无染污,将以表心素。欲寄未归人,当春无信去。
金仙琢灵象,相好倚北壁。花座五云扶,玉毫六虚射。
终须买取名春草,处处将行步步随。"
"舜欲省蛮陬,南巡非逸游。九山沉白日,二女泣沧洲。
孤怀吐明月,众毁铄黄金。愿君保玄曜,壮志无自沉。


生年不满百拼音解释:

jun ruo shi zong miao .fu yi he qiu lin .jun ruo bu hao jian .yuan xian chu shu zhen .
fu sheng ju da kuai .xun zhang ke ji xing .shen an ji xing le .qi du le xian jing .
du wang nan tang shang .qiu chen jing qi xing .lu pai si an cao .feng yue ban chi ping .
.chi ri qian li huo .huo zhong xing zi xin .shu bu ku jiao zhuo .suo xing wei pin qin .
wang ji wu ke gu .bu wang zi ke lian ..
.xun ling yuan lin hao .shan gong you shang pin .qi wu hua xia lv .yuan wang yan zhong ren .
xi xi fei zou shi .ai ai cao shu zi .fu guang dong gong guan .yuan si ying chuan di .
mu su yan shi xi .tu zhan zhuan zai chuang .ye wen bian zhou luan .rao bi xing fang huang .
fu rong wu ran wu .jiang yi biao xin su .yu ji wei gui ren .dang chun wu xin qu .
jin xian zhuo ling xiang .xiang hao yi bei bi .hua zuo wu yun fu .yu hao liu xu she .
zhong xu mai qu ming chun cao .chu chu jiang xing bu bu sui ..
.shun yu sheng man zou .nan xun fei yi you .jiu shan chen bai ri .er nv qi cang zhou .
gu huai tu ming yue .zhong hui shuo huang jin .yuan jun bao xuan yao .zhuang zhi wu zi chen .

译文及注释

译文
人间的(de)事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
头发白了而恬然自乐,不问他事;眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
请任意选择素蔬荤腥。
  河东人薛存义将要启程,我准备把肉放在盘子里,把酒斟满酒杯,追赶进而送到江边,请他喝,请他吃,并且告诉说:“凡是在地方上做官的人,你知道地方官的职责吗?(他们是)老百姓的仆役,并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人,拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏,目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事,普天之下到处(chu)都是。哪里只是不认真?而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里,接受了你的报酬,不认真替你干活,而且还盗窃你的财物,那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的,而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们,这是为什么呢?情势不同啊。地位情况不同而道理一样,对我们的老百姓该怎么办?有明于事理的人,能不惶恐并敬畏吗?”  薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作,晚上还在考虑问题,辛勤用力而耗费心血,打官司的都得到公平处理,缴纳赋税的都均衡合理,老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的,他的行为的确没有白拿俸禄了,他知道惶恐和敬畏也明白无误。  我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议,在他临行的时候,因此,赠给酒肉而再加上这些赠言。
  我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
  《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬,行事光明正大又谨慎。伟大的天命所(suo)决定,商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代,人数众多算不清。上帝既已降下意旨,就臣服周朝顺应天命。
犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。
人日这天,我给杜甫写一首诗寄到成都草堂,我在这儿怀念你,怀念我们共同的故乡。
涂抹眉嘴间,更比织布累。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危(wei)后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否(fou)正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
  想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。
洁白的纤手掬弄(nong)青霭,绣花的衣裳飘曳紫烟。
日月依序交替,星辰循轨运行。
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。

注释
(22)原隰(xí席):平原和低湿之地。衍沃:指平坦肥沃的良田。《左传·襄公二十五年》“井衍沃”。疏:“衍沃并是平美之地。衍是高平而美者,沃是低平而美者,二者并是良田。”
⑦心乖:指男子变了心。
5.这两句写李白告归时的神态。搔首:大概是李白不如意时的习惯举动。
①晴川:指在阳光照耀下的江水。
10.殆:几乎,差不多。
⑦传:招引。
⒁春:春色,此用如动词。
⑪天竺:寺名,在杭州灵隐山南。这里指雄伟的佛寺。

赏析

  如上文所分析,此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹,而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”,似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来,也就(ye jiu)可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云:“足明时政昏昧,朝多小人,亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意,但他却竭力说明诗人主要是针对小人,“刺王”只是顺带及之,且意在言外。考《荀子·大略篇》有言:“君人者,不可以不慎取臣;匹夫者,不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人,不可不慎,是德(shi de)之基也。诗曰:‘《无将大车》佚名 古诗,维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题,述简主(赵简子)之语:“由此观之,在所树也。今子之所树,非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗,惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称:“大舆多尘,小人伤贤。”可见此说由来已久,流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”,“下云‘无思百忧’,意未尝及小人。力微而挽重,徒以尘自障,而无益于行,犹忧思心(si xin)劳而无益于事也。世既乱矣,不能挽而回之,如蚍蜉之撼大树也,徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出:“自《小序》误作比意,因大车用‘将’字,遂曰‘大夫悔将小人’,甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
  “北土非吾愿”,是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”,亦即京城长安,是士子追求功名之地,这里用以代替做官,此句表明了不愿做官的思想。因而,诗人身在长安,不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写,一个“怀”字,表明了对“我师”的尊敬与爱戴,暗示追求隐逸的思想,并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句,用“北士”以对“东林”,用“非吾愿”以对“怀我师”,对偶相当工稳。同时正反相对,相得益彰,更能突出作者的思想感情。
  最后一句提到的事实更平常,也更微妙:“到大相呼名。”因为自幼以名相呼,沿以成习,长大仍然这样称呼,本是平常不过的事,改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面,人际间的称呼,又暗示着双方的亲疏关系,大有考究。越是文明礼貌的称呼,越适合于陌生的人;关系密切,称呼反倒随便。至于“相呼名”,更是别有一层亲昵的感觉。
  “琵琶一曲肠堪断,风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声,但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声,乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”,是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
  余囚北庭,坐一土室,室广八尺,深可四寻,单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时 则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂沓,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。而予以孱弱,俯仰其间,于兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰:「我善养吾浩然之气。」彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!况浩然者,乃天地之正气也,作《正气歌》文天祥 古诗一首。
  这是一首五律诗,颈联被明代胡应麟赞为“形容景物,妙绝千古”。时序匆匆交替,这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情?诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗,江上景物呈现“春意”闯入旧年,赶走严冬,蕴含了时序变迁,新旧交替的自然规律,表现出具有普遍意义的生活哲理,给人乐观积极向上的力量。
  此诗的主人公可能是一个待嫁的姑娘,她选中的对象是一个不到二十的少年郎。姑娘的选择未能得到母亲的同意,所以她满腔怨恨,发誓要和母亲对抗到底。
  鬓发已白的夫妇,活泼天真的孩子;似雪的梨花,朦胧的柳树;还有荆门上的犬吠,茅茨上的燕语,一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷:人与人和谐,物与物相融,各安其位,自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子,梳着发髻,插着花枝,闲适、快乐,却被我这路人吸引,她好(ta hao)奇的顾盼,眸子里的疑问,只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀,温暖在心头。这是作者眼中的美,不仅美在景,更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和的色彩,表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。[4]  
  诗意在慨叹征战之苦,谴责将领骄傲轻敌,荒淫失职,造成战争失利,使战士受 到极大痛苦和牺牲,反映了士兵与将领之间苦乐不同,庄严与荒淫迥异的现实。诗虽 叙写边战,但重点不在民族矛盾,而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时,也写出了 为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越,慷慨悲壮。
  用“杂诗”做题名,开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说:“杂者,不拘流例,遇物即言,故云杂也。”也就是说,触物兴感,随兴寓言,总杂不类。所以,题为“杂诗",等于是无题,赋物言情,都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
  《《平陵东》佚名 古诗》属《相和歌辞·相和曲》。
  第二章和第三章,基本场景未变,但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味,与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样,但在一次次反覆中加深了沉郁之气,这是歌唱,更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《《黍离》佚名 古诗》诗而泪水涟涟:从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》,从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》,无不体现这种兴象风神。
  故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国,丝绸为天然纤维的皇后,向以端庄、华贵、飘逸著称,那么,这棵柳树的风韵就可想而知了。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。

创作背景

  唐代大诗人李白对泰山怀着异常深厚的感情。公元742年(唐玄宗天宝元年)四月,李白来到泰山,写下了这六首赞美泰山的组诗。

  

叶子强( 南北朝 )

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简 介

叶子强 叶子强,字自彊(《昆山杂咏》卷下),缙云(今属浙江)人。孝宗淳熙三年(一一七六)知昆山县(《吴都文粹》卷九)。今录诗六首。

饮酒·其六 / 狄南儿

更撰居山记,唯寻相鹤经。初当授衣假,无吏挽门铃。
有虞今已殁,来者谁为托。朗咏豁心胸,笔与泪俱落。"
何以寄远怀,黄鹤能相寻。"
悠哉辟疆理,东海漫浮云。宁知世情异,嘉谷坐熇焚。
"空斋寂寂不生尘,药物方书绕病身。纤草数茎胜静地,
观者皆失次,惊追纷络绎。日暮山径穷,松风自萧槭。
求观众丘小,必上泰山岑。求观众流细,必泛沧溟深。
来寻吾何能,无殊嗜昌歜.始见洛阳春,桃枝缀红糁。


蟾宫曲·怀古 / 枚书春

主人一心惑,诱引不知疲。转见乌来集,自言家转孳。
每忆旧山居,新教上墨图。晚花回地种,好酒问人沽。
不如周道士,鹤岭临钟湾。绕院松瑟瑟,通畦水潺潺。
"暑退人体轻,雨馀天色改。荷珠贯索断,竹粉残妆在。
慕友惭连璧,言姻喜附葭。沉埋全死地,流落半生涯。
自非绝殊尤,难使耳目惊。今者遭震薄,不能出声鸣。
绿水冰峥嵘。花枯无女艳,鸟死沉歌声。顽冬何所好,
轻生学其术,乃在金泉山。繁华荣慕绝,父母慈爱捐。


墨梅 / 务从波

不知元气元不死,忽闻空中唤马异。马异若不是祥瑞,
处贱无溷浊,固穷匪淫慆。踉跄辞束缚,悦怿换煎熬。
新年送客我为客,惆怅门前黄柳丝。"
"湘中才子是刘郎,望在长沙住桂阳。
"传者不足信,见景胜如闻。一水远赴海,两山高入云。
"积雪三十日,车马路不通。贫病交亲绝,想忆唯愿公。
凤扆临花暖,龙垆旁日香。遥知千万岁,天意奉君王。
"五马江天郡,诸生泪共垂。宴馀明主德,恩在侍臣知。


孟母三迁 / 第五凌硕

独专朝宗路,驶悍不可止。支川让其威,蓄缩至南委。
磨墨零落泪,楷字贡仁贤。"
辚辚车声辗冰玉,南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝,
山岳恩既广,草木心皆归。"
羽化如乘鲤,楼居旧冠鳌。美香焚湿麝,名果赐干萄。
"虎有爪兮牛有角,虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材,
"分忧馀刃又从公,白羽胡床啸咏中。彩笔谕戎矜倚马,
隔墙闻讙唿,众口极鹅雁。前计顿乖张,居然见真赝。


大雅·板 / 段干娇娇

我昔实愚蠢,不能降色辞。子犯亦有言,臣犹自知之。
舜没苍梧野,凤归丹穴岑。遗落在人世,光华那复深。
飞鸟绝高羽,行人皆晏兴。荻洲素浩渺,碕岸澌崚嶒。
先期迎献岁,更伴占兹晨。愿得长辉映,轻微敢自珍。"
"辛勤几出黄花戍,迢递初随细柳营。
洛下思招隐,江干厌作藩。按经修道具,依样买山村。
鸡犬还应识,云霞顿觉鲜。追思应不远,赏爱谅难偏。
天子不闻名声。爵禄不及门,门外惟有吏,


天马二首·其一 / 益谷香

何地无江湖,何水无鲔鳣.天意不宰割,菲祭徒虔虔。
乍可阻君意,艳歌难可为。"
驴放秋原夜不归。日暖剩收新落叶,天寒更着旧生衣。
野火烧桥不得度。寒虫入窟鸟归巢,僮仆问我谁家去。
亲爱久别散,形神各离迁。未为生死诀,长在心目间。
谁遣聪明好颜色,事须安置入深笼。"
且吾闻之师,不以物自隳。孤豚眠粪壤,不慕太庙牺。
明时无外户,胜境即中华。况今舅甥国,谁道隔流沙。"


南乡子·相见处 / 不乙丑

任贤劳梦寐,登位富春秋。欲遂东人幸,宁虞杞国忧。
开缄金玉焕陆离,乃是卢仝结交诗。此诗峭绝天边格,
山东惟有杜中丞。"
江南路长春日短。兰舟桂楫常渡江,无因重寄双琼珰。"
为数麒麟高阁上,谁家父子勒燕然。"
小妇哆et上高堂。开玉匣,取琴张。陈金罍,酌满觞。
"汉家旄节付雄才,百越南溟统外台。身在绛纱传六艺,
"右相历中台,移松武库栽。紫茸抽组绶,青实长玫瑰。


岁夜咏怀 / 铁铭煊

用材当构厦,知道宁窥牖。谁谓青云高,鹏飞终背负。"
故人柳子厚之谪永州,得胜地,结茅树蔬,为沼沚,为台榭,目曰愚溪。柳子没三年,有僧游零陵,告余曰:“愚溪无复曩时矣!”一闻僧言,悲不能自胜,遂以所闻为七言以寄恨。溪水悠悠春自来,草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草,一树山榴依旧开。草圣数行留坏壁,木奴千树属邻家。唯见里门通德榜,残阳寂寞出樵车。柳门竹巷依依在,野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛,山阳旧侣更谁过?
"谁言旧居止,主人忽成客。僮仆强与言,相惧终脉脉。
"富别愁在颜,贫别愁销骨。懒磨旧铜镜,畏见新白发。
举家同此意,弹射不复施。往往清池侧,却令鹓鹭随。
"饥拾松花渴饮泉,偶从山后到山前。
屋鼠从穿兀,林狙任攫拏。春衫裁白纻,朝帽挂乌纱。
"玉碗不磨着泥土,青天孔出白石补。兔入臼藏蛙缩肚,


陈情表 / 程语柳

"江汉虽云广,乘舟渡无艰。流沙信难行,马足常往还。
持赠昔闻将白雪,蕊珠宫上玉花春。"
姓名未上登科记,身屈惟应内史知。"
嚼啜烦官家。月蚀汝不知,安用为龙窟天河。赤鸟司南方,
朝不徯夕乃销,东风之行地上兮。上德临慝,匪戮匪枭。
劝君火急添功用,趁取当时二妙声。"
"一身清净无童子,独坐空堂得几年。
"相公倦台鼎,分正新邑洛。才子富文华,校雠天禄阁。


水调歌头·落日古城角 / 茶兰矢

受谴时方久,分忧政未成。比琼虽碌碌,于铁尚铮铮。
古称射策如弯弧,一发偶中何时无。由来草泽无忌讳,
夜来月照红绦空。穷川极陆难为宝,孰说砗磲将玛瑙。
何处深春好,春深刺史家。夜阑犹命乐,雨甚亦寻花。
荣亲在名字,好学弃官班。伫俟明年桂,高堂开笑颜。"
"萧条对秋色,相忆在云泉。木落病身死,潮平归思悬。
岳阳贤刺史,念此为俗屯。未可一朝去,俾之为等伦。
疏傅挥金忽相忆,远擎长句与招魂。"