"从京去容州，马在船上多。容州几千里，直傍青天涯。
"故人在城里，休寄海边书。渐去老不远，别来情岂疏。
"紫霄峰下绝韦编，旧隐相如结袜前。月落尚留东閤醉，
劝君莫强安蛇足，一盏芳醪不得尝。"
"白发宫娃不解悲，满头犹自插花枝。
"一瓶离别酒，未尽即言行。万水千山路，孤舟几月程。
"云物如故乡，山川知异路。年来未归客，马上春色暮。
"楚江寒食橘花时，野渡临风驻彩旗。
徒行至此三千里，不是有缘应不能。"
袖里镆铘光似水，丈夫不合等闲休。"
"江城红叶尽，旅思复凄伤。孤梦家山远，独眠秋夜长。
旷怀澹得丧，失意纵登临。彩槛浮云迥，绮窗明月深。
"云物如故乡，山川异岐路。年来未归客，马上春欲暮。
儿当速成大，探雏入虎穴。当为万户侯，勿守一经帙。"
.cong jing qu rong zhou .ma zai chuan shang duo .rong zhou ji qian li .zhi bang qing tian ya .
.gu ren zai cheng li .xiu ji hai bian shu .jian qu lao bu yuan .bie lai qing qi shu .
.zi xiao feng xia jue wei bian .jiu yin xiang ru jie wa qian .yue luo shang liu dong ge zui .
quan jun mo qiang an she zu .yi zhan fang lao bu de chang ..
.bai fa gong wa bu jie bei .man tou you zi cha hua zhi .
.yi ping li bie jiu .wei jin ji yan xing .wan shui qian shan lu .gu zhou ji yue cheng .
.yun wu ru gu xiang .shan chuan zhi yi lu .nian lai wei gui ke .ma shang chun se mu .
.chu jiang han shi ju hua shi .ye du lin feng zhu cai qi .
tu xing zhi ci san qian li .bu shi you yuan ying bu neng ..
xiu li mo ye guang si shui .zhang fu bu he deng xian xiu ..
.jiang cheng hong ye jin .lv si fu qi shang .gu meng jia shan yuan .du mian qiu ye chang .
kuang huai dan de sang .shi yi zong deng lin .cai jian fu yun jiong .qi chuang ming yue shen .
.yun wu ru gu xiang .shan chuan yi qi lu .nian lai wei gui ke .ma shang chun yu mu .
er dang su cheng da .tan chu ru hu xue .dang wei wan hu hou .wu shou yi jing zhi ..
译文
河水叮咚流向桥东，行(xing)云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律，流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦，单薄衣衫浸透寒露，日日伴修竹，双眼欲穿盼郎归，常常等至天色暮。残雪身边春色青，我却白发头上生，执意问春我老否?春天默默不出声。
辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
拂晓的云与攀在漫天游动，楼台殿阁高高耸立触天空。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
谷口呼呼刮大风，大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时，唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐，你却弃我掉头去。谷口呼呼刮大风，大风旋转不停息。当年担惊受怕时，你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐，将我抛开全忘记。谷口呼呼风不停，刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死，刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。
万里奔流的长江，像一匹白色的素绢；对岸几处小点，像是染上了青色的颜料，那是淮地的远山。几片白帆，箭一般地驶过了江面；而近处的高山上，长长的泉流飞下，犹如一道流电。天色渐渐昏黄，暮色中的云层难以分辨，仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形，在天上高悬。逼近了，逼近了，成“一”字的横线在空中排开，那是北方飞来的大雁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷(men)而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎(zen)么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
使人添愁的是隔溪对岸，传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里，彷待是抽泣与哽咽交并。
终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光彩。
日月普照，并无私心，有什么办法可以诉冤给苍天听听。
站立在海边，远望那茫茫大海，那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界，直令人不由得惊呼了。面对大海，我想起了古人所说的道理，故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳，又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；
洼地桑树多婀娜，叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他，快乐的滋味无法言喻！
莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。
先前白雪覆盖在梅花上，看不出是雪是梅，花朵无处找寻，昨天夜里伴着皎洁的月光，梅花依旧凌寒盛放。
在宜州看到梅花开放，知道春天即将来临。夜尽时，迟迟闻不到梅花的香味，以为梅花还没有开放；早晨起来，才发现在面南的枝条上已开满了梅花，真是没有想到。女子在镜台前化妆，引起了梅花的羡妒，就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象，便希望畅怀酣饮；现在就不同了，自从被贬离开汴京，十年来，那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
孤寂的行宫内院，东风吹过，昔日皇帝车架经常碾压的道路，早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候，松树林里空寂冷落，只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发，送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧，六朝的繁华却早已消逝，给人留下的只有无限的伤感。
夜不敢寝，听到宫门开启的钥锁，
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪，暗暗装封。可是江南如此辽阔，上哪儿寻觅一只鸿雁，为我捎信飞入九重宫。
注释
30、以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法。以：按照。道：正确的方法。
（17）按：控制。辔：马缰绳。徐：慢慢地。
⑦委：堆积。
〔73〕向前声：刚才奏过的单调。
⑾虡（jù）：悬钟的木架。业：装在虡上的横板。枞（cōng）：崇牙，即虡上的载钉，用以悬钟。
⑧后天，谓后于天，极言长寿。后用为祝寿之词。
《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。
张一旸 张一旸，开建（今广东封开县）人。明神宗万历二十一年（一五九三）贡生，任无为州同知，升留守经历，擢郧阳府通判，转云南通安州知州。清康熙《开建县志》卷八、道光《开建县志》人物志有传。
欲召罗敷倾一盏，乘闲言语不容人。"
香风满阁花满树，树树树梢啼晓莺。"
独有贱夫怀感激，十年两地负恩知。"
"两地旌旗拥一身，半缘伤旧半荣新。
陵远根才近，空长畔可寻。新晴登啸处，惊起宿枝禽。"
孔融襟抱称名儒，爱物怜才与世殊。
"碧天飞舞下晴莎，金阁瑶池绝网罗。岩响数声风满树，
静得尘埃外，茶芳小华山。此亭真寂寞，世路少人闲。
浦外传光远，烟中结响微。良宵一寸焰，回首是重帏。"
一番春雨吹巢冷，半朵山花咽觜香。（《山鹊》）
旅雁唯闻叫，饥鹰不待唿。梦梭抛促织，心茧学蜘蛛。
"步溪凡几转，始得见幽踪。路隐千根树，门开万仞峰。
"发匀肉好生春岭，截玉钻星寄使君。檀的染时痕半月，
睡鸭香炉换夕熏。归去定知还向月，梦来何处更为云。
履道知无负，离心自要惊。何年面骨肉，细话苦辛行。"
风过渚荷动，露含山桂幽。孤吟不可曙，昨夜共登楼。"
暂去非吴起，终休爱鲁连。平羌无一术，候吏莫加笾。"
朔色晴天北，河源落日东。贺兰山顶草，时动卷帆风。"
何时得与刘遗民，同入东林远公社。"
辇下唯能忆弟兄。旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。
一宿青山又前去，古来难得是闲人。"
苦海迷途去未因，东方过此几微尘。
荒城见羊马，野馆具薇蕨。边境渐无虞，旅宿常待月。
贱子迹未安，谋身拙如鸠。分随烟霞老，岂有风云求。
东人望归马，马归莲峰下。莲峰与地平，亦不更征兵。
"何事苦萦回，离肠不自裁。恨身随梦去，春态逐云来。
"背樯灯色暗，宿客梦初成。半夜竹窗雨，满池荷叶声。
"溪边杨柳色参差，攀折年年赠别离。一片风帆望已极，
文场新桂茂，粉署旧兰崇。留客挥盈爵，抽毫咏早鸿。
沙色遥飞傍苑风。晴见树卑知岳大，晚闻车乱觉桥通。
"射策明时愧不才，敢期青律变寒灰。晴怜断雁侵云去，
"洞里仙春日更长，翠丛风翦紫霞芳。
皎皎荥阳子，芳春富才义。涨海豁心源，冰壶见门地。
随樵劫猿藏，隈石觑熊缘。（隐山书事，见《襄阳志》）
惊风折乔木，飞焰猎窗户。半夜霹雳声，高斋有人语。"
孤根邈无倚，直立撑鸿濛。端如君子身，挺若壮士胸。
"羽客炼丹井，井留人已无。旧泉青石下，馀甃碧山隅。
量知爱月人，身愿化为蟾。"
"日下繁香不自持，月中流艳与谁期。迎忧急鼓疏钟断，
"五云深处有真仙，岁月催多却少年。入郭不知今世事，
兰亭旧都讲，今日意如何。有树关深院，无尘到浅莎。
的的三年梦，迢迢一线縆.明朝楚山上，莫上最高层。"
"故国归人酒一杯，暂停兰棹共裴回。村连三峡暮云起，
闻说携琴兼载酒，邑人争识马相如。"
王颁兵势急，鼓下坐蛮奴。潋滟倪塘水，叉牙出骨须。
"悠悠渠水清，雨霁洛阳城。槿堕初开艳，蝉闻第一声。
"日旗龙旆想飘扬，一索功高缚楚王。
壮志一朝尽，他□□繁华。当时能猎贤，保国兼保家。"
"孙家兄弟晋龙骧，驰骋功名业帝王。
巨浸吞湘澧，西风忽怒号。水将天共黑，云与浪争高。
"寂寞堂前日又曛，阳台去作不归云。
苹花覆水曲谿暮，独坐钓舟歌月明。"
十千卖与灵台兄，百丈灵湫坐中至。溢匣水色如玉倾，
生涯贫帝里，公议到台司。室冷沾苔藓，门清绝路岐。
"金陵山色里，蝉急向秋分。迥寺横洲岛，归僧渡水云。
风飘大树撼熊罴。新蒲似笔思投日，芳草如茵忆吐时。
夜雨滴乡思，秋风从别情。都门五十里，驰马逐鸡声。"
歇马晓寻溪寺花。地与剡川分水石，境将蓬岛共烟霞。
静中霞暗吐，香处雪潜翻。得意摇风态，含情泣露痕。
寄语双莲子，须知用意深。莫嫌一点苦，便拟弃莲心。
平仲朝归卧一裘。醉后独知殷甲子，病来犹作晋春秋。
莫辞千里寄渔翁。篷声夜滴松江雨，菱叶秋传镜水风。
"湘东夜宴金貂人，楚女含情娇翠嚬。玉管将吹插钿带，
从来不爱三闾死，今日凭君莫独醒。"
"珠翠香销鸳瓦堕，神仙曾向此中游。青楼月色桂花冷，
"闭户息机搔白首，中庭一树有清阴。年年不改风尘趣，
霄汉途程此去长。何处听猿临万壑，几宿因月滞三湘。
兽垆凝冷焰，罗幕蔽晴烟。自是求佳梦，何须讶昼眠。"
"秋日登高望，凉风吹海初。山川明已久，河汉没无馀。
风赋何曾让景差。落日渚宫供观阁，开年云梦送烟花。
紫陌提携在绣衣。几度拂花香里过，也曾敲镫月中归。
"罗帐香微冷锦裀，歌声永绝想梁尘。萧郎独宿落花夜，
足踏圣人路，貌端禅士形。我曾接夜谈，似听讲一经。
春阴初过海棠时。耽书未必酬良相，断酒唯堪作老师。
"云鬓无端怨别离，十年移易住山期。
舞疑回雪态，歌转遏云声。客散山公醉，风高月满城。"
"翠染冰轻透露光，堕云孙寿有馀香。
更辨弦声觉指纤。暮雨自归山悄悄，秋河不动夜厌厌。
"疏钟细响乱鸣泉，客省高临似水天。岚翠暗来空觉润，
夜深秋风多，闻雁来天末。"