译文
青山有意要同高雅之(zhi)人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不(bu)能到达。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
您(nin)如追求悦目的美丽,它不敢去竞争桃和李。
昭阳殿里的姻缘早已隔断,蓬莱宫中的孤寂,时间还很(hen)漫(man)长。
闺房中的少女,面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅,没有地方寄托(tuo)愁绪。
麟的额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
关东的仗义之士都起兵讨伐(fa)那些凶残的人。
马车声在路上繁杂地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
大家都感谢王子的恩德,不惜献出自己的生命。
太真听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
注释
②王孙:这里指游子,行人。
⑽唐时宴会多用妓乐,送巢父却不合适,所以只用琴。罢琴,弹完了琴。酒阑琴罢,就要分别,故不免“惆怅”。下面三句都是临别时的嘱咐。
(8 )然后徐行,徐:慢慢地。
⑷景阳宫井:故址在今江苏省南京市玄武湖边。南朝的昏昧陈后主陈叔宝听说隋兵已经攻进城来,就和宠妃张丽华、孙贵嫔躲在景阳宫井中,结果还是被隋兵俘虏。
⑥行者:行人。津:渡口。行者问津:用长沮、桀溺的事。《论语·微子》云:“长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。”长沮、桀溺是古代的隐士。作者以沮、溺自比,意思是在耕作休息时,没有孔子那种有志于治理社会的人来问路。言外之意是今天没有“忧道不忧贫”的人。
⑻野老:村野老人,此指作者自己。争席罢:指自己要隐退山林,与世无争。争席:典出《庄子·杂篇·寓言》:杨朱去从老子学道,路上旅舍主人欢迎他,客人都给他让座;学成归来,旅客们却不再让座,而与他“争席”,说明杨朱已得自然之道,与人们没有隔膜了。
(11)徐、陈、应、刘:指建安七子中的徐干、陈琳、应玚、刘桢。