尾犯·甲辰中秋
且副倚门望，莫辞趋府劳。桃花照彩服，草色连青袍。
"江城建业楼，山尽沧海头。副职守兹县，东南棹孤舟。
岸上种莲岂得生，池中种槿岂得成。丈夫一去花落树，
家本传清白，官移重挂床。上京无薄产，故里绝穷庄。
公门自常事，道心宁易处。"
方轸故物念，谁复一樽同。聊披道书暇，还此听松风。"
尝闻汉飞将，可夺单于垒。今与山鬼邻，残兵哭辽水。"
玄黄与丹青，五气之正色。圣人端其源，上下皆有则。
粤东可居，彼吴之墟。有田有庭，有朋有书，
"桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半摇青天月。
尾犯·甲辰中秋拼音解释:
qie fu yi men wang .mo ci qu fu lao .tao hua zhao cai fu .cao se lian qing pao .
.jiang cheng jian ye lou .shan jin cang hai tou .fu zhi shou zi xian .dong nan zhao gu zhou .
an shang zhong lian qi de sheng .chi zhong zhong jin qi de cheng .zhang fu yi qu hua luo shu .
jia ben chuan qing bai .guan yi zhong gua chuang .shang jing wu bao chan .gu li jue qiong zhuang .
gong men zi chang shi .dao xin ning yi chu ..
fang zhen gu wu nian .shui fu yi zun tong .liao pi dao shu xia .huan ci ting song feng ..
chang wen han fei jiang .ke duo dan yu lei .jin yu shan gui lin .can bing ku liao shui ..
xuan huang yu dan qing .wu qi zhi zheng se .sheng ren duan qi yuan .shang xia jie you ze .
yue dong ke ju .bi wu zhi xu .you tian you ting .you peng you shu .
.tao hua chun shui sheng .bai shi jin chu mei .yao dang nv luo zhi .ban yao qing tian yue .
译文及注释
译文
辽东之地路途遥远，辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧(jiu)不堪，早已没有城楼，城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷，常常是黄云满天冰雪盖地，战士们身(shen)上的衣服真是难以御寒！如果有厚(hou)厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷，即使耗费掉万两黄金，又怎会吝惜呢？战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家，但遥望(wang)回家的路，唯觉(jue)遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来，将在这凄寒的辽东戍守征战，不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木，终生守候在家乡的土地上，至死不往辽东这地方来！
我家有娇女，小媛和大芳。
秋浦水像秋一样的长(chang)，景色萧条令我心愁。
试登此峨眉山周游观览，其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
回忆起那个晴朗的中秋，我置身在芳香(xiang)的丹桂丛。花影映照在酒杯中，月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光，可是乌云浸(jin)湿了纱窗，雨水打湿了纱窗。
文长喜好书法，他用笔奔放有如他的诗(shi)，在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上，欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法，可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修(xiu)养的余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸有情致。
其中有几位都是后妃的亲戚，里面有虢国和秦国二位夫人。
孔子说：“好啊！政策宽厚民众就怠慢，（民众）怠慢就用刚猛（的政策）来纠正。（政策）刚猛民众就受伤害，（民众受）伤害了就施与他们宽厚（的政策）。用宽大来调和严厉；用严厉来补充宽大，政治因此而调和。《诗经》中说：‘民众也劳累了，差不多可以小小休息啦；赐予城中的民众恩惠，用来安抚四方。’（这是）施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈，用来防范邪恶；遏止盗贼肆虐，恶毒是不害怕美好的。’（这是）用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近，（这样）来稳定我们的王朝。’（这是）用和缓（的政策）来使民众平安祥和啊。还有（《诗》）说：‘不争斗不急躁，不刚猛不柔弱，实施政策平和，所有的福祉汇集过来。’（这是）和平的极致啊。”
东邻的贫家中有位姑娘，年纪大了还嫁不出去，对着这当空的丽日，对着这暮春三月半。
西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
注释
93、所从方起：从哪个方位发生。
⑸排闼（tà）：开门。语出《汉书· 樊哙传》：“高帝尝病，恶见人，卧禁中，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。哙乃排闼直入。”闼：小门。送青来：送来绿色。
[29]轺（yáo遥）：用两匹马拉的轻车，此指使节乘坐之车。建节：将皇帝赐予的符节插立车上。
191.揆：谋划。发，周武王的名。
（34）九原——春秋时晋国卿大夫的墓地。语出《礼记·檀弓下》：“赵文子与叔誉观乎九原。”后泛指墓地。
⒀钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……快乐。
赏析
正因为此诗实录当时事实并由诗人直抒胸臆，故全诗用了简洁明了的白描手法，无意于词句的雕凿粉饰，而以明快有力的语言出之，如“关(guan)东有义士，兴兵讨群凶。初期会孟津，乃心在咸阳”四句，明白如话，一气直下，将关东之师初起时的声势与正义刻画殆尽，自己的爱憎也于此鲜明地表(di biao)现出(xian chu)来。又如“军合力不齐，踌躇而雁行”等语描写联军将领的各怀私心，逡巡不前，可谓入木三分。对于袁绍等军阀的讥刺与抨击是随着事态的发展而逐步表现的，起先称之为“义士”，并指出“乃心在咸阳”，意在恢复汉祚，然自“踌躇而雁行”已逗出其军心不齐和怯懦畏战的弊端。然后写其各为势利而争、发展到自相残杀,最后点明其称帝野心，可谓如层层剥笋，步步深入。但都以直接明白的语言写来，令人感到诗人抑捺不住的真实感情，而军阀懦弱而丑恶的嘴脸已跃然纸上。至于诗人感情的强烈，也完全由明畅的语言冲口而出，如写白骨蔽野，千里无人，都以直陈其事的方式说出，最后说“生民百遗一，念之断人肠”，直出胸臆，无一丝造作之意，可视为诗人心声的自然表露。
“方惭不耕者，禄食出闾里”是诗人以观感作结。讲食禄不耕者对衣食父母的农夫们的艰辛劳作而又饥寒的情况惭然生愧。“方惭”二字既是对不劳者的谴责，也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。
文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣，励精图治，注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力，便不愁不被录用，无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业，读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事，所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足，而如今年岁大了，便不如少时了；痛心地说：“呜呼余乎！其无知乎！君子之弃，而小人之归乎？”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义，认为这样做了，便虽死犹生。还说“思而斯得”，要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语，而确(er que)是韩愈所执著的立身处世之大端。
首联：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”描写丰收年景，农民热情好客的淳厚品行。
作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点，然后逐条用人物的行为来加以阐述：要蒙受苦难、坚守正道；把法典传授给明君；将教化施及人民。即：道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准：一、正蒙难：要蒙受苦难，坚守正道。二、法授圣：要把法典传授给明君；三、化及民：将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子，立身处世完全符合上述三个标准。
末句“梨花满地不开门”，它既直承上句，是“春欲晚”的补充和引伸；也遥应第二句，对诗中之人起陪衬作用。王夫之在《夕堂永日绪论》中指出“诗文俱有主宾”，要“立一主以待宾”。这首诗中所立之主是第二句所写之人，所待之宾就是这句所写之花。这里，以宾陪主，使人(shi ren)泣与花落两相衬映。李清照《声声慢》词中以“满地黄花堆积”，来陪衬“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的词中人，所采用的手法与这首诗是相同的。
这首诗歌所表现出来的思想情感感是显而易见的，而在艺术上此诗主要有两点特色：
第一句就单刀直入，抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”，是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头，显得有些突兀，让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否，往往取决于君主一时好恶，或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠，归之幸运；失宠，归之命薄。而且就在得宠之时，也总是提心吊胆地过日子，生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字，恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息，把她那种时时担心厄运降临，而当厄运终于落到头上时既难以置信，又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画，是很富包蕴的。
“南都信佳丽，武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。
后四句后解，只为要问他“但”字、“何”字，言崔信慕既笃，功夫转深，神必将助，火必自飞，理之自然，固不必说。但不知既生羽翼，乃欲何去？雍州苍生，又如之何？真是教他挢舌抵齿，无法应对，妙绝妙绝。
此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像：她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚（“世所稀”）。这儿不仅是人物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面，似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”，既进一步见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露，其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧，这女子是否也曾有过“罗襦不复施，对君洗红妆”（杜甫《新婚别》）的誓言，那是要读者自去玩味的。
螃蟹，一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象，皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法，在这首诗中，诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举，寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句，说螃蟹不仅不怕天帝雷电，而且更不(geng bu)怕海龙王的强权，含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画，是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象，入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂，两种理解都不无道理。
前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后，景色更加幽美，那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏，只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
“方惭不耕者，禄食出闾里”是诗人以观感作结。讲食禄不耕者对衣食父母的农夫们的艰辛劳作而又饥寒的情况惭然生愧。“方惭”二字既是对不劳者的谴责，也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。
文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣，励精图治，注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力，便不愁不被录用，无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业，读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事，所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足，而如今年岁大了，便不如少时了；痛心地说：“呜呼余乎！其无知乎！君子之弃，而小人之归乎？”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义，认为这样做了，便虽死犹生。还说“思而斯得”，要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语，而确(er que)是韩愈所执著的立身处世之大端。
首联：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”描写丰收年景，农民热情好客的淳厚品行。
作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点，然后逐条用人物的行为来加以阐述：要蒙受苦难、坚守正道；把法典传授给明君；将教化施及人民。即：道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准：一、正蒙难：要蒙受苦难，坚守正道。二、法授圣：要把法典传授给明君；三、化及民：将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子，立身处世完全符合上述三个标准。
末句“梨花满地不开门”，它既直承上句，是“春欲晚”的补充和引伸；也遥应第二句，对诗中之人起陪衬作用。王夫之在《夕堂永日绪论》中指出“诗文俱有主宾”，要“立一主以待宾”。这首诗中所立之主是第二句所写之人，所待之宾就是这句所写之花。这里，以宾陪主，使人(shi ren)泣与花落两相衬映。李清照《声声慢》词中以“满地黄花堆积”，来陪衬“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的词中人，所采用的手法与这首诗是相同的。
这首诗歌所表现出来的思想情感感是显而易见的，而在艺术上此诗主要有两点特色：
第一句就单刀直入，抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”，是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头，显得有些突兀，让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否，往往取决于君主一时好恶，或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠，归之幸运；失宠，归之命薄。而且就在得宠之时，也总是提心吊胆地过日子，生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字，恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息，把她那种时时担心厄运降临，而当厄运终于落到头上时既难以置信，又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画，是很富包蕴的。
“南都信佳丽，武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。
后四句后解，只为要问他“但”字、“何”字，言崔信慕既笃，功夫转深，神必将助，火必自飞，理之自然，固不必说。但不知既生羽翼，乃欲何去？雍州苍生，又如之何？真是教他挢舌抵齿，无法应对，妙绝妙绝。
此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像：她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚（“世所稀”）。这儿不仅是人物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面，似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”，既进一步见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露，其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧，这女子是否也曾有过“罗襦不复施，对君洗红妆”（杜甫《新婚别》）的誓言，那是要读者自去玩味的。
螃蟹，一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象，皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法，在这首诗中，诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举，寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句，说螃蟹不仅不怕天帝雷电，而且更不(geng bu)怕海龙王的强权，含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画，是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象，入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂，两种理解都不无道理。
前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后，景色更加幽美，那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏，只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
创作背景
这首词是苏轼贬谪黄州期间，于元丰五年（1082年）重阳日郡中涵辉楼宴席上为黄州知州徐君猷而作。
渔歌子·柳垂丝
"初日净金闺，先照床前暖。斜光入罗幕，稍稍亲丝管。
"跻险入幽林，翠微含竹殿。泉声无休歇，山色时隐见。
"白首此为渔，青山对结庐。问人寻野笋，留客馈家蔬。
清清江潭树，日夕增所思。
"武陵川路狭，前棹入花林。莫测幽源里，仙家信几深。
古道黄花落，平芜赤烧生。茂陵虽有病，犹得伴君行。"
夜长应待月相随。空怜琼树曾临匣，犹见菱花独映池。
古树崩沙岸，新苔覆石矶。津途赏无限，征客暂忘归。"
倾杯乐·禁漏花深
兽不敢惊动，鸟不敢飞鸣。白鼋涡涛戏濑兮，
泉萝两幽映，松鹤间清越。碧海莹子神，玉膏泽人骨。
山观空虚清静门，从官役吏扰尘喧。
昔日萧邵游，四人才成童。属词慕孔门，入仕希上公。
我本家颍北，开门见维嵩。焉知松峰外，又有天坛东。
野杏依寒拆，馀云冒岚浅。性惬形岂劳，境殊路遗缅。
种桑百馀树，种黍三十亩。衣食既有馀，时时会亲友。
结交得书生，书生钝且直。争权复争利，终不得其力。
蜀道难·其二
应是石家金谷里，流传未满洛阳城。"
"方凿不受圆，直木不为轮。揆材各有用，反性生苦辛。
及兹纡胜引，曾是美无度。欻构三癸亭，实为陆生故。
君归妾已老。物情恶衰贱，新宠方妍好。掩泪出故房，
坐竹人声绝，横琴鸟语稀。花惭潘岳貌，年称老莱衣。
缅然万物始，及与群物齐。分地依后稷，用天信重黎。
而我胡为者，叹息龙门下。富贵未可期，殷忧向谁写。
"圣心忧万国，端居在穆清。玄功致海晏，锡宴表文明。
鸣雁行
居闲好芝朮，采药来城市。家在鹿门山，常游涧泽水。
青鸾临南海，天上双白鹤。万里齐翼飞，意求君门乐。
闲居养痾瘵，守素甘葵藿。颜鬓日衰耗，冠带亦寥落。
晚日归千骑，秋风合五兵。孔璋才素健，早晚檄书成。"
"诗礼康成学，文章贾谊才。巳年人得梦，庚日鸟为灾。
地多齐后w9，人带荆州瘿。徒思赤笔书，讵有丹砂井。
时复一延首，忆君如眼前。"
金省方秋作，瑶轩直夜凭。中书赠陈准，右相简王陵。
寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗
秀色一如此，多为众女讥。君恩移昔爱，失宠秋风归。
从此别君千万里，白云流水忆佳期。"
"霭霭高馆暮，开轩涤烦襟。不知湘雨来，潇洒在幽林。
野花开古戍，行客响空林。板屋春多雨，山城昼欲阴。
白黑相分十二子。联翩百中皆造微，魏文手巾不足比。
海晏山空肃已宁。行望凤京旋凯捷，重来麟阁画丹青。"
五马入市门，金鞍照城郭。都忘虎竹贵，且与荷衣乐。
碧玉先时费，苍头此自将。兴言叹家口，何处待赢粮。
木兰花慢·西湖送春
何事爱成别，空令登此楼。天光映波动，月影随江流。
谁念独枯藁，四十长江干。责躬贵知己，效拙从一官。
玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故，还见新人有故时。
羽化既有言，无然悲不成。
半空跻宝塔，时望尽京华。竹绕渭川遍，山连上苑斜。四门开帝宅，阡陌逗人家。累劫从初地，为童忆聚沙。一窥功德见，弥益道心加。坐觉诸天近，空香逐落花。
"绿骥本天马，素非伏枥驹。长嘶向清风，倏忽凌九区。
朝登北湖亭，遥望瓦屋山。天清白露下，始觉秋风还。游子托主人，仰观眉睫间。目色送飞鸿，邈然不可攀。长吁相劝勉，何事来吴关？闻有贞义女，振穷溧水湾。清光了在眼，白日如披颜。高坟五六墩，崒兀栖勐虎。遗迹翳九泉，芳名动千古。子胥昔乞食，此女倾壶浆。运开展宿愤，入楚鞭平王。凛冽天地间，闻名若怀霜。壮夫或未达，十步九太行。与君拂衣去，万里同翱翔。
芦笋穿荷叶，菱花罥雁儿。郗公不易胜，莫着外家欺。"
王冕好学
美人为政本忘机，服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助，大圣无心火自飞。九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。
谴黜同所安，风土任所适。闭门观玄化，携手遗损益。"
余配白毫子，独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔，
丈夫岂恨别，一酌且欢忻。"
（白从令观涨，有女子溺死江上，令赋诗云：
好闲早成性，果此谐宿诺。今日漆园游，还同庄叟乐。
送君都门野，饮我林中樽。立马望东道，白云满梁园。
"千年泰山顶，云起汉王封。不作奇峰状，宁分触石容。
经乱后将避地剡中留赠崔宣城
何幸盐梅处，唯忧对问机。省躬知任重，宁止冒荣非。"
"崖谷喷疾流，地中有雷集。百泉势相荡，巨石皆却立。
昔去有好言，不言久离别。燕支多美女，走马轻风雪。
"迁客归人醉晚寒，孤舟暂泊子陵滩。
晴光七郡满，春色两河遥。傲睨非吾土，踌躇适远嚣。
声华振台阁，功德标文武。奉国知命轻，忘家以身许。
春风淡荡无人见。"
渚烟见晨钓，山月闻夜舂。覆溪窈窕波，涵石淘溶溶。
结客少年场行
词曰：
"一身为轻舟，落日西山际。常随去帆影，远接长天势。
屡蹑莓苔滑，将寻汗漫期。倘因松子去，长与世人辞。"
辕门拜首儒衣弊，貌似牢之岂不怜。"
（白从令观涨，有女子溺死江上，令赋诗云：
不知方外客，何事锁空房。应向桃源里，教他唤阮郎。
疲马顾春草，行人看夕阳。自非传尺素，谁为论中肠。"
口不言金帛，心常任屈伸。阮公惟饮酒，陶令肯羞贫。
侍五官中郎将建章台集诗
禁旅下成列，炉香起中天。辉辉睹明圣，济济行俊贤。
柳色孤城里，莺声细雨中。羁心早已乱，何事更春风。"
青青兰艾本殊香，察见泉鱼固不祥。济水自清河自浊，
鸟飞争向夕，蝉噪已先秋。烦暑自兹适，清凉何所求。"
物象归馀清，林峦分夕丽。亭亭碧流暗，日入孤霞继。
忆记来时魂悄悄，想见仙山众峰小。今日长歌思不堪，
配宅邻州廨，斑苗接野畦。山空闻斗象，江静见游犀。
酒肆或淹留，渔泽屡栖泊。独行备艰难，孰辞干鼎镬。