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春草

元代 / 刘城

莫恨东西沟水别,沧溟长短拟同归。"
"殷勤江郡守,怅望掖垣郎。惭见新琼什,思归旧草堂。
手把杨枝临水坐,闲思往事似前身。"
缓声展引长有条,有条直直如笔描。下声乍坠石沉重,
我有一言君记取,世间自取苦人多。"
何处生春早,春生野墅中。病翁闲向日,征妇懒成风。
富贵亦有苦,苦在心危忧。贫贱亦有乐,乐在身自由。"
"掌纶知是忝,剖竹信为荣。才薄官仍重,恩深责尚轻。
吾有二道友,蔼蔼崔与钱。同飞青云路,独堕黄泥泉。
唯置床临水,都无物近身。清风散发卧,兼不要纱巾。"
唯与故人别,江陵初谪居。时时一相见,此意未全除。"
君还秦地辞炎徼,我向忠州入瘴烟。未死会应相见在,
况吾与尔辈,本非蛟龙匹。假如云雨来,只是池中物。"
故来不是求他事,暂借南亭一望山。"
乐人惜日促,忧人厌年赊。无忧无乐者,长短任生涯。"
"地偏坊远巷仍斜,最近东头是白家。宿雨长齐邻舍柳,


春草拼音解释:

mo hen dong xi gou shui bie .cang ming chang duan ni tong gui ..
.yin qin jiang jun shou .chang wang ye yuan lang .can jian xin qiong shi .si gui jiu cao tang .
shou ba yang zhi lin shui zuo .xian si wang shi si qian shen ..
huan sheng zhan yin chang you tiao .you tiao zhi zhi ru bi miao .xia sheng zha zhui shi chen zhong .
wo you yi yan jun ji qu .shi jian zi qu ku ren duo ..
he chu sheng chun zao .chun sheng ye shu zhong .bing weng xian xiang ri .zheng fu lan cheng feng .
fu gui yi you ku .ku zai xin wei you .pin jian yi you le .le zai shen zi you ..
.zhang lun zhi shi tian .po zhu xin wei rong .cai bao guan reng zhong .en shen ze shang qing .
wu you er dao you .ai ai cui yu qian .tong fei qing yun lu .du duo huang ni quan .
wei zhi chuang lin shui .du wu wu jin shen .qing feng san fa wo .jian bu yao sha jin ..
wei yu gu ren bie .jiang ling chu zhe ju .shi shi yi xiang jian .ci yi wei quan chu ..
jun huan qin di ci yan jiao .wo xiang zhong zhou ru zhang yan .wei si hui ying xiang jian zai .
kuang wu yu er bei .ben fei jiao long pi .jia ru yun yu lai .zhi shi chi zhong wu ..
gu lai bu shi qiu ta shi .zan jie nan ting yi wang shan ..
le ren xi ri cu .you ren yan nian she .wu you wu le zhe .chang duan ren sheng ya ..
.di pian fang yuan xiang reng xie .zui jin dong tou shi bai jia .su yu chang qi lin she liu .

译文及注释

译文
逸兴满溢平素的襟怀,无时(shi)不想到你的招寻约请。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
更有那白鹭千点观不尽,穿过云烟来向这画中飞。
  春水清澈透明见底,花含苞欲放,枝条嫩展,意中人在(zai)百尺楼尽目远望,不知道人在不在楼中?我想像者伊人在熏风和煦之时,乘一叶精美的凫舟,荡漾在碧波之中,那倩姿与涟涟绿水相融;多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏,那该多么惬意呀!假如把东风请来,把自己深深恋情洗涤得更清纯,使它比酒还醇香,比酒更浓酽。
  我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声(sheng)猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起,把长夜映的光芒万丈……
在菊花开放的时候,我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士;又好像杜甫、陶渊明和李白;还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎,楚大夫你可不要见怪呀!
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
  “圣明的先王制定祀(si)典的准则是,对百姓(xing)执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命(ming)名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现(xian)在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
彩画游船驶进了荷花丛的深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
身穿霓裳广带飘逸,云彩一样飘然升空。
魏国官员驱车载运铜人,直向千里外的异地。
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年(流芳百世)。
庾信的文章到了老年就更加成熟,有了高超雄健的笔力,做文章时文思如潮、挥洒自如。

注释
(14)大江:长江。
钞买钞:指钱钞贬值,用旧钞倒买新钞。
乃 :就。
62. 举酒:开宴的意思。
⑴尽:全。道:讲,说。丰年瑞:瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年。
①释:佛教。这里指佛教徒,即僧人,俗称和尚。秘演,人名。
③见(xiàn): “现”的古字,显现,出现。

赏析

  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是(de shi)“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈(ren qu)身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。
  《诗经》中写到“鼠”的有五首(《雨无正》“鼠思(si)泣血”之鼠通癙,未计),除此诗外,其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象,确实“老鼠过街,人人喊打”,自古而然。而此诗却有所不同,偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比,公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如,诗人不仅痛斥,而且还要他们早早死去,以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁,所刺何事,虽曾有过多种说法,但已无法考实,翻开卫国的史册,在位者卑鄙龌龊的勾当太多,如州吁弑兄桓公自立为卫君;宣公强娶太子伋未婚妻为妇;宣公与宣姜合谋杀太子伋;惠公与兄黔牟为争位而开战;懿公好鹤淫乐奢侈;昭伯与后母宣姜乱伦;等等。父子反目,兄弟争立,父淫子妻,子奸父妾,没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如,禽兽尚且恋群,而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿,是有感而发。
  “八阵图名成卧龙,《六韬》书功在非熊。”则是说明诸葛亮和吕尚的丰功伟绩,进一步表现他们两个作为英雄所做出的功绩。
  这是一首七言律诗。首联大气磅礴,展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事,从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说,汉武帝开凿昆明池,挖到深处全是灰墨,问学识渊博的东方朔是怎么回事,东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时,西域有道人来,问道人,回答是:圣经上说,天地大劫将尽,着劫烧,灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬,说岂能把大好河山给人作战场,遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱,渴望有救国的志士能出现,也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情,并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
  这是一首充满反语、俚语和双关语的讽刺诗。
  这篇150字的短文,没有议论,没有说教,甚至没有一句客观的描述和抒情的词语,有的只是一段对话,一段独白,完全通过人物自己的语言来塑造人物形象。然而,它却写得委婉曲折,血泪交织,十分动情。
  颈联再由写景转入抒情。为什么要说“人闲易有芳时恨”,大凡人在忙碌的时候,是不很注意时令变化的;愈是闲空,就愈容易敏感到季节的转换,鸟啼花落,处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字,在刻画心理上是很精微的。再深一层看,这个“闲”字上还寄托了作者极深的感慨。春光消去,固然可恨,尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过,令人眼瞪瞪望着它逝去而无力挽回。这正是诗人自己面临家国之变而不能有所作为的沉痛告白。下联“地迥难招自古魂”,则把自己的愁思再转进一层。诗人为惜春而寄恨无穷,因想到:如有亲交故旧,往来相过,互诉心曲,也可稍得慰藉,怎奈孤身僻处闽南,不但见不到熟悉的今人,连古人的精灵也招请不来,更叫人寂寞难堪。当然,这种寂寥之感虽托之于“地迥”,根本上还在于缺乏知音。“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”(陈子昂《登幽州台歌》)韩偓此时的孤愤心情,同当年的陈子昂确有某种相通之处。
  第三段,诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”,深入展开议论。屈平自投汨罗,博得“以身殉国”的美名。豫让,春秋时晋国人,为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀,成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者,传说尧让天下于许由,许由听后,认为有污自己的耳朵,便逃到颖水边洗耳,当时,巢父正牵犊饮于下流,就责怪许由污其犊口,遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子,武王伐纣之后,不食周粟而饿死,被孔子称为“古之仁人”。但是,诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役,不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的,“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇,不必强求,即使求得“身后名”,死后人们弯腰向你礼拜,你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差,正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”(李白《将进酒》)诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬,表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志,嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈!
  进而体会秦王(qin wang)与唐雎的语言,其意趣和从前也迥然不同。“秦王谓唐雎曰”之前,已经“不悦”,这时,他是压住火气说话,不像秦使者那样“简而明”,而是亦拉亦打,于委婉中露出威胁,俨然是胜利者的口吻:“……安陵君不听寡人,何也?”“今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”这是质问。“秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者”,纯属威胁。话中句句不离“寡人”如何,还偏要说“以君为长者,故不错意也”“吾以十倍之地,请广于君”,秦王的狡诈骄横之态不言自明。唐雎早已胸有成竹,并不多与之周旋。“否,非若是也”,态度沉着明朗。寸步不让,据理力争:“虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”把安陵君的“弗敢易”换做一个反问句,并以“千里”对“五百里”提出,就远比安陵君的回答更为坚定有力,不给对方一点便宜。这必然引起“秦王怫然怒”,由“不悦”到“怫然怒”。这使本来就很尖锐的矛盾更加激化了,文章至此陡起波澜,读者顿生焦虑之情,为冲突的后果而担忧。
  《唐诗癸签》说“刘长卿得骚人之旨,专主情景”。宋荦《漫堂说诗》说刘长卿五律“清辞妙句,令人一唱三叹”。此诗即是典例,全诗既“工于铸意”,又“巧不伤雅”(清人沈德潜语),借景抒情,情景交融,含蓄蕴藉,回味不尽。
  洞房,犹言深屋,在很多进房屋的后部,通常是富贵人家女眷所居。居室本已深邃,又被寒冷的月光照射着,所以更见幽静。帘子称之为真珠帘,无非形容其华贵,与上洞房相称,不可呆看。洞房、珠帘,都是通过描写环境以暗示其人的身分。“梧桐影”既与上文“寒月”相映,又暗逗下文“秋霜”,因无月则无影,而到了秋天,树中落叶最早的是梧桐,所谓“一叶落而知夭下秋”。前两句把景写得如此之冷清,人写得如此之幽独,就暗示了题中所谓寒闺之怨。

创作背景

  明朝末年,宦官魏忠贤专权,阉党当政。他们网罗党羽,排斥异己,杀戮大臣,欺压人民,暴虐无道,形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人,主张开放言路,改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤,斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害,杨涟、左光斗、魏大昌等相继被杀。天启六年(1626),魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌,苏州市民群情激愤,奋起反抗,发生暴动。事后,统治者大范围搜捕暴动市民,市民首领颜佩韦等五人为了保护群众,挺身投案,英勇就义。次年,崇祯皇帝即位,罢黜魏忠贤,魏畏罪自缢,阉党失败,周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士,苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上,称为“五人之墓”。张溥于崇祯元年(1628)写下这篇《《五人墓碑记》张溥 古诗》。

  

刘城( 元代 )

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简 介

刘城 (1598—1650)明末清初安徽贵池人,字伯宗。明季诸生。入清屡荐不起,隐居以终。有《春秋左传地名录》、《峄桐集》、《古今事异同》、《南宋文范》等。

秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 赖碧巧

南亭日潇洒,偃卧恣疏顽。"
各是天涯为刺史,缘何不觅九江来。"
天姿信为异,时用非所任。磨刀不如砺,捣帛不如砧。
近来兼爱休粮药,柏叶纱罗杂豆黄。
彼惟清且浅,此乃寂而深。是义谁能答,明朝问道林。"
索绠飘蚊蚋,蓬麻甃舳舻。短檐苫稻草,微俸封渔租。
"腥血与荤蔬,停来一月馀。肌肤虽瘦损,方寸任清虚。
屏除默默念,销尽悠悠思。春无伤春心,秋无感秋泪。


浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 斐卯

不知雨雪江陵府,今日排衙得免无。"
庶保贫与素,偕老同欣欣。"
露湿绿芜地,月寒红树阴。况兹独愁夕,闻彼相思吟。
"眼看过半百,早晚扫岩扉。白首谁能住,青山自不归。
病添心寂寞,愁入鬓蹉跎。晚树蝉鸣少,秋阶日上多。
"南康丹旐引魂回,洛阳篮舁送葬来。北邙原边尹村畔,
何如会亲友,饮此杯中物。能沃烦虑消,能陶真性出。
是时岁二月,玉历布春分。颁条示皇泽,命宴及良辰。


咸阳值雨 / 符云昆

秦女玉箫空外满。缠绵叠破最殷勤,整顿衣裳颇闲散。
我今异于是,身世交相忘。"
"梁苑城西二十里,一渠春水柳千条。若为此路今重过,
结念心所期,返如禅顿悟。觉来八九年,不向花回顾。
试谒会稽元相去,不妨相见却殷勤。"
"昨日南邻哭,哭声一何苦。云是妻哭夫,夫年二十五。
生计虽勤苦,家资甚渺茫。尘埃常满甑,钱帛少盈囊。
见此溪上色,忆得山中情。有时公事暇,尽日绕栏行。


小雅·黄鸟 / 夏侯龙云

有鸟有鸟名老乌,贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足,
惭愧杏园行在景,同州园里也先开。"
受君封植力,不独吐芬馨。助君行春令,开花应晴明。
"逝者绝影响,空庭朝复昏。家人哀临毕,夜锁寿堂门。
"满池春水何人爱,唯我回看指似君。
唯与故人别,江陵初谪居。时时一相见,此意未全除。"
相去复几许,道里近三千。平地犹难见,况乃隔山川。"
勿言不深广,但取幽人适。泛滟微雨朝,泓澄明月夕。


蝶恋花·卷絮风头寒欲尽 / 诺寅

千万春风好抬举,夜来曾有凤凰栖。"
惨淡阴烟白,空濛宿雾黄。暗遮千里目,闷结九回肠。
剪刀裁破红绡巾。谪仙初堕愁在世,姹女新嫁娇泥春。
"闻停岁仗轸皇情,应为淮西寇未平。不分气从歌里发,
齐入文场同苦战,五人十载九登科。二张得隽名居甲,
假开春未老,宴合日屡倾。珠翠混花影,管弦藏水声。
一别承明三领郡,甘从人道是粗才。"
"西轩草诏暇,松竹深寂寂。月出清风来,忽似山中夕。


木兰花慢·恨莺花渐老 / 上官乐蓝

"风露晓凄凄,月下西墙西。行人帐中起,思妇枕前啼。
怨抑掩朱弦,沉吟停玉指。一闻无儿叹,相念两如此。
公今在何处,守都镇三川。旧宅留永乐,新居开集贤。
亦知白日青天好,未要高飞且养疮。"
秀发幽岩电,清澄隘岸陂。九霄排直上,万里整前期。
两州何事偏相忆,各是笼禽作使君。"
唯有诗人能解爱,丹青写出与君看。"
铙吹临江返,城池隔雾开。满船深夜哭,风棹楚猿哀。


卜算子·片片蝶衣轻 / 长孙静槐

世事平分众所知,何尝苦乐不相随。
上马行数里,逢花倾一杯。更无停泊处,还是觅君来。
落后始知如幻身。空门此去几多地,欲把残花问上人。"
"青石一两片,白莲三四枝。寄将东洛去,心与物相随。
岂唯鸟有之,抑亦人复然。张陈刎颈交,竟以势不完。
前日狂风昨夜雨,残芳更合得存无。"
日高公府归,巾笏随手掷。脱衣恣搔首,坐卧任所适。
为君更奏湘神曲,夜就侬来能不能。"


书愤 / 南宫春莉

奴困归佣力,妻愁出赁车。途穷平路险,举足剧褒斜。
正被黄牛旋,难期白帝下。我在平地行,翻忧济川者。
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹,骨肉团圆亦可荣。
"何处春深好,春深富贵家。马为中路鸟,妓作后庭花。
昔有醉先生,席地而幕天。于今居处在,许我当中眠。
窅窅钟漏尽,曈曈霞景初。楼台红照曜,松竹青扶疏。
"谪宦心都惯,辞乡去不难。缘留龟子住,涕泪一阑干。
"马上同携今日杯,湖边共觅去春梅。年年只是人空老,


优钵罗花歌 / 零木

二物正訢合,厥状何怪奇。绸缪夫妇体,狎猎鱼龙姿。
高悬日下表无私。都中纸贵流传后,海外金填姓字时。
形骸日损耗,心事同萧索。夜寝与朝餐,其间味亦薄。
亲故寻回驾,妻孥未出关。凤凰池上月,送我过商山。
"急景流如箭,凄风利似刀。暝催鸡翅敛,寒束树枝高。
促膝才飞白,酡颜已渥丹。碧筹攒米碗,红袖拂骰盘。
我可奈何兮一杯又进兮包大荒。
两度见山心有愧,皆因王事到山中。"


江间作四首·其三 / 妻梓莹

开元皇帝虽圣神,唯蛮倔强不来宾。鲜于仲通六万卒,
"紫微阁老自多情,白首园公岂要迎。伴我绿槐阴下歇,
仿佛金紫色,分明冰玉容。勤勤相眷意,亦与平生同。
冬冬街鼓红尘暗,晚到长安无主人。二贾二张与余弟,
我今尚嗟叹,禹岂不爱惜。邈未究其由,想古观遗迹。
帘开侍儿起,见我遥相谕。铺设绣红茵,施张钿妆具。
此乌所止家,家产日夜丰。上以致寿考,下可宜田农。
恨人休醉是残花。闲吟工部新来句,渴饮毗陵远到茶。