译文
山崖从人的(de)脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
对君而言不过一天的姻缘,却耽误了我一生的幸福。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
你迢迢征途在那火山东,山上孤云将随你向东去。
夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
戎马匆匆里,又一个春天来临。
屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行(xing)为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽(fei)谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称(cheng)述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
(齐宣王)说:“要有什么样的德行,才可以称王于天下呢?”
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音;青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
你当初只贪图他家里条件好,不问他这人好坏,你就轻易走进了那人家门,做了妓女。发现“那人”病得不成样子,并且容貌丑陋,而你却系上裙儿,强颜欢笑,暂时把“那人”稳住,等待时机的到来。
当红日西下,大地山川一片寂静的时候,它又自松林间吹起,响起一片松涛声。
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
我已预先拂净(jing)青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
注释
③蜀琴句:旧注谓蜀琴与司马相如琴挑故事有关。按:鲍照有“蜀琴抽白雪”句。白居易也有“蜀琴安膝上,《周易》在床头”句。李贺“吴丝蜀桐张高秋”,王琦注云:“蜀中桐木宜为乐器,故曰蜀桐。”蜀桐实即蜀琴。似古人诗中常以蜀琴喻佳琴,恐与司马相如、卓文君事无关。鸳鸯弦也只是为了强对凤凰柱。
沃:有河流灌溉的土地。
壮:盛,指忧思深重。
44.方:分。九则:指九州岛,一说分土田为九等。
28.襞(bì):折叠。这两句是说她又喜好弦乐,当她松紧琴瑟弦轴的时候,便漫不经心地把文史书籍都卷折起来。
⑽媒:中介。