首页 古诗词 招隐二首

招隐二首

清代 / 王志瀜

"千金买鱼灯,泉下照狐兔。行人上陵过,却吊扶苏墓。
你等何须读典坟。释氏宝楼侵碧汉,道家宫殿拂青云。
为材未离群,有玉犹在璞。谁把碧桐枝,刻作云门乐。"
麟之仪仪,不絷不维。乐德而至,如宾之嬉。
翠蔓飘飖欲挂人。低拂地时如堕马,高临墙处似窥邻。
"天骄发使犯边尘,汉将推功遂夺亲。离乱应无初去貌,
如寻罔象归,似与希夷会。从此共君游,无烦用冠带。"
恩门为宰相,出入用天道。忽于摧落间,收得青松操。
拟将寂寞同留住,且劝康时立大名。"
"此水虽非禹凿开,废丘山下重萦回。
"危桥转溪路,经雨石丛荒。幽瀑下仙果,孤巢悬夕阳。
知君志气如铁石,瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵,


招隐二首拼音解释:

.qian jin mai yu deng .quan xia zhao hu tu .xing ren shang ling guo .que diao fu su mu .
ni deng he xu du dian fen .shi shi bao lou qin bi han .dao jia gong dian fu qing yun .
wei cai wei li qun .you yu you zai pu .shui ba bi tong zhi .ke zuo yun men le ..
lin zhi yi yi .bu zhi bu wei .le de er zhi .ru bin zhi xi .
cui man piao yao yu gua ren .di fu di shi ru duo ma .gao lin qiang chu si kui lin .
.tian jiao fa shi fan bian chen .han jiang tui gong sui duo qin .li luan ying wu chu qu mao .
ru xun wang xiang gui .si yu xi yi hui .cong ci gong jun you .wu fan yong guan dai ..
en men wei zai xiang .chu ru yong tian dao .hu yu cui luo jian .shou de qing song cao .
ni jiang ji mo tong liu zhu .qie quan kang shi li da ming ..
.ci shui sui fei yu zao kai .fei qiu shan xia zhong ying hui .
.wei qiao zhuan xi lu .jing yu shi cong huang .you pu xia xian guo .gu chao xuan xi yang .
zhi jun zhi qi ru tie shi .ou ye sui shen xiao bu de .nai zhi ku yu bu fu qin .

译文及注释

译文
希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。
望见了池塘中的春水,让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带(dai)我来到这里,牵着我的手,从东走到西,从西走到东。
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,掖起衣襟兜回来。
哪(na)里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
  昌国君乐毅,替燕昭王(wang)联合五国的军队,攻入齐国,连下七十多座城池,都划归燕国。还有三座城邑未攻下,燕昭王就去世了。燕惠王继位,中了齐人的反间计,怀疑乐毅,派骑劫代替他。乐毅逃到赵国,赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫,打败燕军,收复七十多座城邑,恢复了齐国的领土。
天寒路远,仆夫催着回家,告别时,还未到黄昏日暮。
  西湖风光好,天光水色融成一片,景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠,它们早就听惯了不(bu)停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人,湖面好似一片白玉铺成的田野,有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢,这时人在游船中就好比是神仙啊!
西天布满重峦叠嶂似的红云,阳光透过云脚斜射在地面上。
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看(kan)月亮,许多树隐蔽着昭阳宫。
我自由自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的眼里?就算是在华丽的天宫里做官,我也懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任(ren)用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕(pa),跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
顶风逆流而上好像有千斤重,前面驿站遥遥后面烟波渺渺。

注释
5.将:准备。
6.深:另有版本作“生”。(“深”可理解为在云雾缭绕的的深处; “生”可理解为在形成白云的地方)
与:和……比。
①少年行:古代歌曲名。
⒀茂陵:《史记·司马相如传》:“相如既病免,家居茂陵。”
9 故:先前的;原来的
7.侯家:封建王侯之家。
(1)漫兴:随兴所至,信笔写来。

赏析

  “鱼目亦笑我,谓与明月同”“明月”,指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语,说那(shuo na)些鱼目般的世俗小人来讥笑我,还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食,蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马,比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴,比喻世俗小人。这两句是,在当今世上,良马般的贤能被压抑得不到温饱,而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗,晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”,春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲,只能演奏给有才能的人听,《韩非子十过》篇说,晋平公德薄,却强迫师旷为他演奏《清角》,招致了风雨大作,晋国大旱三年。这两句说,像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲,合乎世俗之人的胃口;晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德,不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》,楚地由来贱奇璞。”“巴人”,指喜欢唱通俗歌曲的士人,《阳春》,阳春白雪,是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头,这是用和氏献璞之事,讽刺玄宗不识人才。这两句说,世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉,听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况:一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能,在这世上不被承认、不被肯定、不被理解,而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人,反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句,好马吃不饱不能有所作为,而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事,抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事,朋友交道沦丧,毁谤横行,谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成,白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交,身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人,“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故,指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说,到处都是世俗小人的谗谤声,谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇,曾参是孔子的门生,也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人,消息传到他母亲的耳朵里,她前两次都不相信自己的儿子会去杀人,于是流言越来越多,最后她竟然信以为真,被吓的连忙扔下手中的织布梭,翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言,竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判,揭露世间贤愚不分,贤者遭诽谤,小人得志猖狂。
  王维中年奉佛,诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”,就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老,感慨人生,斥神仙虚妄,悟佛义根本,是诗人现身说法的禅意哲理之作,情理都无可取,但在艺术表现上较为真切细微,传神如化,历来受到赞赏。
  焦仲卿是诗中另一个重要形象,作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想,当幻想被残酷的现实摧毁后,他坚决向母亲表明了以死殉情的决心,用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化,深化了对封建社会的控诉。
  颔联:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光,被后世用来形容已陷入绝境,忽又出现转机。
  这首七绝虽都是律句,但句与句之间不尽符合粘对规则。作者故意(gu yi)让一二句之间不对,二三句之间不粘,并采用其独擅的字句重用的手法来叙事抒情。冯浩赞此“调古情深”,正说出了这首以律句所写的古绝,声调感怆悲凉,情思缠绵哀痛的特点。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁(jin cui),死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  下两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观(政府的藏书机构)为道家蓬莱山,唐人又多以蓬山,蓬阁指秘书省,李云是秘书省校书郎,所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨,指刚健遒劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健,下句则以“小谢”(即谢朓)自指,说自己的诗像谢朓那样,具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓,这里自比小谢,正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。
  第二首诗的意(de yi)思取自杜甫《可叹》诗的“天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗”,而进一步将比喻世事变幻无常的(chang de)题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
  “北城悲笳发,鹳鹤号且翔。况复烦促倦,激烈思时康。”末四句乃夜触所闻,而伤叹世事也,他期盼着太平盛世。在此时,他似乎对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
  破山在今江苏常熟,寺指兴福寺,是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的,到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感,笔调古朴,描写省净,兴象深微,意境浑融,艺术上相当完整,是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
  “叶落”二句以写景起兴,然意味无穷,诗人的用意至少有三层:此二句承上文“相送南阳阡”而来,故写墓园景象,且兴起下文,此其一;又写墓地凄惨之状,以飘零之落叶与绚烂之红花相衬,愈见山野的空旷寂寥,写景状物颇能传神,并烘托出苍凉凄迷的气氛,故任渊说:“两句曲尽丘源凄惨意象。”此其二;此二句写景起兴中又带有比喻意,落叶指已逝之人,而红花喻主人公自己。但落叶飘败,花的娇艳,徒成空无。潘岳《悼亡诗》说:“落叶委埏侧,枯荄带坟隅。”这首诗以落叶比喻人的长逝,然而寓意的深刻远不及陈师道此诗,故陈模盛赞《妾薄命》中这两句说:“陈后山‘叶落风不起,山空花自红’,兴中寓比而不觉,此真得诗人之兴而比者也。”(《怀古录》)此其三。

创作背景

  可是,有时也不免感伤,他在写给刘禹锡的《咏老赠梦得》一诗中,便表现出了对衰老的一种消极悲观情绪:“与君俱老也,自问老何如?

  

王志瀜( 清代 )

收录诗词 (5714)
简 介

王志瀜 王志瀜,字幼海,华州人。干隆壬子举人,官绛州直隶州知州。有《澹粹轩诗草》。

诏问山中何所有赋诗以答 / 郦轩秀

万乘不可谒,千钟固非茂。爰从景升死,境上多兵候。
不须频怅望,且喜脱喧嚣。亦有终焉意,陂南看稻苗。
"杜门聊自适,湖水在窗间。纵得沧洲去,无过白日闲。
杏花开与槐花落,愁去愁来过几年。"
"登彼太行,翠绕羊肠。杳霭流玉,悠悠花香。
"对酒弹古琴,弦中发新音。新音不可辨,十指幽怨深。
当庭卓立凝顽神。春雨流膏成立文,主人性静看长新。
桃花雨过春光腻,劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘,


采桑子·残霞夕照西湖好 / 关语桃

"瘦胫高褰梵屟轻,野塘风劲锡环鸣。
"乱峰四百三十二,欲问征君何处寻。红翠数声瑶室响,
青娥懒唱无衣换,黄菊新开乞酒难。
共君莫问当时事,一点沙禽胜五侯。"
粗才自合无岐路,不破工夫漫解嘲。"
"祗隈蒲褥岸乌纱,味道澄怀景便斜。红印寄泉惭郡守,
负杖歌栖亩,操觚赋北征。才当曹斗怯,书比惠车盈。
"夏禹崩来一万秋,水从嶓冢至今流。


感春五首 / 佑浩

逸好冠清月,高宜着白云。朝廷未无事,争任醉醺醺。
"霁日雕琼彩,幽庭减夜寒。梅飘馀片积,日堕晚光残。
兼事容成学算心。逋客预斋还梵唱,老猿窥祭亦悲吟。
"兰摧菊暗不胜秋,倚着高楼思莫收。六代风光无问处,
山川藏北狄,草木背东风。虚负男儿志,无因立战功。"
饭野盂埋雪,禅云杖倚松。常修不住性,必拟老何峰。"
君王忍把平陈业,只博雷塘数亩田。"
萍沼宽于井,莎城绿当山。前期招我作,此景得吟还。"


读山海经十三首·其十一 / 斐乐曼

从来绝色知难得,不破中原未是人。"
一笑还随洛水流。深锁笙歌巢燕听,遥瞻金碧路人愁。
遥江大船小于叶,远村杂树齐如蔬。潭州城郭在何处,
一宫花渚漾涟漪,俀堕鸦鬟出茧眉。
云起争峰势,花交隐涧枝。停骖一惆怅,应只岭猿知。"
惆怅东风未解狂,争教此物芳菲歇。"
因为二雅诗,出语有性灵。持来向长安,时得长者惊。
一家烟雨是元功。闲添药品年年别,笑指生涯树树红。


塞下曲四首 / 枫涛

"蟠桃一别几千春,谪下人间作至人。尘外烟霞吟不尽,
"山后与山前,相思隔叫猿。残云收树末,返照落江源。
空斋蒸柏叶,野饭调石发。空羡坞中人,终身无履袜。"
(纳夏之歌者,四方宾客来之所奏也。四章,章四句)
乡国乱离后,交亲半旅游。远闻诚可念,归见岂无愁。
性灵从道拙,心事奈成空。多谢金台客,何当一笑同。"
却嫌殷浩南楼夕,一带秋声入恨长。"
孤竹宁收笛,黄琮未作瑊.作羊宁免狠,为兔即须毚。


点绛唇·离恨 / 桐安青

明月满营天似水,那堪回首别虞姬。"
"忆昔南阳顾草庐,便乘雷电捧乘舆。酌量诸夏须平取,
"叠叶与高节,俱从毫末生。流传千古誉,研炼十年情。
此时一圭窦,不肯饶阊阖。有第可栖息,有书可渔猎。
山谣纵高下,火候还文武。见说焙前人,时时炙花脯。"
"间世星郎夜宴时,丁丁寒漏滴声稀。琵琶弦促千般语,
"客引擎茶看,离披晒锦红。不缘开净域,争忍负春风。
欲饮尊中云母浆,月明花里合笙簧。


木兰花令·次马中玉韵 / 干寻巧

"永夜谁能守,羁心不放眠。挑灯犹故岁,听角已新年。
鸟思江村路,花残野岸风。十年成底事,羸马倦西东。"
"大小三峰次九华,灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤,
曾看轻舟渡远津,无风着岸不经旬。
停腾姹女立成银。棋功过却杨玄宝,易义精于梅子真。
"春蚕未成茧,已贺箱笼实。蟢子徒有丝,终年不成匹。
似火应烧外面枝。野客须拼终日醉,流莺自有隔年期。
何如神爽骑星去,犹自研几助玉皇。


花影 / 闾毓轩

不知无忌奸邪骨,又作何山野葛苗。"
"永拟东归把钓丝,将行忽起半心疑。
"一方萧洒地,之子独深居。绕屋亲栽竹,堆床手写书。
"半里芳阴到陆家,藜床相劝饭胡麻。林间度宿抛棋局,
"萦愁惹恨奈杨花,闭户垂帘亦满家。
"不那此身偏爱月,等闲看月即更深。
不奈此时贫且病,乘桴直欲伴师游。"
且十夫树杨,一夫欲竞。栽既未牢,摒岂能盛!帝业似栽,


贫交行 / 笃怀青

赖尔林塘添景趣,剩留山果引教归。"
"魏驮山前一朵花,岭西更有几千家。
宝马跋尘光,双驰照路旁。喧传报戚里,明日幸长杨。
"过此一酸辛,行人泪有痕。独残新碧树,犹拥旧朱门。
"鹤伴前溪栽白杏,人来阴洞写枯松。
"潇湘无事后,征棹复呕哑。高岫留斜照,归鸿背落霞。
蟠屈愁凌刹,腾骧恐攫池。抢烟寒嶱gi,披茑静褵褷。
笠泽心中漾酒船。桐木布温吟倦后,桃花饭熟醉醒前。


夏日题老将林亭 / 木语蓉

不是散斋兼拭目,寻常未便借人看。"
谢公吟处依稀在,千古无人继盛名。"
翠壁上吟朝复暮,暖云边卧醉还醒。倚身长短裁筇杖,
七雄战争时,宾旅犹自通。如何太平世,动步却途穷。"
纤洪动丝竹,水陆供鲙炙。小雨静楼台,微风动兰麝。
负水浇花是世功。婚嫁定期杉叶紫,盖藏应待桂枝红。
"默坐非关闷,凝情只在诗。庭闲花落后,山静月明时。
相思劳寄梦,偶别已经秋。还被青青桂,催君不自由。"