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闻鹧鸪

近现代 / 安绍芳

戎府多秀异,谢公期相携。因之仰群彦,养拙固难齐。"
"才子声名白侍郎,风流虽老尚难当。诗情逸似陶彭泽,
不见红球上,那论彩索飞。惟将新赐火,向曙着朝衣。"
辕马蹢躅鸣,左右泣仆童。甲午憩时门,临泉窥斗龙。
晚树迷新蝶,残霓忆断虹。古时填渤澥,今日凿崆峒。
奠酒徒拜手,哀怀安能陈。徒保金石韵,千载人所闻。"
"惊彼武陵状,移归此岩边。开亭拟贮云,凿石先得泉。
一四太阳侧,一四天市傍。操斧代大匠,两手不怕伤。
乱松知野寺,馀雪记山田。惆怅樵渔事,今还又落然。"
名参君子场,行为小人儒。骚文衒贞亮,体物情崎岖。


闻鹧鸪拼音解释:

rong fu duo xiu yi .xie gong qi xiang xie .yin zhi yang qun yan .yang zhuo gu nan qi ..
.cai zi sheng ming bai shi lang .feng liu sui lao shang nan dang .shi qing yi si tao peng ze .
bu jian hong qiu shang .na lun cai suo fei .wei jiang xin ci huo .xiang shu zhuo chao yi ..
yuan ma zhi zhu ming .zuo you qi pu tong .jia wu qi shi men .lin quan kui dou long .
wan shu mi xin die .can ni yi duan hong .gu shi tian bo xie .jin ri zao kong dong .
dian jiu tu bai shou .ai huai an neng chen .tu bao jin shi yun .qian zai ren suo wen ..
.jing bi wu ling zhuang .yi gui ci yan bian .kai ting ni zhu yun .zao shi xian de quan .
yi si tai yang ce .yi si tian shi bang .cao fu dai da jiang .liang shou bu pa shang .
luan song zhi ye si .yu xue ji shan tian .chou chang qiao yu shi .jin huan you luo ran ..
ming can jun zi chang .xing wei xiao ren ru .sao wen xuan zhen liang .ti wu qing qi qu .

译文及注释

译文
远行之人切莫听这宫前的流水,流尽年华时光的正是此种声音。
  四川边境有两个和尚,其(qi)中一个贫穷(qiong),其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我(wo)想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(er)(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
古庙里远远传来缓慢的钟声,山头云气中一弯缺月高悬。
层层花影掩映着重重门,疏疏帘幕透进淡淡月影,多么好的黄昏。
万事如意随心所欲,无忧无虑心神安宁。
  拿起白玉拨子,拂动琴弦,我开始弹奏心爱的素琴。清澈的山泉缓缓流入山涧,清幽而深远,像是满载着绵绵不(bu)断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟,弹琴的手法高超,琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符,纯净而美妙。琴声中诉不尽我的千古哀愁,我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云,在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响,诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中,发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林中更加凄厉哀绝,久久不散。座中听琴的过客,有哀时失志的,听到琴声感慨万千,泪湿沾襟。琴曲接近尾声,我缓缓拨动琴弦,结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀,真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水,在深林中鸣荡不已。高山流水,知音难寻。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
燕群辞归,天鹅南飞。思念出外远游的良人啊,我肝肠寸断。
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。

树下就是她的家,门里露出她翠绿的钗钿。
周公的精义(yi)孔子的思想教导投入钻研中。
  魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候,魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身,离开自己的坐席,正色道:“从前,舜的女儿仪狄擅长酿酒,酒味(wei)醇美。仪狄把酒献给了禹,禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄,戒绝了美酒,并且说道:‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿,想吃东西。易牙就煎熬烧烤,做出美味可口的菜肴给他送上,齐桓公吃得很饱,一觉睡到天亮还不醒,醒了以后说:‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威,三天没有上朝理政,于是就把南之威打发走了,说道:‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山,左边是长江,右边是大(da)湖,登临徘徊,惟觉山水之乐而忘记人之将死,于是发誓不再游山玩水。后来他说:‘后代一定有因为修高台、山坡、美池,而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒;桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴;您左边的白台,右边的闾须,都是南之威一样的美女;您前边有夹林,后边有兰台,都是强台一样的处所。这四者中占有一种,就足以使国家灭亡,可是现在您兼而有之,能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。

注释
八代:东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。此时骈文盛行,文风衰败。
(16)绝巘(yǎn):极高的山峰。绝:极。巘:高峰
⑥驾勒吾回:强拉我回来。
81、矫王令:假传陈王的命令。矫,假托。
42、知:懂得,了解,认识。

赏析

  第二段运用了对比。作者在分析君子、小人的区别时剖析道:小人、邪者以利相结,同利则暂时为朋,见利则相互争竞,力尽则自然疏远或互相残害,从实质上看,小人无朋;与此相反,君子之朋以道相结,以道义、忠信、名节为重,同道、同德,自然同心,从这一意义上看,君子之朋才是真朋。二者对比鲜明,水到渠成的得出“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”的结论,增强了文章的说服力,同时带起下面的一段文字。
  第二段,就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博,只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观,以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时,列举了四个事实:一是经过秦汉故都,尽情观赏;二是眺望黄河,想像着古时的英雄人物;三是到了京城,饱览一切,知道了天地的广阔、美丽;四是谒见了欧阳公,知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来,实际上是游览天下名山大川 ,广交天下的文人学士。而这两样,实际上说的都是外在的阅历,可见,苏辙是更重视外在的阅历的。
  这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质:“十里一置飞尘灰,五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉,知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海,风枝露叶如新采。宫中美人一破颜,惊尘溅血流千载。”千年以后,我们尤可想见苏学士老泪纵横,祈求上苍:“我愿天公怜赤子,莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登,民不饥寒为上瑞。”
  颈联“天地日流血,朝廷谁请缨。”此句既指吐蕃入侵以来的情况,又是对安史之乱以来时局的高度概括。在内忧外患的夹击下,人民天天都在流血,在呻吟,国家处于十分危急之中。“朝廷谁请缨”一句,是杜甫对当时那些贪禄恋位、庸懦无能的文武大臣的讽刺和责问,表现了他深深的失望和愤怒。杜甫和他们不同,他早年就怀有“致君尧舜”的宏愿,当此国家危殆、生民涂炭之际,更激发了他舍身报国的意愿。
  《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是长篇叙事诗,全诗组织结构严谨,次序井然,前后照应,多用曲笔,叙事、抒情、议论交织在了一起,虽以陈圆圆、吴三桂的离合故事为主要内容,但也揉合进了明末清初的故事,抒发了作者极其复杂的思想感情。
  本诗首联第二句“事事幽”三字,是全诗关紧的话,提挈一篇旨意。中间四句,紧紧贴住“事事幽”,一路叙下。梁间燕子,时来时去,自由而自在;江上白鸥,忽远忽近,相伴而相随。从诗人(shi ren)眼里看来,燕子也罢,鸥鸟也罢,都有一种忘机不疑、乐群适性的意趣。物情如此幽静,人事的幽趣尤其使诗人惬心快意:老妻画纸为棋局的痴情憨态,望而可亲;稚子敲针做钓钩的天真无邪,弥觉可爱。棋局最宜消夏,清江正好垂钓,村居乐事,件件如意。经历长期离乱之后,重新获得家室儿女之乐,诗人怎么不感到欣喜和满足呢?结句“但有故人供禄米,微躯此外更何求”,虽然表面上是喜幸之词,而骨子里正包藏着不少悲苦之情。曰“但有”,就不能保证必有;曰“更何求”,正说明已有所求。杜甫确实没有忘记,自己眼前优游闲适的生活,是建筑在“故人供禄米”的基础之上的。这是一个十分敏感的压痛点。一旦分禄赐米发生了问题,一切就都谈不到了。所以,我们无妨说,这结末两句,与其说是幸词,倒毋宁说是苦情。艰窭贫困、依人为活的一代诗宗,在暂得栖息,杜甫能安居的同时,便吐露这样悲酸的话语,实在是对封建统治阶级摧残人才的强烈控诉。
  “永日不可暮,炎蒸毒我肠。安得万里风,飘飖吹我裳。”这四句感叹白日漫长,不知道什么时候才能到夜晚,酷暑难耐,使杜甫的心情烦躁。他希望能够唤来万里长风,疏解夏日的燥热。这几句日暮思风,引起下面八句的夜景。
  上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
  头两句诗在写法上用的是对仗句,“三分国”对“《八阵图》杜甫 古诗”,以全局性的业绩对军事上的贡献,显得精巧工整,自然妥帖。在结构上,前句劈头提起,开门见山;后句点出诗题,进一步赞颂功绩,同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。
  接下“勇死寻常事,轻仇不足论”二句,正面议论;点出此《剑客》齐己 古诗固然可以为酬知己而勇赴死难;但他也决不是那种气量狭窄,为睚眦之怨而轻生舍命的亡命徒。这里强调了《剑客》齐己 古诗的有胆有识,襟怀开阔,使其思想境界得到了进一步的升华。但这两句的妙处还不仅在于此,它又暗示了此《剑客》齐己 古诗的外出“报人恩”,是一次重大的有意义的行为。
  颔联转入议论,还是表现“苦热”,又照应“暑旱”。三伏干旱,其热尤盛,天旱得久了,眼前的小河小沟便都干涸,但干旱似乎没有尽头,使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时(de shi)候,如此干旱,收成即将无望,生计将出现危机,于是诗人由担心变成对上天的责问:“天难道不怕银河也会因此而干枯吗(ma)?”这联虽是议论,但由地上的江海而想到天上的银河,思路广阔奇特。
  十七十八句写诗人与崔氏兄弟的深厚情谊,如同弟兄,也流露出诗人渴望建功立业,宛如诸葛亮一样可以施展才华,“壮志吞咸京”的政治抱负。
  在整理、编订遗文的过程中,他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样,一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文,而是重在伤逝:一伤亡友早逝,美志未遂。在七子中,只有徐斡一人“成一家之言”,“足传后世”,可以不朽;余者才虽“足以著书”,但不幸逝去,才华未尽,“美志不遂”,令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇,文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”,与曹丕声气相通,他们亡故后,曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”,又不及他们,邺下的文学活动顿时冷落下来,建安风流,零落殆尽。因而他一边整理他们的文章,一边“对之技泪”,睹物思人,悲不自胜,伤悼忘友的早逝。
  诗中使读者看到了诗人凡俗的一面,对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中,诗人是将自己的精神放飞在大自然中,放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
  东晋大诗人陶渊明写了“采菊东篱下,悠然见南山”的名句,其爱菊之名,无人不晓,而《菊花》元稹 古诗也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。历代文人墨客爱菊者不乏其人,其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《《菊花》元稹 古诗》便是其中较有情韵的一首。
  诗的后半部分,写形势陡变,苍鹰突遭厄运,困蹇惶恐,日夕不安。“炎风溽暑忽然(hu ran)至,羽翼脱落自摧藏”以季节更替喻政局变化,以脱毛换羽暗指自身受到迫害。“草中狸鼠足为患,一夕十顾惊且伤”,以狸鼠为患喻处境险恶,以寤寐不宁直抒胸中的积愤。柳宗元一朝谪废,饱尝奔窜禁锢之苦,形容自己犹如翼摧羽折,任人宰割的落难之鹰,是很自然的,也是很贴切的。诗的结尾两句“但愿清商复为假,拔去万累云间翔”,是体现出诗人企盼“起废”的急切心情。这种心情在他的书信中再三再四的倾吐过。这首诗充分地展示了柳宗元内心深处对自己的自信,及对迫害者的鄙视。
  《《蜀先主庙》刘禹锡 古诗》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄,鄙薄庸碌。
  船在继续前进,从开(cong kai)阔的湖面进入了藕荷深处。清清的水里,映出了她那衬着荷花的脸。这使她想起清晨临镜的情景:她既为青春的艳丽而自喜,也更为岁月的流逝、青春易逝而悲伤。这其实是这一类乐府的传统写法。如梁昭明太子的《采莲曲》说:“桂楫兰桡浮碧水,江花玉面两相似。”朱超说:“看妆碍荷影,洗手畏菱滋。”梁元帝说:“莲花乱脸色,荷叶杂衣香。”李白说:“日照新妆水底明,风飘香袖空中举。”王昌龄甚至通首都写这一点:“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻声始觉有人来。”但是温庭筠在这里手法上是继承的,在写法上却有所创新。她不是纯客观地去写芙蓉和脸面,抱着欣赏的态度,而是夹杂了人物心理的悲伤色彩。水中之莲,实为镜中之面,然而莲媚却是愁红。这就披露了人物的内心世界。而这内心的流露,他又不是运用内心的独白,而是混合了诗人的直接叙述。把香艳的流传,抹上了时代伤感的颜色;是她那眼神的流露,却又分明是诗人的痛苦呻吟。是她是己,已到了浑然忘形的地步,从而改变了乐府诗的气质。这就是温庭筠高过以前名家的地方。
  首二句登楼即景:登上高耸百尺的《安定城楼(cheng lou)》李商隐 古诗,远处绿杨树边的洲渚尽收眼底。按泾州城东有“美女湫”广袤数里(见《太平广记》),汀洲殆指其地。登最高之楼;望最远之处,高瞻远瞩,气象万千。即景所以生情,以下六句的豪情壮志、无穷感慨都由此生发。

创作背景

  此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中,乐具有特殊重要的地位,而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼由地制,过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”《《周颂·有瞽》佚名 古诗》是描写作乐的篇章,《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”,郑笺以“王者治定制礼,功成作乐”释之,正反映了礼乐并重的传统观念。

  

安绍芳( 近现代 )

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简 介

安绍芳 安绍芳 字茂(懋)卿,号砚亭居士(1548-1605),卒年五十八。安如山之孙,安希尧之子,无锡(今江苏无锡)诸生,所居曰西林一片石。能诗,工词翰,书临曹娥碑,山水摹黄公望、倪瓒。旁及写兰竹,别具一种清芳。不易为人作,姑以自寄其潇洒而已。有《西林全集》行世,万历四十七年刻本。

室思 / 周星监

波上神仙妓,岸傍桃李蹊。水嬉如鹭振,歌响杂莺啼。
荒街浅深辙,古渡潺湲石。唯有嵩丘云,堪夸早朝客。"
夸者窃所怪,贤者默思齐。我为太守行,题在隐起珪。"
迢递径难尽,参差势相罗。雪霜有时洗,尘土无由和。
长惭典午非材职,得就闲官即至公。"
"颜热感君酒,含嚼芦中声。花娘篸绥妥,休睡芙蓉屏。
仆射南阳公,宅我睢水阳。箧中有馀衣,盎中有馀粮。
阴碛茫茫塞草肥,桔槔烽上暮云飞。


醒心亭记 / 杨遂

日暮且回去,浮心恨未宁。"
所尚苟同趋,贤愚岂异伦。方为金石姿,万世无缁磷。
但令识字者,窃弄刀笔权。由心书曲直,不使当世观。
吾非西方教,怜子狂且醇。吾嫉惰游者,怜子愚且谆。
噼竹不可合,破环永离别。向人如有情,似痛滴无血。
"几年丹霄上,出入金华省。暂别万年枝,看花桂阳岭。
可惜大国谣,飘为四夷歌。常于众中会,颜色两切磋。
"勐虎落槛阱,坐食如孤豚。丈夫在富贵,岂必守一门。


玉楼春·桃溪不作从容住 / 吴英父

"双鬟初合便分离,万里征夫不得随。
还领禁兵为部曲。当朝受诏不辞家,夜向咸阳原上宿。
"庭晚初辨色,林秋微有声。槿衰犹强笑,莲迥却多情。
渌萍与荷叶,同此一水中。风吹荷叶在,渌萍西复东。
今君独在征东府,莫遣功名属别人。"
楚客天南行渐远,山山树里鹧鸪啼。"
圣人中间立,理世了不烦。延绵复几岁,逮及羲与轩。
玉漏飘青琐,金铺丽紫宸。云山九门曙,天地一家春。


春日杂咏 / 赵世延

每夜焚香通月观,可怜光影最团圆。"
上宰严祀事,清途振华镳。圆丘峻且坦,前对南山标。
"孟郊死葬北邙山,从此风云得暂闲。
"月落大堤上,女垣栖乌起。细露湿团红,寒香解夜醉。
用将济诸人,舍得业孔颜。百年讵几时,君子不可闲。"
"晚雨晓犹在,萧寥激前阶。星星满衰鬓,耿耿入秋怀。
金门石阁知卿有,豸角鸡香早晚含。陇西长吉摧颓客,
言有穷巷士,弱龄颇尚奇。读得玄女符,生当事边时。


菩萨蛮·杏花含露团香雪 / 陈燮

飞鸟绝高羽,行人皆晏兴。荻洲素浩渺,碕岸澌崚嶒。
南裔多山海,道里屡纡直。风波无程期,所忧动不测。
多病减志气,为客足忧虞。况复苦时节,览景独踟蹰。"
波净攒凫鹊,洲香发杜蘅。一钟菰葑米,千里水葵羹。
荡漾浮天盖,四环宣地理。积涨在三秋,混成非一水。
今朝暂共游僧语,更恨趋时别旧山。"
到时为彼岸,过处即前生。今日临岐别,吾徒自有情。"
檐楹暂明灭,五色光属联。观者徒倾骇,踯躅讵敢前。


秋凉晚步 / 程鉅夫

看朱渐成碧,羞日不禁风。师有金篦术,如何为发蒙。"
祗一乃心。祝唐之纪,后天罔坠。祝皇之寿,与地咸久。
持男易斗粟,掉臂莫肯酬。我时出衢路,饿者何其稠。
买马买锯牙,买犊买破车。养禽当养鹘,种树先种花。
昨来陕郊会,悲欢两难克。问我新相知,但报长相忆。
千千万万皆如此,家在边城亦不知。"
累累妇拜姑,呐呐翁语孙。禾黍日夜长,足得盈我囷。
歌辞妙宛转,舞态能剜刻。筝弦玉指调,粉汗红绡拭。


武昌酌菩萨泉送王子立 / 王嘉福

道为自然贵,名是无穷寿。瑶坛在此山,识者常回首。"
"百忧攒心起复卧,夜长耿耿不可过。
开贯泻蚨母,买冰防夏蝇。时宜裂大袂,剑客车盘茵。
谁知二十馀年后,来作客曹相替人。"
"秋入楚江水,独照汨罗魂。手把绿荷泣,意愁珠泪翻。
飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。一为马前卒,鞭背生虫蛆。
"道州城北欧阳家,去郭一里占烟霞。主人虽朴甚有思,
"大弦嘈囋小弦清,喷雪含风意思生。


江南曲四首 / 李士濂

星河尽涵泳,俯仰迷下上。馀澜怒不已,喧聒鸣瓮盎。
"汾阳旧宅今为寺,犹有当时歌舞楼。
延英殿门外,叩阁仍叩头。且曰事不止,臣谏誓不休。
家住洞庭多钓伴,因来相贺话相思。"
"圣朝选将持符节,内使宣时百辟听。海北蛮夷来舞蹈,
视听改旧趣,物象含新姿。红雨花上滴,绿烟柳际垂。
禁中晨夜直,江左东西偶。将手握兵符,儒腰盘贵绶。
无刍怜马瘦,少食信儿娇。闻道韩夫子,还同此寂寥。"


一百五日夜对月 / 荣锡珩

取鉴谅不远,江水千万层。何当春风吹,利涉吾道弘。"
来者良未穷,去矣定奚适。委顺在物为,营营复何益。"
晓入中厨妾先起。姑嫜严肃有规矩,小姑娇憨意难取。
人生本坦荡,谁使妄倥偬。直指桃李阑,幽寻宁止重。"
尚须勉其顽,王事有朝请。
欲识丈夫志,心藏孤岳云。长安风尘别,咫尺不见君。"
"野外寻花共作期,今朝出郭不相随。
"桃李有奇质,樗栎无妙姿。皆承庆云沃,一种春风吹。


临江仙·暮春 / 瞿佑

萌芽防浸大,覆载莫偏恩。已复侵危砌,非徒出短垣。
当今圣人求侍从,拔擢杞梓收楛箘。东马严徐已奋飞,
竹径萦纡入,花林委曲巡。斜阳众客散,空锁一园春。"
题诗不着旧官名。近移马迹山前住,多向牛头寺里行。
山深多掩映,仅免鲸鲵吞。主人集邻里,各各持酒樽。
我将辞海水,濯鳞清冷池。我将辞邓林,刷羽蒙笼枝。
善教复天术,美词非俗箴。精微自然事,视听不可寻。
花木叠宿春,风飙凝古秋。幽怪窟穴语,飞闻肸蚃流。