乘胜同三捷，扶颠望一词。希因送目便，敢恃指纵奇。
一片绿衫消不得，腰金拖紫是何人。"
"别来王阁老，三岁似须臾。鬓上斑多少，杯前兴有无。
忆昨访君时，立马扣柴荆。有时君未起，稚子喜先迎。
谁能脱放去，四散任所之。各得适其性，如吾今日时。"
曲艺争工巧，雕机变组紃.青凫连不解，红粟朽相因。
红楼嗟坏壁，金谷迷荒戍。石压破阑干，门摧旧梐枑。
继之无乃在铁山，铁山已近曹穆间。性灵甚好功犹浅，
家僮十馀人，枥马三四匹。慵发经旬卧，兴来连日出。
"往恨今愁应不殊，题诗梁下又踟蹰。
"四月天气和且清，绿槐阴合沙堤平。独骑善马衔镫稳，
"毡帐胡琴出塞曲，兰塘越棹弄潮声。
共知松胜槐，诚欲栽道傍。粪土种瑶草，瑶草终不芳。
cheng sheng tong san jie .fu dian wang yi ci .xi yin song mu bian .gan shi zhi zong qi .
yi pian lv shan xiao bu de .yao jin tuo zi shi he ren ..
.bie lai wang ge lao .san sui si xu yu .bin shang ban duo shao .bei qian xing you wu .
yi zuo fang jun shi .li ma kou chai jing .you shi jun wei qi .zhi zi xi xian ying .
shui neng tuo fang qu .si san ren suo zhi .ge de shi qi xing .ru wu jin ri shi ..
qu yi zheng gong qiao .diao ji bian zu xun .qing fu lian bu jie .hong su xiu xiang yin .
hong lou jie huai bi .jin gu mi huang shu .shi ya po lan gan .men cui jiu bi hu .
ji zhi wu nai zai tie shan .tie shan yi jin cao mu jian .xing ling shen hao gong you qian .
jia tong shi yu ren .li ma san si pi .yong fa jing xun wo .xing lai lian ri chu .
.wang hen jin chou ying bu shu .ti shi liang xia you chi chu .
.si yue tian qi he qie qing .lv huai yin he sha di ping .du qi shan ma xian deng wen .
.zhan zhang hu qin chu sai qu .lan tang yue zhao nong chao sheng .
gong zhi song sheng huai .cheng yu zai dao bang .fen tu zhong yao cao .yao cao zhong bu fang .
译文
蜀道真太难攀登，简直难于上青天。
冥冥春雨百花淋雨开，习习和风燕子新孵雏。
老百姓呆不住了便抛家别业，
人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。
怎样合成一个“愁”，是离别之人的心上加个秋。纵然是秋雨停歇之后，风吹芭蕉的叶片，也吹出冷气飕飕。别人都说是晚凉时的天气最好，可是我(wo)却害怕登上高楼，那明月光下的清景，更加令我滋生忧愁。
自古以来(lai)圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐(yin)时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中，山路一转，曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没(mei)有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。
飞逝的时光，请您喝下这杯酒。
这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
别处宴席没口味，此地的酒菜开心霏。
古老的戏马台前，在竹篱下采菊酿酒，岁月流逝，我问今天是什么时节，才知又是重九。我正好归来，南山一片苍翠依旧，昨夜在窗下听着风雨交加，都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦，又像卫玠一般为忧时而清瘦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗(ma)？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇(yu)到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石(shi)块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
忠心耿耿愿作奉献啊，可浓云阴风隔离难以逾越。
锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。
注释
⑹釜：锅。
（5）篱落：篱笆。
⑵攲（yǐ）：倾斜。单枕：孤枕。
（15）回川：漩涡。李白《蜀道难》：“下有冲波逆折之回川。”
[4]暨：至
①长干行：乐府曲名。 是长干里一带的民歌，长干里在今江苏省南京市南面。
淳熙二年（1175年），陆游几经调动再回到成都时，范成大也以四川制置使的身份来到这里，旧友异地相逢，十分亲热，常在一起饮酒酬唱。陆游原本豪放不羁，这时因抗金的抱负与个人的事业都受到挫折，更是借酒浇愁，放浪形骸。因他“不拘礼法”，被一些人讥为“颓放”（《宋史》本传），并于淳熙三年被罢去知嘉州的官职。陆游索性自号“放翁”，表示对抗和蔑视的态度。但尽管他外表上旷达颓放，饮酒寻乐，内心却常常充满了忧患、愤慨和悲哀。
苏味道 苏味道（648—705），唐代政治家、文学家。赵州栾城（今河北石家庄市栾城县）人，少有才华，20岁举进士 ，累迁咸阳尉。武则天时居相位数年，苟合取容，处事依违两可，时称“苏模棱”。因阿附张易之，中宗时贬郿州刺史，死于任所。与杜审言、崔融、李峤并称为文章四友，与李峤并称苏李。对唐代律诗发展有推动作用，诗多应制之作，浮艳雍容。但《正月十五夜》（一作《上元》）咏长安元宵夜花灯盛况，为传世之作。原有集，今佚。《全唐诗》录其诗16首。苏味道死后葬今栾城苏邱村，其一子留四川眉山，宋代“三苏”为其后裔。
色禽合为荒，刑政两已衰。云梦春仍猎，章华夜不归。
坐痛筋骸憯，旁嗟物候殊。雨蒸虫沸渭，浪涌怪睢盱。
清江见底草堂在，一点白光终不归。"
惨澹晚云水，依稀旧乡园。妍姿化已久，但有村名存。
是时岁二月，玉历布春分。颁条示皇泽，命宴及良辰。
茅屋四五间，一马二仆夫。俸钱万六千，月给亦有馀。
病添心寂寞，愁入鬓蹉跎。晚树蝉鸣少，秋阶日上多。
自识君来三度别，这回白尽老髭须。
烟火渐稀孤店静，月明深夜古楼中。"
匼匝巅山万仞馀，人家应似甑中居。寅年篱下多逢虎，
虮虱谁不轻，鲸鲵谁不恶。在海尚幽遐，在怀交秽污。
欲期明日东邻醉，变作腾腾一俗夫。"
繁绿阴全合，衰红展渐难。风光一抬举，犹得暂时看。"
"赵卒四十万，尽为坑中鬼。赵王未信赵母言，
嗟余牵世网，不得长依止。离念与碧云，秋来朝夕起。"
我年五十七，荣名得非少。报国竟何如，谋身犹未了。
沙草和烟朝复暮。后王何以鉴前王，请看隋堤亡国树。"
"尽日湖亭卧，心闲事亦稀。起因残醉醒，坐待晚凉归。
"立部伎，鼓笛喧。舞双剑，跳七丸。袅巨索，掉长竿。
光摇金醆有精神。能销忙事成闲事，转得忧人作乐人。
形骸随众人，敛葬北邙山。平生刚肠内，直气归其间。
逸礼多心匠，焚书旧口传。陈遵修尺牍，阮瑀让飞笺。
斑竹盛茶柜，红泥罨饭炉。眼前无所阙，身外更何须。
假如宰相池亭好，作客何如作主人。"
岩树罗阶下，江云贮栋间。似移天目石，疑入武丘山。
会稀岁月急，此事真可惜。几回开口笑，便到髭须白。
波闲戏鱼鳖，风静下鸥鹭。寂无城市喧，渺有江湖趣。
"何年安石国，万里贡榴花。迢递河源道，因依汉使槎。
相马须怜瘦，唿鹰正及饥。扶摇重即事，会有答恩时。"
吴调吟时句句愁。洛下林园终共住，江南风月会重游。
有源殊不竭，无坎终难止。同出而异流，君看何所似。
"我年日已老，我身日已闲。闲出都门望，但见水与山。
尊前愁至有消时。茶能散闷为功浅，萱纵忘忧得力迟。
堤形弯熨斗，峰势踊香炉。幢盖迎三洞，烟霞贮一壶。
手版支为枕，头巾阁在墙。先生乌几舄，居士白衣裳。
"山束邑居窄，峡牵气候偏。林峦少平地，雾雨多阴天。
莫作商人去，恓惶君未谙。雪霜行塞北，风水宿江南。
帔裾曳黄绢，须发垂青丝。逢人但敛手，问道亦颔颐。
"湖山处处好淹留，最爱东湾北坞头。掩映橘林千点火，
寿缘追孝促，业在继明兴。俭诏同今古，山川绕灞陵。
勿忧渐衰老，且喜加年纪。试数班行中，几人及暮齿。
兴馀望剧酒四坐，歌声舞艳烟霞中。酒酣从事歌送我，
何处难忘酒，天涯话旧情。青云俱不达，白发递相惊。
到时想得君拈得，枕上开看眼暂明。"
斑竹盛茶柜，红泥罨饭炉。眼前无所阙，身外更何须。
去去我移马，迟迟君过桥。云势正横壑，江流初满槽。
犬吠穿篱出，鸥眠起水惊。愁君明月夜，独自入山行。
惆怅花前又独来。只愁离别长如此，不道明年花不开。"
"昨晚饮太多，嵬峨连宵醉。今朝餐又饱，烂漫移时睡。
疏河似翦纸，决壅同裂帛。渗作膏腴田，蹋平鱼鳖宅。
走时蹄汗蹋真珠。青衫乍见曾惊否，红粟难赊得饱无。
谁能一同宿，共玩新秋月。暑退早凉归，池边好时节。"
"紫微阁老自多情，白首园公岂要迎。伴我绿槐阴下歇，
朝来各飞去，雄雌梁上唿。养子将备老，恶儿那胜无。
在浚旌重葺，游梁馆更添。心因好善乐，貌为礼贤谦。
望云骓，尔之种类世世奇。当时项王乘尔祖，
耒耜勤千亩，牲牢奉六禋。南郊礼天地，东野辟原匀。
哭君岂无辞，辞云君子人。如何天不吊，穷悴至终身。
"边角两三枝，霜天陇上儿。望乡相并立，向月一时吹。
静弹弦数声，闲饮酒一卮。因指尘土下，蜉蝣良可悲。
"尽日松下坐，有时池畔行。行立与坐卧，中怀澹无营。
檐间清风簟，松下明月杯。幽意正如此，况乃故人来。
"晨鸡才发声，夕雀俄敛冀。昼夜往复来，疾如出入息。
早晚东归来下峡，稳乘船舫过瞿唐。"
少府无妻春寂寞，花开将尔当夫人。"
彭殇徒自异，生死终无别。不如学无生，无生即无灭。"
泉岩雪飘洒，苔壁锦漫煳。堰限舟航路，堤通车马途。
蜡炬开明火，银台赐物车。相逢不敢揖，彼此帽低斜。
树罕贞心柏，畦丰卫足葵。坳洼饶t3矮，游惰压庸缁。
黄绮更归何处去，洛阳城内有商山。"
"九派绕孤城，城高生远思。人烟半在船，野水多于地。
五年驯养始堪献，六译语言方得通。上嘉人兽俱来远，
望山移坐榻，行药步墙阴。车马门前度，遥闻哀苦吟。"
四时冬日最凋年。烟波半露新沙地，鸟雀群飞欲雪天。
雨飞蚕食千里间，不见青苗空赤土。河南长吏言忧农，
池台晴间雪，冠盖暮和云。共仰曾攀处，年深桂尚熏。"
"三乡过日君年几，今日君年五十馀。
未收残盏杓，初换热衣裳。好是幽眠处，松阴六尺床。"
负暄檐宇下，散步池塘曲。南雁去未回，东风来何速。
些些口业尚夸诗。荤腥每断斋居月，香火常亲宴坐时。