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送魏二

隋代 / 蒲寿宬

"对水看山别离,孤舟日暮行迟。
间气生灵秀,先朝翼戴勋。藏弓身已退,焚藁事难闻。
"惆怅青春晚,殷勤浊酒垆。后时长剑涩,斜日片帆孤。
近见行人畏白龙,遥闻公主愁黄鹤。阳春半,岐路间;
青翠数千仞,飞来方丈间。归云无处灭,去鸟何时还。
滴沥花上露,清泠松下谿.明当访真隐,挥手入无倪。"
流水无情去,征帆逐吹开。相看不忍别,更进手中杯。
别离花寂寂,南北水悠悠。唯有家兼国,终身共所忧。"
惊禽栖不定,寒兽相因依。叹此霜露下,复闻鸿雁飞。
寥寥晚空静,漫漫风淮凉。云景信可美,风潮殊未央。
"积雨时物变,夏绿满园新。残花已落实,高笋半成筠。


送魏二拼音解释:

.dui shui kan shan bie li .gu zhou ri mu xing chi .
jian qi sheng ling xiu .xian chao yi dai xun .cang gong shen yi tui .fen gao shi nan wen .
.chou chang qing chun wan .yin qin zhuo jiu lu .hou shi chang jian se .xie ri pian fan gu .
jin jian xing ren wei bai long .yao wen gong zhu chou huang he .yang chun ban .qi lu jian .
qing cui shu qian ren .fei lai fang zhang jian .gui yun wu chu mie .qu niao he shi huan .
di li hua shang lu .qing ling song xia xi .ming dang fang zhen yin .hui shou ru wu ni ..
liu shui wu qing qu .zheng fan zhu chui kai .xiang kan bu ren bie .geng jin shou zhong bei .
bie li hua ji ji .nan bei shui you you .wei you jia jian guo .zhong shen gong suo you ..
jing qin qi bu ding .han shou xiang yin yi .tan ci shuang lu xia .fu wen hong yan fei .
liao liao wan kong jing .man man feng huai liang .yun jing xin ke mei .feng chao shu wei yang .
.ji yu shi wu bian .xia lv man yuan xin .can hua yi luo shi .gao sun ban cheng jun .

译文及注释

译文
  项脊生说:巴蜀地方有个(ge)名叫清的(de)寡妇,她继承了丈夫留下的朱砂矿,采矿获利为天下第一,后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺(duo)天下,诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时,世人又怎么能知道他们呢?我今天居住在这破旧的小屋里,却自得其乐,以为有奇景异致。如果(guo)有知道我这种境遇的人,恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧!
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
  那远远的梁山,堆积着(zhuo)高(gao)高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山,近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地,向北可以达到褒斜道。(这个地方)比彭门都狭窄,比嵩山、华山都要高。
你千年一清呀,必有圣人出世。
清晨我将要渡过白水河,登上阆风山把马儿系着。
片刻的时光,有限的生命,宛若江水东流,一去不返,深感悲伤。于是,频繁的聚会,借酒消愁,对酒当歌,及时行乐,聊慰此有限之身。
一轮明月从祁连山升起,穿行在苍茫云海之间。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸(lian)上涂抹。
豺狼在城称帝,龙种却流落荒野,
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?
城头的角声吹去了霜华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而不去看它开放,就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
持节使臣去三河招募兵丁,招书令大将军分五路出兵。
漫漫长夜让人提不起一点精神,心情也郁郁不欢,只能在梦(meng)里梦见京城,还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色,花儿与月影也是相互相映照。

注释
⑸野渡:郊野的渡口。横:指随意飘浮。
秋日:秋天的时节。
⑦ 窗含。是说由窗往外望西岭,好似嵌在窗框中,故日窗含。
⑸晚节:晚年的气节。黄花:菊花。
⑴天山:指祁连山。
(5)过:错误,失当。

赏析

  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目(de mu)的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  “灶火通军壁,烽烟上戍楼”,这里利用细节描写给人身临其境之感。行军的路上,灶火连成一片,营垒相接,声势浩大。此处没有直接写人的活动,但千军万马已跃然纸上。传递战报的烽烟直逼戍楼,一个“上”字,战火之紧急不言而喻。这两句诗照应题目,描绘出蒲类津宿营的真实状况。
  范元实云:“义山诗,世人但称其巧丽,至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤,其高情远意,皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。(见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》)其实,不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此,在更多的即景寄兴的小诗里,同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的,所以他特别指出李商隐的七言绝句,“寄托深而措辞婉”(《原诗》外编下)。于此诗,也可见其一斑。
  黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的,方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响,其神气即随此以见”。在这一点上,他也学习杜甫。杜甫首创拗律,如“落花游丝白日静,鸣鸠乳燕青春深”,“有时自发钟磐响,落日更见渔樵人”等句,从拗折之中,见波峭之致。黄庭坚推而广之,于当用平字处往往易以仄字,如“只今满坐且尊酒,后夜此堂空月明”,“黄流不解涴明月,碧树为我生凉秋”,“清谈落笔一万字,白眼举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异,具有特殊的韵味。这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》亦然。“持家”句两平五仄,“治病”句也顺中带拗,其兀傲的句法与奇峭的音响,正有助于表现黄几复廉洁干练,刚正不阿的性格。
  第一章与第二章之间的空白,可理解为姑娘小伙相对凝视之时,此时无声胜有声的静场;次章前五句的重叠复唱,可理解为小伙子心情略为平静后,向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而,在这人性纯朴的时代,又值仲春欢会之时,无需絮絮长谈,更不必繁文缛节。“邂逅相遇,与子偕臧。”只要两情相愿,便结百年之好;毋须父母之命、媒妁之言,自可永结同心。
  万山,在襄阳西北,汉水南岸,又名汉皋山。此地环境清幽,为襄阳名胜,又有神女解佩的传说,更增添了一层迷人的色彩。浩然常游此地,诗集中就有三首于此得题。“万山潭”,指山旁江水深曲处。
  首句破题,兼点时、地。为排解乡思而怀古,但往事如烟,相隔久远,难以追寻。独自踟蹰江边古城,扑入眼帘的只有萧索的秋景。“悠悠”、“独上”、“满目秋”,开篇即为全诗笼罩了一层孤寂、萧索的气氛,并与尾联的“故国凄凉’‘谁与问”形成呼应。
  这是一首小官吏诉说自己愁苦的诗。从诗的语言看,并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意,旧说未免令人感到迂曲,今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细,虽辛勤应付,但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛,反而一味给他分派任务,使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄,使他牢骚满腹,家人的责备更使他难堪,他深感仕路崎岖,人情浇薄,所以长吁短叹,痛苦难禁,悲愤之余,只好归之于天,安之若命。
  此诗之开篇,大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗,路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘,却故作不知地大声问道:“胡为乎《株林》佚名 古诗(他们到《株林》佚名 古诗干什么去)?”另一些百姓立即心领神会,却又故作神秘地应道:“从夏南(那是去找夏南的吧)!”问者即装作尚未领会其中奥妙,又逼问一句:“匪适《株林》佚名 古诗(不是到《株林》佚名 古诗去)?”应者笑在心里,却又像煞有介事地坚持道:“从夏南(只是去找夏南)!”明明知道陈灵公君臣所干丑事,却佯装不知接连探问,问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬,却故为掩饰说找的是“夏南”,答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹,表现着一种似信还疑的狡黠;应对则极力挣扎,摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨(mo),实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒,简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
  这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员,都苦于劳动力不足,所以梁惠王要同邻国争夺百姓,采取了自以为“尽心”的措施,可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾,指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺,同时提出自己的主张,只有“行王道,施仁政”,才是治国的根本办法。全文可分为三个部分。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  首联“北风凋白草,胡马日骎骎 ”,点染了边塞紧张的战场气氛,据《汉书·西域传》王先谦补注谓 白草“春兴新苗与诸草无异,冬枯而不萎,性至坚韧”。 白草为北风所凋 ,其风之大,其气之寒,可以想见。 另外《诗经·邶风·北风》有“北风其凉,雨雪其雱”, 朱熹在《诗集传》中认为北风是象征国家的危乱,所 以此处也指边境形势十分险恶,下句紧接着写外族军 队正在加紧寇边,步步向要塞逼近 ,军情非常紧急。 骎骎,马走得很快的样子 。这两句,把边塞的环境, 沙场的气氛形象生动,显得笔势凌健。虽然边将这个 形象还没有出场,却做足了烘衬和铺垫之功。
  一、二句明叙周亚夫奉命率领三十六位将军前往讨伐刘濞等吴楚七国乱贼之事,暗指朝廷命令宣武等十六道进军讨伐吴元济等叛逆之功,歌颂了这场战争的正义性。
  这是一首描写杭州西湖六月美丽景色的诗。全诗通过对西湖美景的赞美,曲折地表达对友人深情的眷恋。
  首联交代全军覆没的时间和地点。时间是“前年”,前年战败,现今才写诗。这是因为作者在等侯确切的生死消息。在这次战斗中,唐军全师覆灭,友人是生是死,由于消息断绝,无法肯定,故诗人不敢贸然动笔。这种感情在亲密的朋友之间是很通常的。然而,老友的消息都一直没有听到。“蕃汉断消息,死生长别离。”蕃汉之间消息已完全断绝,两年之中一无所获,则友人无论是死是生,都意味着永运离别了。死了,固不用说;活着,也是做了蕃人的奴隶,不能回还了。沉痛之情,溢于言表。
第一部分
  “我今携谢妓,长啸绝人群。”形象地说明了,饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞,是李白的生活方式之一。“欲报东山客,开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
  “乱叶翻鸦,惊风破雁,天角孤云缥缈”——写仰望所见之景。秋风扫落叶,惊动树上栖鸦满天乱飞,天空雁阵也被逆风吹散乱成一片。“翻”、“破”炼字,由“乱叶”、“惊风”引出,生动准确。“破”字写雁阵逆风而飞,惊风吹来,吹散了行列。“乱叶”二句,仰观所得,作对句状难写之景。“乱叶”写地上,“惊风”写天空。
  然而诗的抒情要凭借艺术形象,要讲究色调。从表面看,这首诗似乎不着一色,白描无华,是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然(zi ran),色彩鲜明,浓淡相宜。郁郁青松,悠悠白云,这青与白,这松与云,它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画,青翠挺立中隐含无限生机;而后却见茫茫白云,深邃杳霭,捉摸无从,令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变,色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
  此诗写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又让人看到了唐代锦衣少年的浮夸风气。
  第二句宕开一笔,转而去写奔波中的一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。

创作背景

  这首咏物词约作于宋神宗元丰四年(1081年),时为苏轼因“乌台诗案”被贬谪居黄州的第二年。章楶,是苏轼的同僚和好友。他作有咏杨花的《水龙吟·燕忙莺懒芳残》,原词曰:“燕忙莺懒芳残,正堤上杨花飘坠。轻飞乱舞,点画青林,全无才思。闲趁游丝,静临深院,日长门闭。傍珠帘散漫,垂垂欲下,依前被风扶起。兰帐玉人睡觉,怪青衣,雪沾琼缀。绣床渐满,香球无数,才圆却碎。时见蜂儿,仰黏轻粉,鱼吞池水。望章台路杳,金鞍游荡,有盈盈泪。”

  

蒲寿宬( 隋代 )

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简 介

蒲寿宬 名或作寿晟、寿峸。宋末阿拉伯人。与弟蒲寿庚至泉州贸易。度宗咸淳间,知梅州。益、广二王航海至泉州,时寿庚为泉州守,闭城不纳。寿宬密谕寿庚纳款于元,遂于景炎元年同降元朝。有《心泉学诗稿》。

兰陵王·丙子送春 / 李希圣

清切晚砧动,东西归鸟行。淹留怅为别,日醉秋云光。"
暂行新林浦,定醉金陵月。莫惜一雁书,音尘坐胡越。"
天生忠与义,本以佐雍熙。何意李司隶,而当昏乱时。
"岁中始再觏,方来又解携。才留野艇语,已忆故山栖。
东游无复系,梁楚多大蕃。高论动侯伯,疏怀脱尘喧。
"知君官属大司农,诏幸骊山职事雄。岁发金钱供御府,
握中何为赠,瑶草已衰散。海鳞未化时,各在天一岸。"
"华山薄游者,玄发当青春。道德同仙吏,尊卑即丈人。


醒心亭记 / 章妙懿

作礼忏前恶,洁诚期后因。因成日既久,事济身不守。
忽逢青云士,共解丹霞裳。水退池上热,风生松下凉。
已知圣泽深无限,更喜年芳入睿才。"
夜夜澄波连月色。有时寄宿来城市,海岛青冥无极已。
法侣欣相逢,清谈晓不寐。平生慕真隐,累日探奇异。
凤凰宿谁家,遂与群鸡匹。田家养老马,穷士归其门。
"夏雨万壑凑,沣涨暮浑浑。草木盈川谷,澶漫一平吞。
印绶妻封邑,轩车子拜郎。宠因宫掖里,势极必先亡。"


月儿弯弯照九州 / 霍尚守

穷愁只是惜良时。亦知到处逢下榻,莫滞秋风西上期。"
北上太行山,临风阅吹万。长云数千里,倏忽还肤寸。
颓壖久凌迟,陈迹翳丘荒。春草虽复绿,惊风但飘扬。
妾见鸟栖林,忆君相思深。莫作云间鸿,离声顾俦侣。
明灯照四隅,炎炭正可依。清觞虽云酌,所愧乏珍肥。
"西下长乐坂,东入新丰道。雨多车马稀,道上生秋草。
"语别意凄凄,零陵湘水西。佳人金谷返,爱子洞庭迷。
立马频惊曙,垂帘却避寒。可怜同宦者,应悟下流难。"


洞仙歌·雪云散尽 / 张俞

夫君美声德,直道期终始。孰谓忽离居,优游郑东里。
南都信佳丽,武阙横西关。白水真人居,万商罗鄽阛. 高楼对紫陌,甲第连青山。此地多英豪,邈然不可攀。 陶朱与五羖,名播天壤间。丽华秀玉色,汉女娇朱颜。 清歌遏流云,艳舞有馀闲。遨游盛宛洛,冠盖随风还。 走马红阳城,唿鹰白河湾。谁识卧龙客,长吟愁鬓斑。
十五游神仙,仙游未曾歇。吹笙坐松风,泛瑟窥海月。
霜卧眇兹地,琴言纷已违。衡阳今万里,南雁将何归。
未能忘魏阙,空此滞秦稽。两见夏云起,再闻春鸟啼。
如何天覆物,还遣世遗才。欲识秦将汉,尝闻王与裴。
种棘遮蘼芜,畏人来采杀。比至狂夫还,看看几花发。"
"遽看蓂叶尽,坐阙芳年赏。赖此林下期,清风涤烦想。


少年游·朝云漠漠散轻丝 / 释道英

弦声何激烈,风卷绕飞梁。行人皆踯躅,栖鸟起回翔。
放熘情弥惬,登舻目自闲。暝帆何处宿,遥指落星湾。"
"男子本悬弧,有志在四方。虎竹忝明命,熊侯始张皇。
"大夫沉楚水,千祀国人哀。习棹江流长,迎神雨雾开。
广川含澄澜,茂树擢华滋。短才何足数,枉赠愧妍词。
抖擞辞贫里,归依宿化城。绕篱生野蕨,空馆发山樱。
合比月华满,分同月易亏。亏月当再圆,人别星陨天。
三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气,临行将赠绕朝鞭。"


村居 / 陈珹

南朝古木向人秋。天香月色同僧室,叶落猿啼傍客舟。
清清江潭树,日夕增所思。
馀丑隐弭河,啁啾乱行藏。君子恶薄险,王师耻重伤。
"楚地劳行役,秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸,路出武陵谿.
"世事终成梦,生涯欲半过。白云心已矣,沧海意如何。
"高词弃浮靡,贞行表乡闾。未真南宫拜,聊偃东山居。
洛阳遥想桃源隔,野水闲流春自碧。花下常迷楚客船,
槌钟速严妆,伐鼓启重城。天子凭玉几,剑履若云行。


宴清都·连理海棠 / 张伯威

道心惟微,厥用允塞。德辉不泯,而映邦国。
"骑省直明光,鸡鸣谒建章。遥闻侍中珮,闇识令君香。
夜久灯花落,薰笼香气微。锦衾重自暖,遮莫晓霜飞。"
宠迈乘轩鹤,荣过食稻凫。何功游画省,何德理黄枢。
"与子颇畴昔,常时仰英髦。弟兄尽公器,诗赋凌风骚。
不以千里遥,命驾来相招。中逢元丹丘,登岭宴碧霄。
都护征兵日,将军破虏时。扬鞭玉关道,回首望旌旗。"
"悠悠远行归,经春涉长道。幽冀桑始青,洛阳蚕欲老。


鹦鹉赋 / 萧黯

君登青云去,予望青山归。云山从此别,泪湿薜萝衣。
六代帝王国,三吴佳丽城。贤人当重寄,天子借高名。巨海一边静,长江万里清。应须救赵策,未肯弃侯嬴。
"游子欲言去,浮云那得知。偏能见行色,自是独伤离。
人好千场醉,花无百日开。岂堪沧海畔,为客十年来。"
朝旦气候佳,逍遥写烦忧。绿林蔼已布,华沼澹不流。
"田家宜伏腊,岁晏子言归。石路雪初下,荒村鸡共飞。
"我年一何长,鬓发日已白。俯仰天地间,能为几时客。
忘机卖药罢,无语杖藜还。旧笋成寒竹,空斋向暮山。


九日送别 / 钟离景伯

烟和疏树满,雨续小谿长。旅拙感成慰,通贤顾不忘。
逍遥沧洲时,乃在长安城。"
不使遗才滞一方。应见鄱阳虎符守,思归共指白云乡。"
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满,仙峤浮空岛屿微。
手舞石上月,膝横花间琴。过此一壶外,悠悠非我心。"
汉家草绿遥相待。"
一望岚峰拜还使,腰间铜印与心违。"
累辱群公荐,频沾一尉微。去缘焚玉石,来为采葑菲。


送天台陈庭学序 / 孔继坤

结交二十载,不得一日展。贫病子既深,契阔余不浅。
"双扉碧峰际,遥向夕阳开。飞锡方独往,孤云何事来。
"巴峤南行远,长江万里随。不才甘谪去,流水亦何之。
一去那知行近远。桃李花开覆井栏,朱楼落日卷帘看。
诸贤没此地,碑版有残铭。太古共今时,由来互哀荣。
九月九日时,菊花空满手。中心窃自思,傥有人送否。
更出淮楚间,复来荆河口。荆河马卿岑,兹地近道林。
张范善终始,吾等岂不慕。罢酒当凉风,屈伸备冥数。"