首页 古诗词 诏取永丰柳植禁苑感赋

诏取永丰柳植禁苑感赋

宋代 / 陈韶

文律操将柄,兵机钓得钤。碧幢油叶叶,红旆火襜襜.
"本怕酒醒浑不饮,因君相劝觉情来。
疑此苗人顽,恃险不终役。帝亦无奈何,留患与今昔。
琴待嵇中散,杯思阮步兵。世间除却病,何者不营营。"
的应未有诸人觉,只是严郎不得知。"
"靖安院里辛夷下,醉笑狂吟气最粗。
"墙西明月水东亭,一曲霓裳按小伶。
官职声名俱入手,近来诗客似君稀。"
怪鵩频栖息,跳蛙颇混淆。总无篱缴绕,尤怕虎咆哮。
莫问华清今日事,满山红叶锁宫门。"
远树悬金镜,深潭倒玉幢。委波添净练,洞照灭凝釭.
谬辱良由此,升腾亦在斯。再令陪宪禁,依旧履阽危。
衡门有谁听,日暮槐花里。"
"香胜烧兰红胜霞,城中最数令公家。
月苦烟愁夜过半。妻孥兄弟号一声,十二人肠一时断。


诏取永丰柳植禁苑感赋拼音解释:

wen lv cao jiang bing .bing ji diao de qian .bi chuang you ye ye .hong pei huo chan chan .
.ben pa jiu xing hun bu yin .yin jun xiang quan jue qing lai .
yi ci miao ren wan .shi xian bu zhong yi .di yi wu nai he .liu huan yu jin xi .
qin dai ji zhong san .bei si ruan bu bing .shi jian chu que bing .he zhe bu ying ying ..
de ying wei you zhu ren jue .zhi shi yan lang bu de zhi ..
.jing an yuan li xin yi xia .zui xiao kuang yin qi zui cu .
.qiang xi ming yue shui dong ting .yi qu ni shang an xiao ling .
guan zhi sheng ming ju ru shou .jin lai shi ke si jun xi ..
guai fu pin qi xi .tiao wa po hun xiao .zong wu li jiao rao .you pa hu pao xiao .
mo wen hua qing jin ri shi .man shan hong ye suo gong men ..
yuan shu xuan jin jing .shen tan dao yu chuang .wei bo tian jing lian .dong zhao mie ning gang .
miu ru liang you ci .sheng teng yi zai si .zai ling pei xian jin .yi jiu lv dian wei .
heng men you shui ting .ri mu huai hua li ..
.xiang sheng shao lan hong sheng xia .cheng zhong zui shu ling gong jia .
yue ku yan chou ye guo ban .qi nu xiong di hao yi sheng .shi er ren chang yi shi duan .

译文及注释

译文
秋风起,牧草白,正(zheng)是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的(de)骑手多么洋洋自得啊(a)!
端起面前清澈的水酒,默默的留下不舍的泪水,琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠,仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名,我亦愿仿效之。小云,小鸿,沈十二,廉叔,我们相约再次相见的地方,在烟雾缭绕的京城。
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
  严先生是光武帝的老朋友,他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。
都说每个地方都是一样的月色。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐(zhu)着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿绰约。

曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己(ji)穿著罗衣。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希(xi)望能够隐居求仙,得道后长(chang)出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
  穆公和襄公去逝,康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥,却又想损害我们公室,颠覆我们国(guo)家,率公子雍回国争位,让他扰乱我们的边疆,于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改,入侵我们的河曲,攻打我们的涑川,劫掠我们的王宫,夺走我们的羁马,因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因,正是因为康公断绝了同我们的友好关系。

注释
(33)聿:发语助词。
笃:病重,沉重
⑼曹瞒(mán):指曹操,曹操小名叫阿瞒。
153.服:“民”的讹字。说,通“悦”。
[28]辎(zī资)重:军用物资的总称。

赏析

  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了(hui liao)一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使(yi shi)人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。
  关于这首诗的(shi de)主旨,长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”,现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说,不予发挥;持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据;或言狼喻管蔡小人之流,曲意弥缝,二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者,着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”,这只能是颂赞;但“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,却分明带着揶揄的口吻,与“赞美”并不协调。主讽刺者,着眼在喻比公孙的“狼”,既凶残、又狼狈,若非讽刺,不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态,亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出,《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙,是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点,把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿,认为这是一首讽刺的山歌,讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  第四,文字愈短,愈要注意波澜。时间上,他从去之日、至明日、至日且暮、至又明日;空间上,由府而出府、而车、而舁、而精舍、而船、而马;最后以同一爱之不同表现的憨厚与暴燥矛盾收场,时空不断变化,层层推进,一层深进一层,使文章的气势蓄得劲头十足,然后逼出“疾驰径去”,一泻千里,非常有章法。
  第一首诗歌以议论开头,首先大发对人生的感慨:“人生譬朝露……欢会常苦晚。”诗本应该靠形象思维,此四句却为逻辑思维,这样写一般是容易破坏诗情的,然而这里不仅没有,反而增强了此诗的艺术效果。究其原因,是议论中带着强烈的情感,字字浸血,深切感人,情感的氛围被这四句话造得浓浓的,呈现出直抒胸怀式的议论。而且四句话从大的范围高度概括了人生的短暂和艰辛,使全诗提到一个重要高度来认识诗人和妻子的不能面别之事,给全诗造成一种高格境界。诗歌由虚到实,由议论到叙事,紧接着就将自己未能和妻子面别的前后经过叙写出来。自己要“奉时役”,要和自己的妻子相距一天天遥远,遣车想让妻子回来面别,谁知妻子竟不能回来,看到妻子捎来的信,心情凄怆,“临食不能饭”,痴坐空室,长夜不眠。这段叙述不事假借,不用比兴,只是敷陈其事,但由于叙事中处处含情,字字有情韵,情深意浓。另外由于在叙事时能选取有特征的事物,如写车子的“空往复空还”,看信时的“情凄怆”,临食时的“不能饭”,空房中无人“劝勉”,直至心怀,潸然泪下,不抒情而情自溢于言外。
  “国破山河在,城春草木深。”诗篇一开头描写了《春望》杜甫 古诗所见:山河依旧,可是国都已经沦陷,城池也在战火中残破不堪了,乱草丛生,林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华,鸟语花香,飞絮弥漫,烟柳明媚,游人迤逦,可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心,继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物,实为抒发人去物非的历史感(shi gan),将感情寄寓于物,借助景物反托情感,为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象,同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密,烟景明丽的季节,可是由于“国破”,国家衰败,国都沦陷而失去了春天的光彩,留下的只是颓垣残壁,只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉,表示长安城里已不是市容整洁、井然有序,而是荒芜破败,人烟稀少,草木杂生。这里,诗人睹物伤感,表现了强烈的黍离之悲。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  但这寻常巧合由少女津津道来,却包含一种字面所无的意味。每当强调两个人之间牢不可破的情谊时,人们常说“虽然不能同生,也要共死。”似乎两人情同手足而不同生,乃是一种遗憾。而男女同岁,似乎还暗示着某种天缘奇遇。
  “十一年前南渡客,四千里外北归人”。这里看来是对事实的描述,其实精炼地概括了诗人复杂和激动的情感。其中包含着他对当年遭受贬斥的愤懑,对长期放逐生活的回忆,以及重回长安时的激动心情。交集的百感凝聚在诗句的朴素描绘之中,增强了抒情力量。
  从“眇眇孤舟逝”至“临水愧游鱼”八句为第三段,叙作者旅途所感。抱着随顺自然,不与时忤的宗旨和暂仕即归的打算登上小舟,从悠闲、宁静、和平的山村驶(cun shi)向充满了险恶风波的仕途,刚出发心情也许还比较平静,但随着行程渐远,归思也就渐浓。行至曲阿,计程已千里有余,这时诗人的思归之情达到了极点。初出发时的豁达态度已为浓重的后悔情绪所替代。他甚至看见飞鸟、游鱼亦心存愧怍,觉得它们能各任其意,自由自在地在天空翱翔、在长河中游泳,自己却有违本性,踏上仕途,使自己的心灵和行动都受到了无形的束缚。“目倦川途异”四句深刻地表达了诗人内心对此行的厌倦和自责情绪。
  第三节从写景转入抒情,却兼有议论。“遭物”,指见到的客观事物,即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思,一是(yi shi)主观上指自己被出为郡守,无异于受迁谪和贬斥,二是客观上感到节序迁改推移,时不待人(“迁”指时间的迁移,“斥”有开拓意,指空间的转换)。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望(“期”,期望,希冀,这里是名词),就可以领悟精微玄妙的道理,不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”,语见《老子》,指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界,只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会,处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说,“我既已持有(‘秉’,执也,持也)上古时代的圣贤的一颗心,哪里还在乎当今世人的讥诮呢!”“上皇”,犹言太古时代的帝王;“屑”,顾;“诮”,讥刺。从这里,读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的,这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化,谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析,这是丝毫不足为怪的。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。

创作背景

  这首诗是唐玄宗开元二十三年(735年)李白游洛城(即洛阳)时所作。洛阳在唐代是一个很繁华的都市,时称东都。当时李白客居洛城,大概正在客栈里,因偶然听到笛声而触发故园情,作此诗。

  

陈韶( 宋代 )

收录诗词 (1538)
简 介

陈韶 清江苏青浦(今上海青浦区)人,字九仪,号花南。以四库馆学生议叙浙江台州通判,调乌镇,以病辞。买屋于西湖梅庄。善画山水,工诗,有《花南诗集》、《梅庄小志》。

雨后池上 / 沈端明

因书今日意,遍寄诸亲故。壮岁不欢娱,长年当悔悟。"
老蛟蟠作足,古剑插为首。忽疑天上落,不似人间有。
行提坐臂怡朱颜。妖姬谢宠辞金屋,雕笼又伴新人宿。
前日巢中卵,化作雏飞去。昨日穴中虫,蜕为蝉上树。
内外及中间,了然无一碍。所以日阳中,向君言自在。"
"偃亚长松树,侵临小石溪。静将流水对,高共远峰齐。
别来只是成诗癖,老去何曾更酒颠。各限王程须去住,
台中萧侍御,心与鸿鹤同。晚起慵冠豸,闲行厌避骢。


风入松·一春长费买花钱 / 魏天应

养儿将备老。妾自嫁郎身骨立,老姑为郎求娶妾。
天遣食牛吞象充腹肠。蛟螭与变化,鬼怪与隐藏。
蛇虺吞檐雀,豺狼逐野麃。犬惊狂浩浩,鸡乱响嘐嘐.
"夙驾送举人,东方犹未明。自谓出太早,已有车马行。
"昔冠诸生首,初因三道征。公卿碧墀会,名姓白麻称。
听我此言不知疲。语终兴尽各分散,东西轩骑分逶迤。
有松数十株,有竹千馀竿。松张翠伞盖,竹倚青琅玕.
如鱼入渊水,似兔藏深穴。婉软蛰鳞苏,温炖冻肌活。


诫子书 / 欧良

"嘉陵江上万重山,何事临江一破颜。
携将贮作丘中费,犹免饥寒得数年。"
故来不是求他事,暂借南亭一望山。"
慵发昼高枕,兴来夜泛舟。何乃有馀适,只缘无过求。
有似骨肉亲,派别从兹始。又似势利交,波澜相背起。
形影暗相问,心默对以言。骨肉能几人,各在天一端。
我无二人才,孰为来其间。因高偶成句,俯仰愧江山。"
望涛楼上得双鱼。万言旧手才难敌,五字新题思有馀。


酬刘柴桑 / 余鹍

"吟山歌水嘲风月,便是三年官满时。春为醉眠多闭閤,
粮储依约有三年。但能斗薮人间事,便是逍遥地上仙。
受君岁月功,不独资生成。为君长高枝,凤凰上头鸣。
故来不是求他事,暂借南亭一望山。"
嵌空华阳洞,重叠匡山岑。邈矣仙掌迥,呀然剑门深。
谁知郡府内,景物闲如此。始悟喧静缘,何尝系远迩。"
酸辛犯葱岭,憔悴涉龙沙。初到摽珍木,多来比乱麻。
若到故园应觅我,为传沦落在江州。"


义士赵良 / 史安之

"春欢雨露同沾泽,冬叹风霜独满衣。留滞多时如我少,
岂唯空狎玩,亦取相伦拟。欲识静者心,心源只如此。"
"自惭到府来周岁,惠爱威棱一事无。
亭吏唿人排去马,所惊身在古梁州。"
八月白露降,槐叶次第黄。岁暮满山雪,松色郁青苍。
"天冷日不光,太行峰苍莽。尝闻此中险,今我方独往。
我惭貌丑老,绕鬓斑斑雪。不如赠少年,回照青丝发。
叶怯穿杨箭,囊藏透颖锥。超遥望云雨,摆落占泉坻。


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 严玉森

烟波分渡口,云树接城隅。涧远松如画,洲平水似铺。
"后亭昼眠足,起坐春景暮。新觉眼犹昏,无思心正住。
云展帆高挂,飙驰棹迅征。溯流从汉浦,循路转荆衡。
"往岁曾为西邑吏,惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪,
非关将略与庙谋。吾闻高宗中宗世,北虏猖狂最难制。
家僮解弦管,骑从携杯杓。时向春风前,歇鞍开一酌。"
"天宫高阁上何频,每上令人耳目新。前日晚登缘看雪,
"浔阳郊郭间,大水岁一至。闾阎半飘荡,城堞多倾坠。


浣溪沙·渔父 / 游九功

俯仰嗟陈迹,殷勤卜后期。公私牵去住,车马各支离。
有松数十株,有竹千馀竿。松张翠伞盖,竹倚青琅玕.
折腰俱老绿衫中。三年隔阔音尘断,两地飘零气味同。
"古琴无俗韵,奏罢无人听。寒松无妖花,枝下无人行。
云日添寒惨,笳箫向晚悲。因山有遗诏,如葬汉文时。"
暇日无公事,衰年有道情。浮生短于梦,梦里莫营营。"
更无一事到心中。金章紫绶堪如梦,皂盖朱轮别似空。
连延四五主,殃祸继相锺。自从十年来,不利主人翁。


荷花 / 释祖觉

学问徒为尔,书题尽已于。别犹多梦寐,情尚感凋枯。
黾勉还移步,持疑又省躬。慵将疲悴质,漫走倦羸僮。
众口贪归美,何颜敢妒姝。秦台纳红旭,酆匣洗黄垆。
欲知火宅焚烧苦,方寸如今化作灰。"
愁立驿楼上,厌行官堠前。萧条秋兴苦,渐近二毛年。"
复叠江山壮,平铺井邑宽。人稠过杨府,坊闹半长安。
幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府,已被郁噎冲喉咙。
相去二千里,诗成远不知。"


鸟鸣涧 / 陈浩

下视十二街,绿树间红尘。车马徒满眼,不见心所亲。
湓水从东来,一派入江流。可怜似萦带,中有随风舟。
或吟诗一章,或饮茶一瓯。身心一无系,浩浩如虚舟。
欲收一颗子,寄向长安城。但恐出山去,人间种不生。"
葺茅为我庐,编蓬为我门。缝布作袍被,种谷充盘飧。
须臾群动息,掩琴坐空庭。直至日出后,犹得心和平。
旧游成梦寐,往事随阳焱。芳物感幽怀,一动平生念。"
所乐虽不同,同归适其宜。不以彼易此,况论是与非。


声声慢·寿魏方泉 / 憨山德清

盛气河包济,贞姿岳柱天。皋夔当五百,邹鲁重三千。
人间此病治无药,唯有楞伽四卷经。"
句句妍辞缀色丝。吟玩独当明月夜,伤嗟同是白头时。
泥涂绛老头班白,炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来,
南有居士俨,默坐调心王。款关一问讯,为我披衣裳。
"不改延洪祚,因成揖让朝。讴歌同戴启,遏密共思尧。
蕙风晚香尽,槐雨馀花落。秋意一萧条,离容两寂寞。
昨夜云雨合,烈风驱迅雷。风拔树根出,雷噼社坛开。