走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征
唐朝进士，今日神仙。足蹑紫雾，却返洞天。
二帝同功势万全，将田作伴入幽燕。
"我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。
担头担个赤瓷罂，斜阳独立濛笼坞。"
"道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。
黑衣神孙披天裳。
饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明，
吏愁清白甚，民乐赋输忘。闻说巴山县，今来尚忆张。"
"一盂兼一锡，只此度流沙。野性虽为客，禅心即是家。
df水平芳草，山花落净巾。天童好真伴，何日更相亲。"
走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征拼音解释:
tang chao jin shi .jin ri shen xian .zu nie zi wu .que fan dong tian .
er di tong gong shi wan quan .jiang tian zuo ban ru you yan .
.wo jian shi jian ren .ge ge zheng yi qi .yi chao hu ran si .zhi de yi pian di .
dan tou dan ge chi ci ying .xie yang du li meng long wu ..
.dao qi zhen xin jue jian qing .tian jiao jue li ying jing cheng .
hei yi shen sun pi tian shang .
yin fan jiu .shi shan xing .bu yang yuan he chong geng ying .zi rong jie .zhuan guang ming .
li chou qing bai shen .min le fu shu wang .wen shuo ba shan xian .jin lai shang yi zhang ..
.yi yu jian yi xi .zhi ci du liu sha .ye xing sui wei ke .chan xin ji shi jia .
dfshui ping fang cao .shan hua luo jing jin .tian tong hao zhen ban .he ri geng xiang qin ..
译文及注释
译文
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
忆起前(qian)年春天分别，共曾相语已含悲辛。
暗黑的山体凝成黛色，峥嵘(rong)的山势屹立曙空。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着(zhuo)从前深渊。
寂静孤单的春天将进入晚春，然而我却悲伤忧愁，万物兴盛，显出万物的自私。
还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。
那里五谷不能好好生长，只有丛丛茅(mao)草可充食物。
此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。
如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
妹妹们争着嘲弄我，又悲又羞泪水涟涟。
看到鳌山灯彩，引(yin)起了仙人流泪，
谁能携酒召我前往畅饮，唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵？来到黄师塔前江水的东岸，又困又懒沐(mu)浴着和煦春风。
新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过(guo)一次次接触，就会印象加深而更加亲切。
战马行走在那碎石道上，四蹄磨出鲜血洒在路间。
长安城(cheng)北汉代五陵，万古千秋一派青葱。
注释
⒂归去来：赶紧回去吧。陶潜著《归去来兮辞》以抒归隐之志，故后用“归去来”为归隐之典。但此处仅用其表面意义，无归隐之意。
[31]素蟫（yín）：指书里蠹虫。
8.睥睨（pìnì）：城墙上如齿状的矮墙。
⑮若道：假如说。
⑤鲋：读音fǔ。乐王鲋：即东桓子，晋大夫。
16、连辟公府不就：连，屡次。辟，（被）召请（去做官）。公府，三公的官署。东汉以太尉、司徒、司空为三公。不就：不去就职。以上几句的主语“衡”，承前省略。
5.攘袖：捋起袖子。
（12）昔者：以往，过去。者，起凑足一个音节的作用。蒙翳（-yì）：掩蔽，遮盖。虺（huǐ）：毒虫，毒蛇。窜伏：潜藏，伏匿。
赏析
这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后，骆宾王随军征战到蒲类津（今新疆巴里坤湖东南岸），夜晚就地宿营时有感而发，将眼前景、心中情诉诸笔端，真实地记录了当时辗转征战的境况。
诗的前两句写景，描写柳居孤寂清冷的环境：柴门多日紧闭不开、石阶上铺满了皑皑白雪，分不清高底，没有人来访。这两句虽然写的是雪后柳居前的清冷荒凉之景，实际透露出来的却是他人生境遇的寂寞。
从体裁角度看，这是一首七绝诗。全诗写夜《宿渔家》郭震 古诗所感到渔家生活的苦乐与渔民豪爽乐观的性情。首句“几代生涯傍海涯”中叠用两个“涯”字(zi)，把生涯与海涯联系起来，形成音节朴实流畅，朴实中见巧思的妙处。“两三间屋盖芦花”句中的“芦花”意象，简洁准确地勾勒出渔家的生活环境。
然而，在诗人的笔下，一切又都那么幽深静寂，“涧”是幽静的，“竹”是幽静的，“花草”也是幽静的，无声无息，自生自长，随心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相对坐终日”，整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着，幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层，变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写，前人多有讥刺，认为一鸟不鸣，山自然更幽，用不着多说，所以王安石这么一改，是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣，声音扑耳，是因为山里已没有人，成了鸟的世界，鸟才会如此啼鸣，就像欧阳修《醉翁亭记》所说，是“树林阴翳，鸣声上下，游人去而群鸟乐也”。这样写，寓静于闹，更富有情理韵味，经常被诗家所采用，如杜甫《题张氏隐居》：“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写，从正面渲染静态，显得平淡自然，直截明快。从诗歌的底蕴来说，王籍的诗更耐读一些。
“昨夜枕空床，雾阁吹香。梦儿一半是钗光。如此相逢如此别，怎不思量！”
这首诗是杜甫在去世前半年多，即公元770年（大历五年）春停留潭州（今湖南长沙）的时候所写，表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀唐王朝安危的思想感情。
最末四句，就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见，结束全篇。“用”，因，由于。意思说：人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的，至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人，则蒙昧难知。不过就眼前所见而言，已足遗忘身外之虑；只要对大自然有一点领(dian ling)悟，便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言，也还(ye huan)是一波三折，以回旋之笔出(bi chu)之，并非一竿子插到底的直说。
这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人，并以之起兴，暗示自己为人所弃的痛苦心情，融情于景，情景交织。
《郑风·萚兮》因为单纯，而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮，风其吹（漂）女”之后，诗人不再说下去，让人觉着从落叶中看到的生命的流失，根本就是无奈的事情，不说也罢。而后“叔兮伯兮，倡予和（要）女”，又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来，寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来，这种古老的歌子，浸着很深的悲凉。
诗题为“《听张立本女吟》高适 古诗”，故“清歌一曲”实是吟诗一首。古诗本来能吟能唱，此处直题“清歌”二字，可见少女的长吟听来必如清朗的歌声般圆转悦耳。前三句不写月色，直到一曲吟罢，方点出“月如霜”三字，不但为开扩诗的意境添上了最精彩的一笔，也渲染了少女吟诗的音乐效果。诗人以满目如霜的月色来烘托四周的沉寂，使“霜”字与“夜凉”相应，并且此透露出少女吟罢之后心境的清冷和吟声给听者带来的莫名的惆怅，从而在结尾形成“此时无声胜有声”的境界，留下了无穷的韵味。
这是《诗经》中最简短的篇章之一，文句虽简单，但在《周颂》中地位却较重要：它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞，通过模仿（所谓“象”）其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗，称扬文王多以文德，赞美其武功，那就显得意义非同一般了。
诗共十二句。开头四句，紧扣“不遇”题旨，连用四个“不”字，反复叙写自己困顿失意的情形。北阙，指朝廷。首句是说自己，向朝廷上书，陈述自己的政见，表达用世的要求，但没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁”的句子，意思是说自己退隐躬耕，因为天时不顺，没有获得好收成，衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会，受到孝武帝垂青的故事（《世说新语·宠礼》），借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯，用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故（《汉书·元后传》），此处泛指权贵。第四句意思是：阿谀奉承权贵，可以获得利禄，但自己的性格刚正不阿，不愿这样做，只能沉沦困顿。
杜牧此诗，从意中人写到花，从花写到春城闹市，从闹市写到美人，最后又烘托出意中人。二十八字挥洒自如，游刃有余，真俊爽轻利之至。别情人不用一个“你（君、卿）”字；赞美人不用一个“女”字；甚至没有一个“花”字、“美”字，“不著一字”而能“尽得风流”。语言空灵清妙，贵有个性。
首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨，使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中，暗示这位女性所处的环境极其险恶，抗争的过程也将相当曲(dang qu)折漫长，次二句“岂不夙夜？谓行多露”，文笔稍曲，诗意转深，婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明，即使强暴者无中生有，造谣诽谤，用诉讼来胁迫自己，她也(ta ye)决不屈服。“谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱”四句是正话反说，表示：雀虽有嘴而无穿我屋之理，你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙；而“虽速我狱，室家不足”两句则是正面表态，斩钉截铁，气概凛然。第三章谓：鼠虽有牙而无穿我墙之理，你已有妻则无使我遭诉讼之理，但你若欲陷我于诉讼，我也不会屈从你。句式复沓以重言之，使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲，格调高昂，从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
诗的前两句写景，描写柳居孤寂清冷的环境：柴门多日紧闭不开、石阶上铺满了皑皑白雪，分不清高底，没有人来访。这两句虽然写的是雪后柳居前的清冷荒凉之景，实际透露出来的却是他人生境遇的寂寞。
从体裁角度看，这是一首七绝诗。全诗写夜《宿渔家》郭震 古诗所感到渔家生活的苦乐与渔民豪爽乐观的性情。首句“几代生涯傍海涯”中叠用两个“涯”字(zi)，把生涯与海涯联系起来，形成音节朴实流畅，朴实中见巧思的妙处。“两三间屋盖芦花”句中的“芦花”意象，简洁准确地勾勒出渔家的生活环境。
然而，在诗人的笔下，一切又都那么幽深静寂，“涧”是幽静的，“竹”是幽静的，“花草”也是幽静的，无声无息，自生自长，随心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相对坐终日”，整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着，幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层，变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写，前人多有讥刺，认为一鸟不鸣，山自然更幽，用不着多说，所以王安石这么一改，是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣，声音扑耳，是因为山里已没有人，成了鸟的世界，鸟才会如此啼鸣，就像欧阳修《醉翁亭记》所说，是“树林阴翳，鸣声上下，游人去而群鸟乐也”。这样写，寓静于闹，更富有情理韵味，经常被诗家所采用，如杜甫《题张氏隐居》：“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写，从正面渲染静态，显得平淡自然，直截明快。从诗歌的底蕴来说，王籍的诗更耐读一些。
“昨夜枕空床，雾阁吹香。梦儿一半是钗光。如此相逢如此别，怎不思量！”
这首诗是杜甫在去世前半年多，即公元770年（大历五年）春停留潭州（今湖南长沙）的时候所写，表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀唐王朝安危的思想感情。
最末四句，就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见，结束全篇。“用”，因，由于。意思说：人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的，至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人，则蒙昧难知。不过就眼前所见而言，已足遗忘身外之虑；只要对大自然有一点领(dian ling)悟，便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言，也还(ye huan)是一波三折，以回旋之笔出(bi chu)之，并非一竿子插到底的直说。
这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人，并以之起兴，暗示自己为人所弃的痛苦心情，融情于景，情景交织。
《郑风·萚兮》因为单纯，而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮，风其吹（漂）女”之后，诗人不再说下去，让人觉着从落叶中看到的生命的流失，根本就是无奈的事情，不说也罢。而后“叔兮伯兮，倡予和（要）女”，又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来，寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来，这种古老的歌子，浸着很深的悲凉。
诗题为“《听张立本女吟》高适 古诗”，故“清歌一曲”实是吟诗一首。古诗本来能吟能唱，此处直题“清歌”二字，可见少女的长吟听来必如清朗的歌声般圆转悦耳。前三句不写月色，直到一曲吟罢，方点出“月如霜”三字，不但为开扩诗的意境添上了最精彩的一笔，也渲染了少女吟诗的音乐效果。诗人以满目如霜的月色来烘托四周的沉寂，使“霜”字与“夜凉”相应，并且此透露出少女吟罢之后心境的清冷和吟声给听者带来的莫名的惆怅，从而在结尾形成“此时无声胜有声”的境界，留下了无穷的韵味。
这是《诗经》中最简短的篇章之一，文句虽简单，但在《周颂》中地位却较重要：它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞，通过模仿（所谓“象”）其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗，称扬文王多以文德，赞美其武功，那就显得意义非同一般了。
诗共十二句。开头四句，紧扣“不遇”题旨，连用四个“不”字，反复叙写自己困顿失意的情形。北阙，指朝廷。首句是说自己，向朝廷上书，陈述自己的政见，表达用世的要求，但没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁”的句子，意思是说自己退隐躬耕，因为天时不顺，没有获得好收成，衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会，受到孝武帝垂青的故事（《世说新语·宠礼》），借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯，用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故（《汉书·元后传》），此处泛指权贵。第四句意思是：阿谀奉承权贵，可以获得利禄，但自己的性格刚正不阿，不愿这样做，只能沉沦困顿。
杜牧此诗，从意中人写到花，从花写到春城闹市，从闹市写到美人，最后又烘托出意中人。二十八字挥洒自如，游刃有余，真俊爽轻利之至。别情人不用一个“你（君、卿）”字；赞美人不用一个“女”字；甚至没有一个“花”字、“美”字，“不著一字”而能“尽得风流”。语言空灵清妙，贵有个性。
首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨，使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中，暗示这位女性所处的环境极其险恶，抗争的过程也将相当曲(dang qu)折漫长，次二句“岂不夙夜？谓行多露”，文笔稍曲，诗意转深，婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明，即使强暴者无中生有，造谣诽谤，用诉讼来胁迫自己，她也(ta ye)决不屈服。“谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱”四句是正话反说，表示：雀虽有嘴而无穿我屋之理，你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙；而“虽速我狱，室家不足”两句则是正面表态，斩钉截铁，气概凛然。第三章谓：鼠虽有牙而无穿我墙之理，你已有妻则无使我遭诉讼之理，但你若欲陷我于诉讼，我也不会屈从你。句式复沓以重言之，使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲，格调高昂，从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
创作背景
在封建时代，王冕是一个品格高洁的文人。他出身农家，以力学成名，因鄙薄污浊的上层社会，不求仕进，以布衣终老。在他的笔下，洁白的梅花在冰雪中凌寒开放，不与红尘中的桃李为伍。
竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元
诗家利器驰声久，何用春闱榜下看。"
"曾见秦皇架石桥，海神忙迫涨惊潮。
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人，
"内唯胎发外秋毫，绿玉新栽管束牢。
好是绿窗风月夜，一杯摇荡满怀春。"
四彩天花绝雨声。声华日以远，自恨生何晚。
"盘根几耸翠崖前，却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫，
映水金冠动，当风玉珮摇。惟愁更漏促，离别在明朝。"
兴庆池侍宴应制
"声异蟪蛄声，听须是正听。无风来竹院，有月在莎庭。
风教凌越绝，声名掩吴趋。悬璧安可酬，徙倚还踟蹰。"
愁想蓬瀛归去路，难窥旧苑碧桃春。"
乐营却是闲人管，两地风情日渐多。"
"喧静各有路，偶随心所安。纵然在朝市，终不忘林峦。
可中与个皮裈着，擎得天王左脚无。"
为郡无如王使君，一家清冷似云根。货财不入崔洪口，
"晨午殊丰足，伊何挠肺肠。形容侵老病，山水忆韬藏。
忆梅
近枕吴溪与越峰，前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深，古池香泛荷花白。 客有经年别故林，落日啼猿情脉脉。
"比来知尔有诗名，莫恨东归学未成。
"求己甚忘筌，得之经浑然。僻能离诡差，清不尚妖妍。
"凤门高对鹿门青，往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道，
南冈夜萧萧，青松与白杨。家人应有梦，远客已无肠。
黑气腾蛟窟，秋云入战城。游人千万里，过此白髭生。"
朝右要君持汉典，明年北墅可须营。"
"三月看无也，芳时此可嗟。园林欲向夕，风雨更吹花。
母别子
"浮云流水心，只是爱山林。共恨多年别，相逢一夜吟。
残照催行影，幽林惜驻踪。想登金阁望，东北极兵锋。"
因问老仙求种法，老仙咍我愚不答。始知此道无所成，
玉扇画堂凝夜秋，歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒，
茱萸秋节佳期阻，金菊寒花满院香。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真，化真须得真中物。
"冢上两竿竹，风吹常袅袅。 ——郑郊
"江声五十里，泻碧急于弦。不觉日又夜，争教人少年。
溱洧
姜师度，更移向南三五步。
道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说，
任堆金璧磨星斗，买得花枝不老无。"
欲附别来千万意，病身初起向残秋。"
洛州有前贾后张，可敌京兆三王。
"邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，
杜鹃不解离人意，更向落花枝上啼。"
馀滓永可涤，秉心方杳然。孰能无相与，灭迹俱忘筌。
琵琶仙·双桨来时
"事转闻多事，心休话苦心。相留明月寺，共忆白云岑。
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年，壮心仪貌皆俨然。
初疑月破云中堕，复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保，
"一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。
志列秋霜好，忠言剧谏奇。陆机游洛日，文举荐衡时。
"山头戒坛路，幽映雪岩侧。四面青石床，一峰苔藓色。
道人扫径收松子，缺月初圆天柱峰。"
"惆怅至日暮，寒鸦啼树林。破阶苔色厚，残壁雨痕深。
阮郎归·旧香残粉似当初
国宝还亡一，时多李德林。故人卿相泣，承制渥恩深。
秦皇燎儒术，方册靡孑遗。大汉历五叶，斯文复崇推。
"竹如翡翠侵帘影，苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐，
若言聚散定由我，未是回时那得回。"
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路，几多台榭浸湖光。
名因诗目见，色对道心忘。不遇陆内史，谁知殊众芳。"
睡觉莫言云去处，残灯一盏野蛾飞。"
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱，塔锁孤灯万木稠。
大叔于田
"宫花野药半相和，藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细，
道着清虚。葛洪一万卷，惠子五车馀。银钩屈曲索靖，
"入寺先来此，经窗半在湖。秋风新菡萏，暮雨老菰蒲。
檐前飞七百，雪白后园强。饱食房里侧，家粪集野螂。
"五老峰前相遇时，两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此，
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老桂枝。"
归园田居·其一
君不见顷者百官排闼赴延英，阳城不死存令名。
珠翠笼金像，风泉洒玉琴。孰知吾所适，终不是心心。
洛水秋空底，嵩峰晓翠巅。寻常谁并马，桥上戏成篇。"
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。"
四座喧喧争目悦，巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨，
远继周南美，弥旌拱北思。雄方垂朴略，后辈仰箴规。
归路日已近，怡然慰心魂。所经多奇趣，待与吾友论。
眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇
花池多芳水，玉杯挹赠郎。避人藏袖里，湿却素罗裳。
烧地生芚蕨，人家煮伪蚕。翻如归旧隐，步步入烟岚。"
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。"
乌头虽黑白有时，唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。
连山翠霭笼沙溆，白鸟翩翩下夕阳。
茂祉遐宣胜事并，薰风微入舜弦清。四洲不必归王化，
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸，郡阁何妨醉玉觥。
古驿江云入，荒宫海雨飘。仙松添瘦碧，天骥减丰膘。