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法曲献仙音·秋晚红白莲

唐代 / 陈秀才

"乡名文秀里光贤,别向钧台造化权。阀阅便因今日贵,
"幕客开新第,词人遍有诗。山怜九仙近,石买太湖奇。
满眼桃李花,愁人如不见。别有惜花人,东风莫吹散。"
君王幸是中山后,建国如何号蜀都。"
闲客空题到寺年。池竹闭门教鹤守,琴书开箧任僧传。
水香剩置金盆里,琼树长须浸一枝。"
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木,一道晴蜺杂落晖。
苏小空匀一面妆,便留名字在钱塘。
"秋拂湖光一镜开,庾郎兰棹好徘徊。
无限野花开不得,半山寒色与春争。"
故国饶芳草,他山挂夕晖。东阳虽胜地,王粲奈思归。"


法曲献仙音·秋晚红白莲拼音解释:

.xiang ming wen xiu li guang xian .bie xiang jun tai zao hua quan .fa yue bian yin jin ri gui .
.mu ke kai xin di .ci ren bian you shi .shan lian jiu xian jin .shi mai tai hu qi .
man yan tao li hua .chou ren ru bu jian .bie you xi hua ren .dong feng mo chui san ..
jun wang xing shi zhong shan hou .jian guo ru he hao shu du ..
xian ke kong ti dao si nian .chi zhu bi men jiao he shou .qin shu kai qie ren seng chuan .
shui xiang sheng zhi jin pen li .qiong shu chang xu jin yi zhi ..
jin jiao feng jing ru qing ji .ban chuan yin wu cang gao mu .yi dao qing ni za luo hui .
su xiao kong yun yi mian zhuang .bian liu ming zi zai qian tang .
.qiu fu hu guang yi jing kai .yu lang lan zhao hao pai huai .
wu xian ye hua kai bu de .ban shan han se yu chun zheng ..
gu guo rao fang cao .ta shan gua xi hui .dong yang sui sheng di .wang can nai si gui ..

译文及注释

译文
百花凋零,惟有那秋菊逞强,显示出些许春天般的缤(bin)纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好(hao)年华举杯凭吊,饮一杯大(da)白。暮天夕阳返照天空,倒挂着一缕美丽的彩虹,那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
一轮明月从祁连山升起,穿行在苍茫云海之间。
可怕的岩山栈道实在难以登攀!
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
魂魄归来吧!
魂魄归来吧!
请您下马暂进(jin)入酒家垆,送您到万里(li)之外西击胡。
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋(song)太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
  将天下所有的政事,四海之内的百姓,国家社稷的得与失,优势和弊病,都交萃于谏官身上,让他正确地将一切说出来。(谏官)的责任相当重啊!要当好一个谏官,(应当)注意重要的方面,舍弃细微的地方;把情况紧急的事放在前面,把不要紧的事放在后面;只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人,一定会在利益方面贪图。(如果这样成为一个谏官的话)那其中的差距又相差多远呢?
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
苏武初遇汉使,悲喜交集感慨万端;
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
乘上千里马纵横驰骋吧,来呀,我在前引导开路!
何必吞黄金,食白玉?
  江(jiang)山如此媚娇,引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝,略差文学才华;唐太宗、宋太祖,稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗,只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了,数一数能建功立业的英雄人物,还要看今天的人们。
  有一妇女长年累月生病,叫她丈夫到跟前有话要说,正要开口还没说话,不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了,不要使我的孩子挨饿受寒,有过错不要捶打,我就要离开人世了,希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后:抱孩子没长衣,短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗,堵好缝隙,留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友,哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣,止不住泪水。他说:“我想不伤心不能啊!”说着把手伸进怀里掏钱,取出后拿在手里郑(zheng)重地交给亲友。回家开门看见孤儿,啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去,自言自语:“不用说了,用不了多久,孩子又和他妈一样地会死去。”

注释
(34)鸱鸮:猫头鹰。
(17)武侯:指魏武侯(?—前370年):姬姓,魏氏,名击。战国初期魏国国君与中原霸主。魏文侯之子,前395年—前370年在位。他是三家分晋后魏国的第二代国君,在位期间将魏国的百年霸业再一次推向高峰。他和吴起在黄河中游有过著名的“河山之险不足保”的谈话。
41.酎(zhòu昼):醇酒。四酎,四重酿之醇酒。孰:同"熟"。
3. 是:这。
55.南陌:指妓院门外。
⑸深巷:很长的巷道。
3.枕藉:纵横交错地躺在一起。

赏析

  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压(he ya)迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  在艺术手段上,大量的比喻是其特色。比喻中采用的是自然界不可能发生的现象,来比喻人世间也不可能出现的情变。喜鹊搭巢在树上,不可能搭到河堤上;紫云英是低湿植物,长不到高高的山坡上;铺路的是泥土、地砖,决不是瓦片;绶草生长在水边,山坡上是栽不活的。这些自然现象本是常识,可是作者偏偏违反常识地凑在一起:“《防有鹊巢》佚名 古诗”“邛有旨苕”“中唐有甓”“邛有旨鷊”,不可能的事物发生了。不过,自然规律不可违反,河堤上的喜鹊窝,山坡上的紫云英等等,都是不长久的。这里显示了比喻运用中的感情倾向性,意味着作者的担心也许是多余的。“谁侜予美?”实在谁也不能横刀夺爱,真正的爱情是坚贞不移的。这就是作者在担忧悬念中寄托的坚定信念。
  “天长落日远,水净寒波流。秦云起岭树,胡雁飞沙洲””写诗人登新平城楼时所见所闻的叙述,借有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,如“天”、“日”、“水”、“云”、“落”、“寒”、“流”、“起”、“飞”等,觥筹交错中,使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势。而“落日”、“寒流”、“秦云”、“胡雁”则勾画出一副凄凉的暮秋景色,这正是诗人怀归忧国,但又无可奈何的渺茫心情的反映。
  怀古诗不同于咏史诗那样歌咏史实或以诗论史,而是重在抒写诗人由古人古事所触发的思想感情,即所谓“言近旨远”。此诗前二句托物言志,以并刀夜鸣写出报国的志向,后二句即景抒倩,从眼中所见易水实景,引出对国事的无限隐忧。全诗运思深沉,情怀激荡,苍凉悲壮,可入司空图《诗品》所言“悲概”一类。  
  《悲愁歌》,一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作,属“杂歌谣辞。”诗歌以第一人称的自诉,表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
  “芬荣何夭促,零落在瞬息(xi)”描绘出一幅园花易零落、池草易萎糜的伤感景致。诗中“夭促”“零落”暗寓出诗人或许多少有点遗憾,美丽总是太仓促,常在瞬间零落,爱花的人是挽留不住落花匆匆的脚步的。其中也不无隐喻满园花草生命之短暂的意味,于是,流露出一种感花伤怀的情绪。
  这是一首向友人介(ren jie)绍吴越美好风光的送行诗。吴越,指今苏杭一带。这里田园沃饶,山川佳丽,历来为人称道。
  诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾:竹帛化为灰烟消失了,秦始皇的帝业也就跟着灭亡了,好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议,明叙暗议,有实有虚。“竹帛烟销”是实写,有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料,这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
  其四
  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
  首句写树,柳树就像一位经过梳妆打扮的亭亭玉立的美人。柳,单单用碧玉来比有两层意思:一是碧玉这名字和柳的颜色有关,“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个字在人们头脑中永远留下年轻的印象。“碧玉”二字用典而不露痕迹,南朝乐府有《碧玉歌》,其中“碧玉破瓜时”已成名句。还有南朝萧绎《采莲赋》有“碧玉小家女”,也很有名,后来形成“小家碧玉”这个成语。“碧玉妆成一树高”就自然地把眼前这棵柳树和那位古代质朴美丽的贫家少女联系起来,而且联想到她穿一身嫩绿,楚楚动人,充满青春活力。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为(zuo wei)兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊(yi jing),逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  菊花迎风霜开放,固然显出它的劲节,但时值寒秋,“蕊寒香冷蝶难来”,却是极大的憾事。在飒飒秋风中,菊花似乎带着寒意,散发着幽冷细微的芳香,不象在风和日丽的春天开放的百花,浓香竞发,因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。在旧文人的笔下,这个事实通常总是引起两种感情:孤芳自赏与孤孑不偶。作者的感情有别于此。在他看来,“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节,他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。
  《《跂乌词》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州不久。在此诗中,诗人借助于跂乌形象婉曲而真实地展示自己坎坷的人生遭遇和凄苦心灵创伤,描绘出一副令人心恸的自画像。通过此诗,可以深入地窥视柳宗元的内心世界,准确地把握他初贬永州时的创作心态。这不仅对读者欣赏他的寓言诗帮助不少,而且对全面地了解柳宗元和他的整体作品也大有裨益。
  尾联写出一位白发老人的举动:“绣岭宫前鹤发翁,犹唱开元太平曲”。自玄宗的开元盛日,至僖宗的衰朽之朝,时历一个半世纪有余,活动在开元时代的人,自然一个也没有了。“犹唱”二字,表面似讥老人爱翻陈年老历,唱得不合时宜,实则感慨深远。通过鹤发老人对太平盛世的缅怀,诗人寄寓自己对时政的深沉叹息。诗四句全是写景,但字字流露出诗人对祖国命运无限关心的真挚感情。这种寄真情于字背,寓深义于眼前的艺术手法,含蓄蕴藉,颇得游刃骚雅之妙。

创作背景

  《《沁园春·长沙》毛泽东 》是毛泽东1925年秋所作。长沙是毛泽东人格形成的地方,长沙也是中国农村革命的发源地,是毛泽东初期革命活动的中心。1911年,毛泽东来到湖南长沙第一师范。由于当时的社会背景,通过与同学畅谈人生国事,毛泽东更清晰地形成了自己的世界观。

  

陈秀才( 唐代 )

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简 介

陈秀才 名不详。郡望颍川(今河南禹州)。德宗贞元、宪宗元和间进士。应举时,权德舆作序送之。工诗赋,为时人所称。事迹见《权载之文集》卷三九《送陈秀才应举序》。《全唐诗》存诗2句。

中秋待月 / 王勔

"长安名利路,役役古由今。征骑少闲日,绿杨无旧阴。
"曾转双蓬到玉京,宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角,
紫云重叠抱春城,廊下人稀唱漏声。
四郊刁斗常铮铮。官军扰人甚于贼,将臣怕死唯守城。
晓饭临孤屿,春帆入乱流。双旌相望处,月白庾公楼。"
"强兵四合国将危,赖有谋臣为发挥。
题名登塔喜,醵宴为花忙。好是东归日,高槐蕊半黄。"
恨深书不尽,宠极意多疑。惆怅桃源路,惟教梦寐知。"


淇澳青青水一湾 / 李舜臣

工夫妙丽实奇绝,似对韶光好时节。偏宜留着待深冬,
骨竟埋青冢,魂应怨画人。不堪逢旧宅,寥落对江滨。"
伤哉绝粮议,千载误云云。"
名与襄阳远,诗同汉水深。亲栽鹿门树,犹盖石床阴。"
"师保何人为琢磨,安知父祖苦辛多。
"东海穷诗客,西风古驿亭。发从残岁白,山入故乡青。
险砌高台石,危跳峻塔砖。忽升邻舍树,偷上后池船。
"为政残苛兽亦饥,除饥机在养疲羸。


咏雪 / 咏雪联句 / 季方

清芳一夜月通白,先脱寒衣送酒家。"
烟舟撑晚浦,雨屐剪春蔬。异代名方振,哀吟莫废初。"
拔得芙蓉出水新,魏家公子信才人。
今日老输崔博士,不妨疏逸伴双旌。"
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传,坐右新铭管仲辞。
言危无继者,道在有明神。满目尽胡越,平生何处陈。"
"独醉任腾腾,琴棋亦自能。卷帘山对客,开户犬迎僧。
不是对花长酩酊,永嘉时代不如闲。"


天问 / 周昂

可中得似红儿貌,若遇韩朋好杀伊。
"苔染马蹄青,何曾似在城。不于僧院宿,多傍御沟行。
沙鸟晴飞远,渔人夜唱闲。岁穷归未得,心逐片帆还。"
昨夜浣花溪上雨,绿杨芳草为何人。"
独羡一声南去雁,满天风雨到汀州。"
"喧喧洛阳路,奔走争先步。唯恐着鞭迟,谁能更回顾。
六鳌披月撼蓬阙。九炁真翁骑白犀,临池静听雌蛟啼。
寒绣衣裳饷阿娇,新团香兽不禁烧。


国风·卫风·伯兮 / 林扬声

"窦岭吟招隐,新诗满集贤。白衫春絮暖,红纸夏云鲜。
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌,学穷三略不须论。
行朝半夜烟尘起,晓殿吁嗟一镜沈。
鹰鹯搏击恐粗疏。拙谋却为多循理,所短深惭尽信书。
有兴欲沽红曲酒,无人同上翠旌楼。
稻粱且足身兼健,何必青云与白云。"
八尺家僮三尺箠,何知高祖要苍生。"
酒薄恨浓消不得,却将惆怅问支郎。"


阮郎归·湘天风雨破寒初 / 张吉甫

"断行哀响递相催,争趁高秋作恨媒。云外关山闻独去,
"浣花溪上如花客,绿闇红藏人不识。留得溪头瑟瑟波,
魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦,浓香染着洞中霞。
"世间多少能诗客,谁是无愁得睡人。
闵周章句满朝吟。开炉夜看黄芽鼎,卧瓮闲欹白玉簪。
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客,年老偏怜最小儿。
"零落欹斜此路中,盛时曾识太平风。晓迷天仗归春苑,
大夜应归贺监边。山木易高迷故垄,国风长在见遗篇。


江上秋怀 / 李长霞

"路傍古时寺,寥落藏金容。破塔有寒草,坏楼无晓钟。
"海棠花底三年客,不见海棠花盛开。
天地有炉长铸物,浊泥遗块待陶钧。"
"万里无云镜九州,最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落,
相如谩说凌云赋,四壁何曾有一钱。"
"南征虽赴辟,其奈负高科。水合湘潭住,山分越国多。
冈转泉根滑,门升藓级危。紫微今日句,黄绢昔年碑。
谁谓世途陵是谷,燕来还识旧巢泥。"


临江仙·昨夜个人曾有约 / 诸定远

"末秋云木轻,莲折晚香清。雨下侵苔色,云凉出浪声。
枯树槎。乌梢蛇,墨老鸦。"
"吴台越峤两分津,万万樯乌簇夜云。
"君诗通大雅,吟觉古风生。外却浮华景,中含教化情。
残春不入梦,芳信欲传谁。寂寞秋堂下,空吟小谢诗。"
每回拈着长相忆。长相忆,经几春?人怅望,香氤氲。
"黄藤山下驻归程,一夜号猿吊旅情。入耳便能生百恨,
竹声输我听,茶格共僧知。景物还多感,情怀偶不卑。


观梅有感 / 赵璜

藻井垂阴擢秀稀。得地又生金象界,结根仍对水田衣。
待勒燕然归未得,雪枝南畔少徘徊。"
"洛阳才子旧交知,别后干戈积咏思。百战市朝千里梦,
花当落第眼,雨暗出城天。层阁浮云外,何人动管弦。"
"吾师既续惠休才,况值高秋万象开。吟处远峰横落照,
却忆往年看粉本,始知名画有工夫。"
鞭鞘所拂三千里,多少诸侯合避骢。"
莫言疏野全无事,明月清风肯放君。"


我行其野 / 朱升之

"玉简金文直上清,禁垣丹地闭严扃。黄扉议政参元化,
"筇杖六尺许,坐石流泉所。举头看古松,似对仙鹤语。
"一条溪绕翠岩隈,行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧,
巉巉危岫倚沧洲,闻说秦皇亦此游。霸主卷衣才二世,老僧传锡已千秋。阴崖水赖松梢直,藓壁苔侵画像愁。各是病来俱未了,莫将烦恼问汤休。
"曾宿三巴路,今来不愿听。云根啼片白,峰顶掷尖青。
晨炊一箸红银粒,忆着长安索米秋。"
"春泪烂罗绮,泣声抽恨多。莫滴芙蓉池,愁伤连蒂荷。
"县前水色细鳞鳞,一为夫君吊水滨。漫把文章矜后代,