首页 古诗词 于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗

于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗

先秦 / 释法顺

凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗拼音解释:

feng ge jie wen xuan .long de sui yin mi .yi you e mei shang .qian zai bao ling shu ..
.xian ji ren jian bu jiu liu .pian shi yi guo shi jing qiu .yuan yang zhang xia xiang you nuan .
bai lu shi ting qi .hao yue lin qian xuan .ci shi qu liu hen .han si du wu yan .
dao xiang bi yu lai wang shi .yu zuo tang shu ji yi pian ..
men kai sha zi jing .chuan xi shu gen lao .shui jie yi ren qu .cun gu dui yu tao ..
.gu ren lao zha han .qian li ji jing tai .zhi lian wen ming zai .lai xun jiang han lai .
xiu jiang shi po qu fu ting .zhi yu ci guan gui ming ming ..
shan he feng yue gu .ling qin lu yan qing .jun zi bing zu de .fang chui zhong lie ming .
.you sou you sou .ju yue zhi shi .hu zhen jin tang .xia bi chan zu .wen shu feng jing .
jian jun hao ran xin .shi shi ru fu kong .jun gui qian shan qu .wo fu lu shan zhong .
yun zhong xing you kan gui lu .wu xian qing shan shi wo shan .
.wo you yun quan lin zhu shan .shan zhong cha shi po xiang guan .ti jue ming shi fang cao si .
yan ling shou jin zhao shou shi .ci qi zhong bu chu shan men .
xiang cheng jin rao han yang gui .yi guo wu xia shen qing ai .hu ren e mei zai cui wei .
mo wen xiu chi bo .cong pin qi yi shu .hou men dao yue feng .zhai shi sheng nian chu .
.xiu jing shu liang hui .yuan biao sheng fan jin .xie yun shou jing lv .zhong mu ji fang yin .
.jing ling xi bie hou .bian di qi dao bing .bi ci wu yuan zhuo .yun shan you chu xing .
huan lian wo you ming sou pi .shi ba xin shi guo zhu xun ..
shi jia li qi chi sheng jiu .he yong chun wei bang xia kan ..

译文及注释

译文
你马上就要高飞远走,到那个世外(wai)桃源游山玩,你也会看到那场大战留下的残(can)酷遗迹。
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
逆着流水去找她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定还未安眠。
耕种过之后,我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣,即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
睡梦中柔声细语吐字不清,
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并(bing)不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
功名富贵只向马上求取,您(nin)真是一位英雄大丈夫。
东晋在这里建都,百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
荆溪水流量一天比一天少,河床上露出了白色的石头,天气慢慢地变凉了,枝头的红叶渐渐稀少。
齐宣王说:“真的像(你说的)这么严重吗?”
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂,我可是懒惰之人,也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
  曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以(yi)无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一场梦。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶,可是蝴蝶突然飞入菜花丛中,再也找不到了。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上,客居在万里之外的危险地方。四面群山下,残雪映寒夜,对烛夜坐,我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是新的一年。
  可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性,佳期密约,难以使人信从。认真回想,从前的种种。虽然多次令人肠断,但都与这次,截然不同!
鸟儿欢快地向房檐上飞去,洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。

注释
⑾如许:如此,此为概指之辞。
(14)士:这里指统治周朝享受世禄的公侯卿士百官。
②霜根:《竹》李贺 古诗根表面有白粉,似霜。
② 长城:秦始皇修筑的古代军事工程,用来防止匈奴入侵,后来历朝多次翻修。
13、当:挡住

赏析

  接下来的六句中,诗人进一步通过听觉来描写农民劳动的热闹景象。前一节的景物描写可看作是一种静态背景的铺叙,而这一节则主要刻画了人物的活动。诗人抓住农人的歌声进行细致刻画,虽然诗人远在郡楼之上,又加之农夫农妇们是以地方俚语唱和,必然使诗人无法辨清其词,却亦能欣赏其旋律,这些歌虽然是俚歌,也缠绵柔媚、如琢如磨。“怨响音”是农民们在繁重劳动和艰难生活的重压下自然流出的痛苦呻吟,但由于唱的人心境之宽,整个气象是洋溢着欢乐与舒畅的。“时时一大笑,此必相嘲嗤”十分传神,在农夫们一片整齐的哼唱中时时穿插进一阵阵嘲嗤的大笑,忧郁的情调与活跃的气氛奇妙地融合在一起,因而歌声虽然哀怨,但并无沉闷之感。歌声与笑声渲染了浓烈的气氛,传达的情感感染了作为听者的诗人。农民们毫无机心的欢乐与热情毫发毕现、洋溢笔端。
  “老去秋风吹我恶,梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意,进一步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。
  尾联“如逢渭水猎,犹可帝王师”。如果钱少阳也像吕尚一样,在垂钓的水边碰到思贤若渴的明君,也还能成为帝王之师,辅助国政,建立功勋。此处的“如”字和“犹”字很重要,说明收竿而起,从政立功还不是事实,而是一种设想愿望,是虚写,不是实指。唯其虚写,才合钱的征君身份,又表现出颂钱的诗旨。而在这背后,则隐藏着诗人暮年的雄心壮志。全诗款款写来,以暮春暮年蓄势,至此题旨全出,收得雄奇跌宕,令人回味不尽。
  “赧郎”一词,旧时有人认为这是吴语,是“歌者助语之词”,即是象声词,是工匠们歌唱的某一音节。此说难以确证。赧,本指羞红的脸色,郎是对男子的尊称。“赧”此处引申为“红”义,“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。这种解释是通达的。工匠们在寒夜里,在月光下,仍然辛勤地忙碌着,喊着嘹亮的号子,唱着粗犷的山歌,歌声在寒夜传得很远很远,在河面上飘飞,在山谷里回荡,不但使旷野的氛围变得热烈,也驱走了他们自身的疲乏和劳顿,寒夜也似乎不那么漫长了。
  [收尾]四围山色中,一鞭残照里。
  刘、白交往数十年,相知甚深。故此诗虽然只(ran zhi)就普通的迎春花着笔,却点活了人物的神采,含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。此可谓是善于小中见大,超然物外。作为一首咏物赠人小诗,非莫逆至交者,写不得这么深致。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性(de xing)格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  “山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。”诗人独处空山之中,幽栖松林之下,参木槿而悟人生短暂,采露葵以供清斋素食。这情调,在一般世人看来,未免过分孤寂寡淡了。然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人,却从中领略到极大的兴味,比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场,不啻天壤云泥。
  这首诗主要不是怀古之作,而是感时之作。登高山,望远海,面对着绝好的写诗环境,绝好的诗歌材料,诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞,予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判,也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世,抨今讽今,说明诗人虽落泊漂零,仍然心系朝廷,心系国运。
  数年同笔砚,兹夕间衾裯。意气今何在,相思望斗牛——间衾裯:衾裯泛指被子,此为别离之意。斗牛:斗、牛二星宿分 野在吴越,此指王昌龄要去的南方地区。庾信《哀江南赋》:“路已分于湘汉,星犹看于斗牛。”四句写二人友谊深厚,情同手足,曾多次诗歌唱和,切磋诗艺,但转眼就要分别了,令人满怀惆怅,空对珍肴美味停箸难食,对金樽清酒也再无往日的兴致,只有眼前同样怅然的离人,还有别后孤独凄凉的思念。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值很高,明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说:“东京风格颓下(tui xia),蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》,可令惊蓬坐振,沙砾自飞,真是激烈人怀抱。”
  全诗有叙有议,不为题囿,带有诗史的性质,因此清方东树等的赞誉。
  在这首诗里,笼罩一切、包罗一切的东西是雪,山上是雪,路上也是雪,而且“千山”、“万径”都是雪,才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上,渔翁的蓑笠上,当然也都是雪。可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反,在这个画面里,只有江,只有江心。江,当然不会存雪,不会被雪盖住,而且即使雪下到江里,也立刻会变成水。然而作者却偏偏用了“寒《江雪》柳宗元 古诗”三个字,把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起,这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉,这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪,连不存雪的地(de di)方都充满了雪,这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了,把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。至于上面再用一个“寒”字,固然是为了点明气候;但诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。试想,在这样一个寒冷寂静的环境里,那个老渔翁竟然不怕天冷,不怕雪大,忘掉了一切,专心地钓鱼,形体虽然孤独,性格却显得清高孤傲,甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象,实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。由此可见,这“寒《江雪》柳宗元 古诗”三字正是“画龙点睛”之笔,它把全诗前后两部分有机地联系起来,不但形成了一幅凝炼概括的图景,也塑造了渔翁完整突出的形象。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”

创作背景

  这首词为公元1176年(宋孝宗淳熙三年)作者任江西提点刑狱,驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端,罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要。《鹤林玉露·辛幼安词》条云:“盖南渡之初,虏人追隆祐太后御舟至造口,不及而还。幼安自此起兴。”《宋史》高宗纪及后妃传载:1129年(建炎三年)八月 ,“会防秋迫,命刘宁止制置江浙,卫太后往洪州 ,腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。闰八月,高宗亦离建康(今南京市)赴浙西。时金兵分两路大举南侵,十月,西路金兵自黄州(今湖北黄冈)渡江,直奔洪州追隆祐太后。“康、珏奉太后行次吉州,金人追急,太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》(建炎三年十一月二十三日)载:“质明,至太和县(去吉州八十里。《太和县志》),又进至万安县(去太和一百里。《万安县志》),兵卫不满百人,滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县,太后乃自万安县至皂口,舍舟而陆,遂幸虔州(去万安凡二百四十里。《赣州府志》)。”《宋史·后妃传》:“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传 》:“铨募乡兵助官军捍御金兵 ,太后得脱幸虔。”史书所记金兵追至太和,与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人,又曾任江西抚州军事推官,其所记信实与否,尚不妨存疑。况且金兵既至太和,其前锋追至南一百六十里之造口,也未始无此可能。无论金兵是否追至造口,隆祐太后被追至造口时情势危急,以致舍舟以农夫肩舆而行,此是铁案,史无异辞。尤要者,应知隆祐其人并建炎年间形势。当公元1127年(北宋靖康二年)金兵入汴掳徽钦二宗北去,北宋灭亡之际,隆祐以废后幸免,垂帘听政,迎立康王,是为高宗。有人请立皇太子,隆祐拒之。《宋史·后妃传》记其言曰:“今强敌在外,我以妇人抱三岁小儿听政,将何以令天下?”其告天下手诏曰:“虽举族有北辕之恤,而敷天同左袒之心。”又曰:“汉家之厄十世,宜光武之中兴;献公之子九人,唯重耳之独在。”《鹤林玉露·建炎登极》条云:“事词的切,读之感动,盖中兴之一助也 。”陈寅恪《论再生缘》亦谓:“维系人心,抵御外侮”,“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆祐:“国有事变,必此人当之 。”建炎三年,西路金兵穷追隆祐,东路金兵则渡江陷建康、临安,高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口,怀想隆祐被追至此,“因此感兴 ”,题词于壁,实情理之所必然。罗氏所记大体可信,词题六字即为本证。

  

释法顺( 先秦 )

收录诗词 (5456)
简 介

释法顺 释法顺(一○七六~一一三九),俗姓文,绵州魏城(今四川绵阳)人。住抚州白杨寺。为南岳下十五世,龙门佛眼清远禅师法嗣。高宗绍兴九年卒,年六十四。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。今录诗七首。

城东早春 / 黄康弼

欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。


写情 / 释绍昙

"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,
别来六七年,只恐白日飞。"
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅


自遣 / 倪瓒

卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。


大德歌·冬 / 叶秀发

"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。


咏新荷应诏 / 姚浚昌

草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"


隋宫 / 盛端明

明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。


八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游 / 郑蔼

古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
苎萝生碧烟。"
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。


连州阳山归路 / 王沈

市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
此生此物当生涯,白石青松便是家。
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"


刑赏忠厚之至论 / 周林

"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
高才直气平生志,除却徒知即不知。"


蝶恋花·一朵江梅春带雪 / 李大儒

因知至精感,足以和四时。
有人学得这般术,便是长生不死人。
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
莫道人间只如此,回头已是一年强。"