译文
“有人在下界,我想要帮助他。
有一(yi)只南飞的(de)乌鹊,在月下盘旋良久,无(wu)枝可依,只好落在江边。
定下心来啊慢慢地前行,难控制飞得远远的思绪。
世代在海边生活,几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
别梦中隐约来到了谢家,徘徊在小回廊栏杆底下。
不要说官事(shi)冗杂,年纪老大,已经失去了少(shao)年时追赶春天的心情。
小路边的红花日渐稀少,郊野却(que)被萋萋芳草占遍,绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮,让它们迷(mi)迷蒙蒙乱扑人面。
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
我唱起歌来,你且跳(tiao)起舞,我俩潦倒的景况大致相同。
湖光山色之地是我的家,槐柳树阴下小径幽幽。
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
恐怕自身遭受荼毒!
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意(yi)义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢! !(版本二)
太阳每天早上升起,晚上落下,循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移,所以春并非我想要的春,夏并非我想象中的夏,秋并非我期盼的秋,冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样,没有尽头,而人生短促,好比一个小池。看遍了这些事实,应该怎么办呢?我了解怎样才能快乐,只有爱好六龙,驾驭六龙上天,才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降,把我带上仙界。
西风送来万里之外的家书,问我何时归家?
注释
(7)逢(páng)蒙:夏代善于射箭的人,相传学射于羿。
11.物破亦有时:东西总有坏的时候。
萧索:萧条,冷落。
旁条:旁逸斜出的枝条。
[73]竦(sǒng):耸。鹤立:形容身躯轻盈飘举,如鹤之立。
建康:今江苏南京。
⑧江进之:江盈科,字进之,桃源(今湖南桃源县)人。万历二十年(1592)进士,官至四川提学副使,时任长洲县令。著有《雪涛阁集》。
[9]孙承祐:吴越王钱俶的小舅子,任节度使,镇守苏州,在苏州大建园亭