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赠李白

未知 / 朱綝

荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"


赠李白拼音解释:

ren ran song qi mo .si xu bian liang chen .mian li yi liu dai .xing wang hu fen lun .
duo xian bian shi you qing yun .na you chong ru lai jing wo .qie ji feng sao qu di jun .
shi qiao yi shi shen xian zhu .bai feng fei lai you fei qu .wu yun piao miao yu yi gao .
xue yao liang jing cai .yan yu zu shi qi .huo ji qiu chan hui .cong jin zhe mo mi .
da ze yun ji ji .chang ting yu qi qi .jun huan dao xiang shui .han ye man yuan ti ..
ye die liang yun duo .tai zhong guai mu yin .ta nian li ming zi .xiao wo lao shuang lin ..
bu fu san guang bu fu ren .bu qi shen dao bu qi pin .
jun cheng hua jiao san sheng xie .yun mu chu chui hong zhu xin ..
.gu tai bu jian qiu cao shuai .que yi wu wang quan sheng shi .qian nian yue zhao qiu cao shang .
qian yi yuan jin xi .lu yan re xue mei .reng wen you xin zuo .zhi shi ji xiang si ..
shui han xian zhang lu .shan yuan hua yang ren .yu wen tan bian yue .xun si que fu xin ..
yue bi song duo gu .tan ji xue bu tong .wei neng qin jin qu .yong he kui xiang tong ..
mei tan jin gu shi .jie jian shi yu chi .ge ge ru di yu .zao wan chu tou shi .
er di tong gong shi wan quan .jiang tian zuo ban ru you yan .
zi gu you ru ci .yu jin zhong ruo he .dao tou zhong ce jian .gui qu jiu yan luo ..

译文及注释

译文
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
“有人在下(xia)界,我想要帮助他。
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有余,能翻译印度佛家经典,你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久(jiu)。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟(yan)雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉(feng)父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
高卷水晶帘儿,展开云母屏风,美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉,倾入金樽,直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼,看白玉铺成的人间,领略素白澄洁的千顷清秋。
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
梅花色泽美艳,它虽不像别的花那么畏惧霜雪,但毕竟娇弱,难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》,吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消(xiao)失,落花似雪,要相信,虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世,多想有一个美好的夜晚,淡淡的月光投下梅枝横斜(xie)优美的姿影,从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
寒风飘飘,冷雨潇潇,就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀,伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫,渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。

注释
(14)尝:曾经。
9.化:化生。
⑶西风愁起:西风从绿波之间起来。以花叶凋零,故曰“愁起“。
④伊洛:河南的伊水和洛水。《国语·周语》云:“昔伊洛竭而复之。”因此,“伊洛”既指诗人的故乡洛阳,又暗寓他亡国的悲痛。
6.阴山:昆仑山的北支,起自河套西北,横贯绥远、察哈尔及热河北部,是中国北方的屏障。

赏析

  陆游自言“六十年间诗万首”,而诗的首联却以“腐儒碌碌叹无奇”起句,显得意味深长。因为他曾在《融州寄松纹剑》中有过这样的诗句“耻作腐儒长碌碌”。如今竟然能以“腐儒”自居,似乎有悖于早年的一腔壮志凌云。联系当时陆游的境遇,初任隆兴通判,孤寂无侣,落落寡欢,只能用读书排遣心中的抑郁,便有了“独喜遗编不我欺”。所以,回过头再去品味“独喜遗编”还是表现了他一贯积极的入世观。因为陆游读书是为了“济世救民”,有其诗“读书本意在元元(指人民)”为证。
  “若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木,如松子、古度,平仲、君迁,还有在人事上,秦始皇曾封松树为五大夫,后汉冯异有“大树将军”之号;传说中,有白木之庙,枯桑之社;地理图标出了杨叶、梅根的字样;文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈,以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局,终不免“苔埋菌压,鸟剥虫穿”,枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营,却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽,荣华止乎其身,惟有名存青史,才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后,庾信将眼光投向更辽远广阔之处,去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类,所以人类的历史也留下了树的印痕。
  《《无题四首》李商隐 古诗》包括两首七律、一首五律和一首七古。体裁既杂,各篇之间在内容上也看不出有明显的联系,似乎不一定的同时所作的有统一主题的组诗。
  刘兰芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、贤妻,又是具有鲜明个性的女性:勇敢,坚强,富有反抗精神。兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难,用“请归”的行动表示反抗。和仲卿叙别,她表达了对丈夫的—往情深,又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”,是夸张的铺叙,展示她态度从容,“精妙世无双”。告别婆婆时,她不卑不亢,一席话是对婆婆态度骄横的抗议。“盟誓”中,她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。“拒媒”是对封建礼教的反抗。面对兄长逼婚,她以允婚表现了对未来的清醒估计和对兄长淫威的蔑视。“黄泉下相见”的誓约,饱含着对丈夫深挚的爱,对封建家长制拼死反抗的勇气。“举身赴清池”是兰芝反抗精神的升华。在爱情与封建家长制的(zhi de)尖锐冲突中,刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。
  陈子昂所标举的“兴寄”也是来源于前人主要是汉人“美刺比兴”的观念,其含义就是指诗歌的比兴寄托。这也的确切中了六朝诗歌工于体物、专有形似的弊端。更值得指出的是,陈子昂“风骨”与“兴寄”并举,对唐诗未来的发展,比如实现由风骨向兴寄的“战略转移”,也埋下了伏笔。
  全诗气势高昂,声调铿锵,充满着浓厚深沉的爱国主义情感和豪迈雄壮的英雄主义气概。
  唐代画家张彦远在谈山水画技法时说:“夫画物特忌形貌采章,历历俱足,甚谨甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”,以点带面,切忌全面而细密。看来,袁宏道是深谙此道的。他写满井之春,并没有全面地去细描密绘,而是抓住水、山、田野这三组镜头,通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面,从内在气质上把满井初春的气息写活了。
  一般地说,这首诗的诗句顺序应该是:“细雨”一句为第一句,接以“衣上”句,但这样一来,便平弱而无味了。诗人把“衣上”句写在开头,突出了人物形象,接以第二句,把数十年间、千万里路的遭遇与心情,概括于七字之中,而且毫不费力地写了出来。再接以“此身合是诗人未”,既自问,也引起读者思索,再结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”,形象逼真,耐人寻味,正如前人所言,“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外。”但真正的“功夫”仍在“诗外”(《示子遹》)。
  杜甫在这首诗下自注:“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报,急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”,起势迅猛,恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”,备尝艰苦,想回故乡而不可能,就是由于“蓟北”未收,安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”,惊喜的洪流,一下子冲开了郁积已久的情感闸门,令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”,“初闻”紧承“忽传”,“忽传”表现捷报来得太突然,“涕泪满衣裳”则以形传神,表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛,这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收,战乱将息,乾坤疮痍、黎民疾苦,都将得到疗救,诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子,总算熬过来了。然而痛定思痛,诗人回想八年来熬过的重重苦难,又不禁悲从中来,无法压抑。可是,这一场浩劫,终于像噩梦一般过去了,诗人可以返回故乡了,人们将开始新的生活,于是又转悲为喜,喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情,如果用散文的写法,必需很多笔墨,而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘,就足以概括这一切。
  首句五字,连叠四个“行”字,仅以一“重”字绾结。“行行”言其远,“重行行”极言其远,兼有久远之意,翻进一层,不仅指空间,也指时间。于是,复沓的声调,迟缓的节奏,疲惫的步伐,给人以沉重的压抑感,痛苦伤感的氛围,立即笼罩全诗。“与君生别离”,这是思妇“送君南浦,伤如之何”的回忆,更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”,当指女主人公的丈夫,即远行未归的游子。
  “好花不与殢香人。”起笔运用提空描写,空中传恨。好花即梅花,亦暗喻所念之情人。以好形容花,纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人,美人不与怜香惜玉者,传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之,求之不得,想象之中,遂觉此梅花所傍之溪水,碧浪粼粼,将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水,隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云:“没有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。” 《蒹葭》云:“所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间,脉脉不得语”。千古诗人,精诚所至,想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花,在水一方。只怕重归花前,已是春风吹遍,绿叶成阴,好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云:“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。”此词(ci ci)化用其语意,又不露痕迹,正是白石词的妙处。又恐二字,更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰,此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷”之意(《夜飞鹊》)。此词本以好花象征美人,此则用首饰象喻好花,喻中有喻,而出入无间,真如羚羊挂角,无迹可求。尤妙者,由玉钿之一女性意象,遂幻出过片之美人形象,真是奇之又奇。
  三、四两句,偏重叙事描写。说“山城过雨”,人们似乎还难于体味这场雨的份量和内涵,故后面紧接着补写了“百花尽”三字。此雨非早春润物之雨,它横掠山城,下得大,来得猛,涤荡万物。此一句,遥扣题面,把第二句“春半如秋”四字亦落到实处,同时又引带出末尾一句。“榕叶满庭莺乱啼”。柳州多檀椿树,冠大身屈,四枝旁出,以其不材,故能久而无伤。但是经过这场暴风雨的洗劫,那些百年老榕也叶落满庭了。此等情景令诗人伤心,莺啼之声又格外增添了一重伤感情绪。那一个“乱”字,分明是诗人心烦意乱的精神状态的真实反映。
  陆游在“西州(xi zhou)落魄九年余”的五十四岁那一年,宋孝宗亲下诏令,调他回临安,似将重用;但不旋踵又外放福建,一年之后再调江西抚州供职,依然担任管理盐茶公事的七品佐僚。这首诗就是在抚州任内所作,诗里的“洪州”即今天南昌,离抚州不远。
  此诗首句“红叶醉秋色”五字,用重彩绘出一幅枫叶烂漫、秋色正浓的画面。那优美的景色,宜人的气候,令人心醉神驰。“霜叶红于二月花”是描写秋色的名句,然“红叶醉秋色”的境界,却也别具韵味。诗人用一“醉”字,把“红叶”与“秋色”联系起来,使抽象的秋色具体可感,描绘了一幅美丽绚烂的秋景图。用字精炼,以少总多。
这是一首诗人用灵魂来表现的一阕“落花”的赞歌。全诗描写气势磅礴,感情强烈,笔力遒劲。作者运笔有如鬼斧神工,极尽夸饰渲染之能事,以丰富而奇特的想象,缤纷而璀璨的画面,绚丽而斑斓的色彩。诗人在诗中运用了多种修辞艺术手法,透过落花随风而逝、漫天飞舞、纷纷扬扬的壮美景观,从而展示了诗人在不为世用、不为时重的挫折中,既失意苦闷而又不甘沉沦、不愿退伏的心路历程。他一反传统对落花的倾注深情、极致赞美,正是诗人对新的生命价值的追求、对个人感情的尊重的个性意识的流露。而这一切,又被艺术地、诗化地表现出来,透出一种昂扬向上、积极进取的倔强精神。
  这首诗不以奇特警俗取胜,而以朴素自然见长。全诗以凝炼的语言,白描的手法,生动的细节,典型的场景,层次分明地再现了社会动乱中与亲人久别后不期而遇又匆匆离散的场面,抒写了亲人间真挚的情谊,也表现了动乱给人们带来的痛苦和无奈。诗人借时事动乱中人生聚散的独(de du)特一幕,表达出无尽的诗情。
  这首诗咏怀石头城,表面看句句写景,实际上句句抒情。诗人写了山、水、明月和城墙等荒凉景色,写景之中,深寓著诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹,悲凉之气笼罩全诗。
  张溥认为:“大阉逡巡畏义,非常之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。”作者认识到了平民百姓的作用,这是非常可贵的。读此段,读者可能会联想到鲁迅先生在《记念刘和珍君》中所写的句子:“我目睹中国女子的办事,是始于去年的,虽然是少数,但看那干练坚决,百折不回的气概,曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义,意义就在此罢。”这样的文章都是用心,不,是用生命写成的。张溥若知三百年后有一鲁迅君执匕首般的笔尖写慷慨之情,不知作何感想?
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

朱綝( 未知 )

收录诗词 (1725)
简 介

朱綝 朱綝,字士林,泰兴人。洪武间以诗累安置云南。

/ 乌雅苗苗

曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
五噫谲且正,可以见心曲。"
冷风飒飒吹鹅笙。"
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。


满江红·中秋寄远 / 南宫涛

乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"


子革对灵王 / 佟佳癸未

只应天上人,见我双眼明。
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"


伐檀 / 雪冰

"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。


国风·唐风·山有枢 / 张简红佑

"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
早晚花会中,经行剡山月。"
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。


丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪 / 段重光

几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。


诗经·陈风·月出 / 富察文仙

茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
本向他山求得石,却于石上看他山。"
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"


巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 / 闾丘娟

"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
见《吟窗杂录》)"
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,


孤雁 / 后飞雁 / 颛孙崇军

"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"


集灵台·其二 / 无幼凡

"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
将奈何兮青春。"
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。