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登乐游原

近现代 / 陈祖安

老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪,阿母金桃容小摘。
银泥殿里嫌红烛,教近龙床着火珠。
"带风棋阁竹相敲,局莹无尘拂树梢。日到长天征未断,
"扫石耕山旧子真,布衣草履自随身。
"登高节物最堪怜,小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈,
"火急召亲宾,欢游莫厌频。日长徒似岁,花过即非春。
天津桥上无人识,独倚栏干看落晖。"
"旭景鸾台上,微云象阙间。时清政事少,日永直官闲。
渡口水流缓,妾归宵剩迟。含情为君再理曲,
妾怕愁中画,君偷薄里还。初谓来心平若案,
"林下茅斋已半倾,九华幽径少人行。不将冠剑为荣事,
终作金銮殿里臣。逸少家风惟笔札,玄成世业是陶钧。
"东京少长认维桑,书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐,
"珍重郭四郎,临行不得别。晓漏动离心,轻车冒残雪。


登乐游原拼音解释:

lao tu chun gao gui gong bai .peng lai xia guo ci fen gui .a mu jin tao rong xiao zhai .
yin ni dian li xian hong zhu .jiao jin long chuang zhuo huo zhu .
.dai feng qi ge zhu xiang qiao .ju ying wu chen fu shu shao .ri dao chang tian zheng wei duan .
.sao shi geng shan jiu zi zhen .bu yi cao lv zi sui shen .
.deng gao jie wu zui kan lian .xiao ling shu lin dui jian qian .qing chui duan shi yun piao miao .
.huo ji zhao qin bin .huan you mo yan pin .ri chang tu si sui .hua guo ji fei chun .
tian jin qiao shang wu ren shi .du yi lan gan kan luo hui ..
.xu jing luan tai shang .wei yun xiang que jian .shi qing zheng shi shao .ri yong zhi guan xian .
du kou shui liu huan .qie gui xiao sheng chi .han qing wei jun zai li qu .
qie pa chou zhong hua .jun tou bao li huan .chu wei lai xin ping ruo an .
.lin xia mao zhai yi ban qing .jiu hua you jing shao ren xing .bu jiang guan jian wei rong shi .
zhong zuo jin luan dian li chen .yi shao jia feng wei bi zha .xuan cheng shi ye shi tao jun .
.dong jing shao chang ren wei sang .shu jian shui jiao ru di xiang .yi shi wu cheng kong fang zhu .
.zhen zhong guo si lang .lin xing bu de bie .xiao lou dong li xin .qing che mao can xue .

译文及注释

译文
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。
富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自(zi)身。
  我听说,鞋即使新鲜,也不能放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任(ren)过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到管理刑徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!

我就像(xiang)那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
一只离群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫,思念追寻它的同伴。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
  在三月三日这一天,乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人,在这个日子本身,以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。
  古时候被人称作豪杰的志士(shi),一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所(suo)无法忍受的度量。有勇(yong)无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
  楚国公子围到郑国聘问,同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆,郑国人怀疑他们有诈,派行人子羽同他们说了,于是住在城外的馆舍。
  如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
燕巢早已筑修好了,连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
我已来到了水边,我的仆人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。

注释
④卒:与“猝”相通,突然。
8.今者薄暮:方才傍晚的时候。薄暮,太阳将落天快黑的时候。薄,迫,逼近。
⑨池塘:堤岸。
93、所从方起:从哪个方位发生。
(3)裛(yì):沾湿。
小晕红潮:谓脸色微微泛起了红晕。
怎奈向:怎么办?何,语助词。

赏析

  沽酒与酿酒是李白与纪叟生前最平常的(de)接触,然而,这看似平常的小事,却最令诗人难忘,最易引起诗人伤感。诗人善于抓住这一点,并赋予浪漫主义的色彩加以渲染,感情真挚自然,十分感人。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来(nian lai)、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至(shen zhi)有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  对这样要钱不顾命的人,人们都忍不住喊出“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为?”的劝诫。
  首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道,勤奋修业。诗人以此来刻画书(shu)堂主人独特的精神风貌,赞美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范,重视修身立德,“家山虽在干戈地”,仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。颈联则由人写到书堂之景:窗外绿竹摇曳,影入书案,远处泉水潺潺,流入砚池。视觉与听觉相结合,我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。尾联是对侄子的劝勉之辞,劝弟侄莫荒废时光、学业。
  此诗含义(han yi)为何,佳处为何,要理解正确,关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名,又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说,结二句之意为人生易尽,还是珍惜声名为要;由后说,则其意变为:人生苦短,不如早取荣禄声名,及时行乐显身。二说之境界高下,颇有不同。今按荣名一词,古籍屡见。如《战国策·齐策》:“且吾闻效小节者不能行大威,恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》:“死有遗业,生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。
  然而刘禹锡的《《秋词》刘禹锡 古诗》,却另辟蹊径,一反常调,它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是,《《秋词》刘禹锡 古诗》还是诗人被贬朗州后的作品,让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗两首,所选的是第一首。
总结  《《报刘一丈书》宗臣 古诗》这封信通过描绘官场的丑恶,深刻地揭示了统治阶级的腐败丑恶和当时社会的黑暗。文章紧紧围绕“上下相孚”“才德称位”两方面展开,但对后者只是一笔带过,而对前者却作了详细的描述。本文运用对比手法,形象地揭露了进谒者的奴颜婢膝、曲意逢迎和权贵的骄横跋扈、倨傲做作的丑态。文章在讽刺鞭挞丑恶的同时,也表达出作者不屑巴结权贵的正直态度和可贵品质。
  丰乐亭周围景色四时皆美,但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意,第二首写醉春之态,第三首写恋春之情。
  《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作,故《后山诗集》以此为冠,其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情,锻炼而以淡雅出之。这首诗造语极平淡,表面上没有用典故,不作艰深之语,只是直陈胸臆,实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说:“或苦后山之诗非一过可了,迫于枯淡,彼其用意,直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味,不是一读即可明白其中用意的,这正说明,陈师道的诗在平淡的背后,有着惨淡经营的苦心。
  绍圣二年四月十一日,苏轼在惠州第一次吃荔枝,作有《四月十一日初食荔枝》一诗,对荔枝极尽赞美之能事:“……垂黄缀紫烟雨里,特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦,红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑,风骨自是倾城姝……”自此以后,苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如,《新年五首》:“荔子几时熟,花头今已繁。”《赠昙秀》:“留师笋蕨不足道,怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》:“有父老年八十五,指(荔枝)以告余曰:‘及是可食,公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五:“愿同荔枝社,长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二:“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”
  第二首借某一事象作为特殊情感的符号。男主人公向来自故乡的客人询问“故乡事”,却只问“寒梅”是否已经开花,表层意思是关心故乡早春的情况,实则别有心曲。“寒梅著花”藏着深层的情感信息。因为第三首女主人公对男主人公的思念,也说“已见寒梅发”。联系起来,似乎寒梅花发是一个暗示某种特殊涵义的时间。这个特殊涵义,只有男女主人公双方知道,它深埋二人的心底,局外人无从确切探知。你可以解释为夫妇临别叮咛的归期,你也可以说那是彼此心中共同纪念的紧紧萦系两颗心的往事。但无论怎样猜想,也都未必能切中本事。但“绮窗前”又确乎是一个副信息。或者事情就是在“绮窗前”一株梅树的环境下发生的。时节正是梅花在雪中绽开的早春。这一细节极大地加深了诗的内蕴。这种写法,在王维之前也有,如南朝乐府《西洲曲》中的“梅”即是很难予以确解的某事的象征。
  这篇根据典籍和传说写的杂感,用意很明显:作者以龙喻圣君,以云喻贤臣,说明了圣君与贤臣之间的关系,即圣君是要依靠贤臣建功立业,贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远,如此才能相得益彰。
  此诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北汇入灞水。诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是其别墅周边的一段景色。首句写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石头星星点点地露出水面。次句写山中红叶:天气业已寒冷,但山林间仍点缀着稀疏的红叶。从天寒而红叶犹未尽落,表明天气是初冬时节。在以上两句诗中,诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征。不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基本面貌,乃是由众多苍松翠柏等终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色。诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来似的,虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉。在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙地显示出山中“空翠”色彩的浓烈。
  此诗声声实在,句句真情。诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势,又充溢着边塞秋景萧煞悲凉之意,表达出诗人对唐太宗委任李靖等名将平定匈奴离叛的祝颂之意,也表现出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
  此词从明抄本《诗渊》录出,原词注明作者“宋李易安”,是近年发现的,孔繁礼《全宋词补辑》收之。
  歌题目的中心语“望月”,是叙述也是行为,其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”,它限定了望月的特定环境时,还突出“望”的动作,又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。
  这又一次告诉我们:历史的经验值得注意!历史发展虽然不是重复循环的,但常常有惊人的相似之处,不认真总结经验,吸取教训,确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”,就是一面镜子。国家虽然亡了,但留下了复仇的种子, 为日后的复兴提供了火种。星星之光,可以燎原。少康就真的从小到大,由弱到强, 灭掉仇敌,光复了祖先的业绩。

创作背景

  此诗作于王维隐居辋川时期,大约于《辋川集》写于同时。王维一生沉浮宦海,安史之乱后,“在辋口,其水舟于舍下,别置竹洲花坞,与道友裴迪浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”;“在京师;退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事。”(《旧唐书·王维传》)此诗为王维劝慰裴迪而作。

  

陈祖安( 近现代 )

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简 介

陈祖安 (1675—1753)清江苏常熟人,字亦韩,号见复。雍正元年举人。会试中式,大学士同乡蒋廷锡许以状元,即托病不与殿试。干隆间荐举经学,赐国子监司业衔。有《经咫》、《掌录》、《陈司业诗文集》等。

声声慢·寻寻觅觅 / 王琛

"掩户当春昼,知君志在诗。闲花半落处,幽客未来时。
东山妓乐供闲步,北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见,
"洞户春迟漏箭长,短辕初返雒阳傍。彩云按曲青岑醴,
"吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。(《题白鹿寺》)
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦,更堪边雁过遥天。
"偶泊巴东古县前,宦情乡思两绵绵。
陪游追盛美,揆德欣讨论。 ——颜岘
虽有逍遥志,其如磊落才。会当重入用,此去肯悠哉。 ——张籍"


春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛 / 王镕

剪开净涧分苗稼,划破涟漪下钓筒。(上见《湘湖故事》)"
"敲驴吟雪月,谪出国西门。行傍长江影,愁深汨水魂。
朦胧西月照池亭,初夜椒房掩画屏。
四海尚白身,岂无故乡羞。壈坎何足叹,壮如水中虬。
不是中情深惠好,谁能千里远经过。 ——颜真卿
立班始得遥相见,亲洽争如未贵时。"
还缘无月春风夜,暂得独闻流水声。"
为问野人山鸟语,问予归棹是何年。"


命子 / 李师圣

好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵,荆玉频收国自肥。
"紫皇玉镜蟾蜍字,堕地千年光不死。发匣身沈古井寒,
锦云张紫盖,琴熘泻鸣泉。丹灶犹存鼎,仙花发故园。"
"凤池新雨后,池上好风光。 ——刘禹锡
初月如弓未上弦,分明挂在碧霄边。时人莫道蛾眉小,三五团圆照满天。
共君同过朱桥去,索映垂杨听洞箫。
二南敷化,四岳述职。其言不朽,其仪不忒。 ——汤衡
欲炙侍立涎交流。 ——颜真卿


春怀示邻里 / 姚寅

玉盘错落银灯照,珠帐玲珑宝扇开。盈盈二八谁家子,
"会稽王谢两风流,王子沉沦谢女愁。
银缸照残梦,零泪沾粉臆。洞房犹自寒,何况关山北。"
分寸辨诸岳,斗升观四溟。长疑未到处,一一似曾经。"
月中独坐不成寐,旧业经年未得归。"
琼什捧来思旧隐,扑窗穿户晓溟濛。"
鹤去帝移宫女散,更堪呜咽过楼前。"
曲江日暮残红在,翰苑年深旧事空。 ——白居易


虞美人·春情只到梨花薄 / 方苞

愿弹去汝,来彼凤凰。来彼凤凰,其仪有章。
千家帘幕春空在,几处楼台月自明。(《落花》)
"霜梅先拆岭头枝,万卉千花冻不知。
浮光含日彩,圆质焕云英。 ——汤衡
松门别后无消息,早晚重应蹑屐随。"
词赋离骚客,封章谏诤臣。襟怀道家侣,标格古时人。
须把头冠弹尽日,怜君不与故人疏。"
月色明如昼,虫声入户多。狂夫自不归,满地无天河。


春光好·迎春 / 劳思光

仙家变化谁能测,只恐洪崖是此身。"
岸荫新抽竹,亭香欲变梅。随游多笑傲,遇胜且裴回。 ——张籍
浩然伤岁华,独望湖边楼。烟岛青历历,蓝田白悠悠。
乡里梦渐远,交亲书未通。今宵见圆月,难坐冷光中。"
驱明出庠黉。鲜意竦轻畅, ——孟郊
"积数归成闰,羲和职旧司。分铢标斗建,盈缩正人时。
禹凿故山归未得,河声暗老两三松。"
知君立身待分义,驱喝风雷在平地。一生从事不因人,


满江红·咏竹 / 邵庾曾

"尚主当初偶未成,此时谁合更关情。
象榻重重簟湘水。彤彤日脚烧冰井,古陌尘飞野烟静。
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径,微风闲坐古松。
夜闻羽书至,召募此边州。铁骑耀楚甲,玉匣横吴钩。
汉朝旧学君公隐,鲁国今从弟子科。 ——陆羽
移户多无土,春蚕不满筐。惟应劳赞画,溪峒况强梁。"
"一从诸事懒,海上迹宜沉。吾道不当路,鄙人甘入林。
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短,误绾同心带不长。


寄李十二白二十韵 / 史承谦

高驾动,清角催。惜归去,重裴回。 ——皎然
昔去遗丹灶,今来变海田。 ——刘蕃
"亭榭跨池塘,泓澄入座凉。扶疏皆竹柏,冷淡似潇湘。
刮得齐民疮,分为勐士禄。雄雄许昌师,忠武冠其族。
涧泉傍借响,山木共含滋。粉腻虫难篆,丛疏鸟易窥。
徒云寄麟泣,六五终难就。资斧念馀生,湖光隐圭窦。
新知满座笑相视。 ——颜真卿
"仙中姑射接瑶姬,成阵清香拥路岐。


游赤石进帆海 / 释普初

"五峰习圣罢,干竺化身归。帝子传真印,门人哭宝衣。
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近,日衔村树鸟行分。
"长笛起谁家,秋凉夜漏赊。一声来枕上,孤客在天涯。
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤,间关多是问宫娃。
梁间燕教雏,石罅蛇悬壳。养花如养贤,去草如去恶。
耿耿蓄良思,遥遥仰嘉话。 ——孟郊
"谪下三清列八仙,获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近,
药圃分轻绿,松窗起细声。养高宁厌病,默坐对诸生。"


浣溪沙·惆怅梦余山月斜 / 王凤翀

危楼聊侧耳,高柳又鸣蝉。(《秋日登楼》,
不惜杨花飞也得,愁君老尽脸边红。
笔端尽现寰区事,堪把长悬在户庭。"
"文王寝膳武王随,内竖言安色始怡。
赐衣僧脱去,奏表主批还。地得松萝坞,泉通雨雪湾。
一言当要害,忽忽醒诸醉。不动须弥山,多方辩无匮。 ——郑符
秋至皆零落,凌波独吐红。托根方得所,未肯即随风。
"白首栖禅者,尝谈灞浐游。能令过江客,偏起失乡愁。