译文
光滑的石室装饰翠羽，墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞，从来(lai)死节为报国难道还求著功勋？
那些人当时不(bu)识得可以高耸入云的树木，
明月如此(ci)皎洁，照亮了我的床帏；
门前有客人从远方万里而来，问我是哪里人。我提起衣服去寻访，果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动，挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方，但从北边迁徙到了南方吴越，今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束，他还在不断迁徙，这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙，究竟哪里才是自己的定(ding)所呢？
在坡陀上遥望廊州(zhou)，山岩山谷交相出没。
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
耀眼的剑芒像青蛇游动，鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。
去砍伐野竹，连接起来制成弓；
楼阴缺处，栏杆的影子静静地躺在东厢房前，空中皓月一轮。月儿照东厢，满天露冷风清，杏花洁白如雪。
上天一定会展现他的意愿吗？但为什么贤德的人不一定富贵，仁爱的人不一定长寿？难道上天不一定会展现他的意愿吗？但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢？我听申包胥曾经说过：“人为的因素可以改变天命，天命胜于人为因素。”世上议论天道的人，都不等上天的意愿完全表现出来就去责求，因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中，起初(chu)被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终还是四季长青，经千年而不凋零，这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。我根据所见所闻(wen)来验证，上天的意愿一定会展现的，这是明白无疑的。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
我国西南一带的山水，只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，陆路上有剑阁、栈道之类的险阻；水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走，沿路层层竹林遮蔽高山，连续十来天，仰头看不到山顶；登上高处往下俯瞰，绝险的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆颤抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡诡异，船只一旦稍微失去控驭，偏离航道仅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹，通往四川的道路艰难到这种地步。因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有文才的人，即使游览了也无所得；不是身强体壮人，大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
注释
⑤黄花：同黄华，指未成年人。白发：指老年人。牵挽：牵拉，牵缠。
⑾不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。
减字木兰花：词牌名。简称《减兰》。
计会（kuài），会计。
12、不堪：不能胜任。
⑸独：唯一，特地。回：量词。
4.烛残：蜡烛燃烧将尽。残，尽，竭。