闲想更逢知旧否，馆前杨柳种初成。"
却见旧房阶下树，别来二十一春风。"
岂意闻周铎，翻然慕舜韶。皆辞乔木去，远逐断蓬飘。
"尘埃终日满窗前，水态云容思浩然。
虚戴铁冠无一事，沧江归去老渔舟。"
日气初涵露气干。但觉游蜂饶舞蝶，岂知孤凤忆离鸾。
"渭水秦川拂眼明，希仁何事寡诗情。
长安秋风高，子在东甸县。仪形信寂蔑，风雨岂乖间。
谋臣拱手立，相戒无敢先。万国困杼轴，内库无金钱。
尾薪桥下未为痴，暮雨朝云世间少。"
"相逐一行鸿，何时出碛中。江流翻白浪，木叶落青枫。
"夜久城馆闲，情幽出在山。新月有微辉，朗朗空庭间。
望稼周田隔，登楼楚月生。悬知蒋亭下，渚鹤伴闲行。"
"剑外书来日，惊忙自折封。丹青得山水，强健慰心胸。
"乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。云收喜气星楼晓，
溪尽停蛮棹，旗张卓翠苔。柳村穿窈窕，松涧渡喧豗.
xian xiang geng feng zhi jiu fou .guan qian yang liu zhong chu cheng ..
que jian jiu fang jie xia shu .bie lai er shi yi chun feng ..
qi yi wen zhou duo .fan ran mu shun shao .jie ci qiao mu qu .yuan zhu duan peng piao .
.chen ai zhong ri man chuang qian .shui tai yun rong si hao ran .
xu dai tie guan wu yi shi .cang jiang gui qu lao yu zhou ..
ri qi chu han lu qi gan .dan jue you feng rao wu die .qi zhi gu feng yi li luan .
.wei shui qin chuan fu yan ming .xi ren he shi gua shi qing .
chang an qiu feng gao .zi zai dong dian xian .yi xing xin ji mie .feng yu qi guai jian .
mou chen gong shou li .xiang jie wu gan xian .wan guo kun zhu zhou .nei ku wu jin qian .
wei xin qiao xia wei wei chi .mu yu chao yun shi jian shao ..
.xiang zhu yi xing hong .he shi chu qi zhong .jiang liu fan bai lang .mu ye luo qing feng .
.ye jiu cheng guan xian .qing you chu zai shan .xin yue you wei hui .lang lang kong ting jian .
wang jia zhou tian ge .deng lou chu yue sheng .xuan zhi jiang ting xia .zhu he ban xian xing ..
.jian wai shu lai ri .jing mang zi zhe feng .dan qing de shan shui .qiang jian wei xin xiong .
.wu que qiao cheng shang jie tong .qian qiu ling hui ci xiao tong .yun shou xi qi xing lou xiao .
xi jin ting man zhao .qi zhang zhuo cui tai .liu cun chuan yao tiao .song jian du xuan hui .
译文
平缓流动的水啊，冲不走成捆的木柴。那位远方的人(ren)儿啊，不能和我驻守申国城寨。想(xiang)念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
皇上确是中兴国家的君主，筹划国家大事，本来就该要谨慎努力。
我将回什么地方啊？”
头发遮宽额，两耳似白玉。
蒙蒙细雨中，即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。
沙土能把人烤烂，想要喝水却点滴皆无。
贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。
忽然有一个人大声呼叫：“着火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发出；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音，抢救东西的声音，救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的任何一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎要争先恐后地逃跑。
只应该守寂寞了此一生，关闭上柴门与人世隔离。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札，真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾(han)。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句(ju)话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
九叠云屏像锦绣云霞铺张，
对着客人清唱小垂手，罗衣飘摇舞春风。
注释
（19）隘：这里作动词，处在险隘之地。
⑹损：表示程度极高。
（63）金马门：汉代臣属待诏之处，门旁有铜马。
① 破阵子：词牌名，原为唐教坊曲名。又名《十拍子》。双调六十二字，平韵。
（19）茹溪：源出巫山，在四川省巫山县以北。
咸淳三年时值端午节，作者看到路上行人精心打扮，一片喜悦氛围，殊不知国家危如累卵，又想到自己年近八十，却“前后四立朝”，仕途坎坷，屡遭挫折，胸中有许多牢骚不平之气，便借屈原事一吐为快，创作此词。
张诗 （1487—1535）明北平行都司人，本民家李氏子，为张氏抱养。字子言，号昆仑山人。从吕楠学举业，从何大复学诗。为文雄奇变怪，书放劲惊人。有《昆仑山人集》。
"待月西楼卷翠罗，玉杯瑶瑟近星河。帘前碧树穷秋密，
南苑往来三百年。棋局不收花满洞，霓旌欲别浪翻天。
"巴江与雪山，井邑共回环。图写丹青内，分明烟霭间。
鱼乱书何托，猿哀梦易惊。旧居连上苑，时节正迁莺。"
风过渚荷动，露含山桂幽。孤吟不可曙，昨夜共登楼。"
宫妆襟袖皆仙姿。青门紫陌多春风，风中数日残春遗。
"出入土门偏，秋深石色泉。径通原上草，地接水中莲。
怜君更抱重泉恨，不见崇山谪去时。"
汉之美者曰鲂。吾虽饥不食其鲂，恐污吾之饥肠。"
长廓诘曲千岩下。静听林飞念佛鸟，细看壁画驮经马。
眼穿乡井树，头白渺瀰程。到彼星霜换，唐家语却生。"
功名待寄凌烟阁，力尽辽城不肯回。"
生来未识山人面，不得一听乌夜啼。"
机尽心猿伏，神闲意马行。应知此来客，身世两无情。"
"故里溪头松柏双，来时尽日倚松窗。
行疾遥山雨，眠迟后夜风。绕房三两树，回日叶应红。"
"云蔽长安路更赊，独随渔艇老天涯。青山尽日寻黄绢，
"松亚竹珊珊，心知万井欢。山明迷旧径，溪满涨新澜。
试上方坦望春野，万条杨柳拂青天。"
忧患慕禅味，寂寥遗世情。所归心自得，何事倦尘缨。
皎洁垂银汉，光芒近斗城。含规同月满，表瑞得天清。
"回报隐居士，莫愁山兴阑。求人颜色尽，知道性情宽。
"坞木殿前空，山河泽国同。鸟闲沙影上，泉落树阴中。
平仲朝归卧一裘。醉后独知殷甲子，病来犹作晋春秋。
上元细字如蚕眠。"
汉主庙前湘水碧，一声风角夕阳低。"
"处处日驰销，凭轩夕似朝。渔翁闲鼓棹，沙鸟戏迎潮。
雨湿蔬餐宿疾生。僮汲野泉兼土味，马磨霜树作秋声。
明神司过岂令冤，暗室由来有祸门。莫为无人欺一物，他时须虑石能言。
如求神仙药，阶下亦种黍。但使长兀然，始见天地祖。"
"一百五日又欲来，梨花梅花参差开。行人自笑不归去，
大谷非无暖，幽枝自未春。昏昏过朝夕，应念苦吟人。"
何事感恩偏觉重，忽闻金榜扣柴荆。"
嵩阳亲友如相问，潘岳闲居欲白头。"
故人容易去，白发等闲生。此别无多语，期君晦盛名。"
惊杀东邻绣床女，错将黄晕压檀花。"
"玄武开新苑，龙舟宴幸频。渚莲参法驾，沙鸟犯句陈。
"红露花房白蜜脾，黄蜂紫蝶两参差。
频来不似军从事，只戴纱巾曳杖藜。"
"身在关西家洞庭，夜寒歌苦烛荧荧。人心高下月中桂，
"惆怅人生不满百，一事无成头雪白。回看幼累与老妻，
野鹤栖飞无远近，稻粱多处是恩深。"
联句逢秋尽，尝茶见月生。新衣裁白苎，思从曲江行。"
桥上一通名利迹，至今江鸟背人飞。
孤鸿秋出塞，一叶暗辞林。又寄征衣去，迢迢天外心。"
为报眼波须稳当，五陵游宕莫知闻。"
"旨甘虽自足，未是禄荣亲。尚逐趋时伴，多离有道人。
宫妆襟袖皆仙姿。青门紫陌多春风，风中数日残春遗。
为报眼波须稳当，五陵游宕莫知闻。"
"勾践饮胆日，吴酒正满杯。笙歌入海云，声自姑苏来。
"峡路谁知倦此情，往来多是半年程。孤吟洛苑逢春尽，
筋体半痿痺，肘腋生臊膻。列圣蒙此耻，含怀不能宣。
"远书开罢更依依，晨坐高台竟落晖。颜巷雪深人已去，
雨馀争解免低徊。巧穷南国千般艳，趁得春风二月开。
妻儿骨肉愁欲来，偏梁阁道归得否？长安六月尘亘天，
妙吹应谐凤，工书定得鹅。（李群玉善急就章，
几曾焚笔动星辰。琼台雪映迢迢鹤，蓬岛波横浩浩津。
浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步，万里香华结胜因。
浮世休惊野马尘。过海独辞王母面，度关谁识老聃身。
寿献金茎露，歌翻玉树尘。夜来江令醉，别诏宿临春。"
山迥月残神女归。触石晴云凝翠鬓，度江寒雨湿罗衣。
"歌舞初承恩宠时，六宫学妾画蛾眉。
孤直縆云定，光明滴水圆。泥情迟急管，流恨咽长弦。
刻骨搜新句，无人悯白衣。明时自堪恋，不是不知机。"
穴蚁苔痕静，藏蝉柏叶稠。名山思遍往，早晚到嵩丘。"
金鞍忽散银壶漏，更醉谁家白玉钩。"
归林久别寺，过越未离船。自说从今去，身应老海边。"
"盈尺知丰稔，开窗对酒壶。飘当大野匝，洒到急流无。
敢叹今留滞，犹胜曩别离。醉从陶令得，善必丈人知。
行疾遥山雨，眠迟后夜风。绕房三两树，回日叶应红。"
我为伤春心自醉，不劳君劝石榴花。"
"西岩一径不通樵，八十持杯未觉遥。龙在石潭闻夜雨，
忆昔龙图盛，方今鹤羽全。桂枝香可袭，杨叶旧频穿。
莫向尊前更惆怅，古来投笔尽封侯。"
江势翻银砾，天文露玉绳。何因携庾信，同去哭徐陵。"
以兹聊自安，默默行九衢。生计逐羸马，每出似移居。
可惜登临佳丽地，羽仪须去凤池游。"
定知洛下声名士，共说膺门得孔融。"
少年箭道惊杨叶。战功高后数文章，怜我秋斋梦蝴蝶。
闻说公卿尽南望，甘棠花暖凤池头。"