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宿楚国寺有怀

金朝 / 陈迩冬

稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。


宿楚国寺有怀拼音解释:

shao yu chan jing jin .liao jiang shui wang she .zhi jun zai tian mu .ci yi ri wu ya ..
.ping gao xuan chu chuang lian gong .yi shui ying liu chu chu tong .hua ge zhou kai chi ri pan .
yao yao ming ming sheng huang hu .huang huang hu hu jie cheng tuan .xing xu kong .yi yao zhuan .
fu zai yi zhi liang ri .ren bo hou er feng hao .shi zhi ni ming ni li zhe .
.song yue qu zhi luan .kuang lu hui zu bing .zhong tu xi ping xi .shi zai yi gong qing .
ci shi qian li xi gui ke .si shang chun feng de ji geng ..
wei shui liu ci wu .yi zai yan zhong qing .qiao zi dou yan shu .yu weng su sha ting .
jiang xia feng yao zao .bi dou jian zhai tan .hai shu ji hui lao .xian sheng qi wei can ..
wen zhang wai shi tu xiang huo .geng you jian zhen bu yi xin .yu jun tian xia wei shi ze ..
shen chang san chi ban .tou mao you wei sheng . ..li rong .
shi ren ruo ni qu ying zhou .xian guo wei wei shi ba lou .
.shan xing wu wei ri .chui yi di dao heng .sheng zhen qian zai sheng .ming bi wan nian ming .
zhi shi dan fu yi .zeng yun jian qi lin .xiang feng xian he shou .hun si you qian yin ..
shan zhong yu sun shi xian yao .xiu li su shu ti yang sheng .yuan sui huang he yi qing ju .
tu zu you ying jin .gan tuo pei ban hui .bi zhi jia zhuang mao .sha li di jia er .
.fang zhang you men chu bu yue .jian ge shan tong lu shuang jiao .wen yi fang zhang he ji liao .
.ren shi jiang tian shang .you lai bu ke qi .shui zhi yi hui gu .geng zuo liang xiang si .
qi zhi zhi zu jin xian zi .xia wai tian xiang man cui pao .

译文及注释

译文
主人虽然爱惜它,也救它不得,看着他们拿斧头砍断树根。
吴起(qi)一(yi)生都和灾祸伴搭,因为心智太差希望太大,做河西守将时(shi)多么强健,被人杀害时又虚弱可怕。
夏日初晴,诗人午睡醒来,只(zhi)看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南(nan)风把房门吹开,又掀起桌上的书页,诗人说这是他的老相识,来偷偷访问他了。
打扮好了轻轻问丈夫一声:我的眉画得浓淡可合时兴?
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
细细算来,一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓,红花重重,依然是往年的情景。庭院中,杨柳依依,帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡,满面憔悴。
  女子背向着盈盈而立,故(gu)意作出含羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
后羿爱好田猎溺于游(you)乐,对射杀大狐狸特别喜欢。
从塞北辗转江南,如今归隐山林,已是容颜苍老,满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被,突然惊醒,眼前依稀还是梦中的万里江山。
只有寒山映照着明月的冷光,千年古松也枝叶枯干,失去了往日的氛氲。
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
车旁再挂上一壶美酒,在一派凤笙龙管中出游行乐。

注释
⑹即:就。防远客:指贫妇人对新来的主人存有戒心。防:提防,心存戒备。一作“知”。远客:指吴郎。多事:多心,不必要的担心。
⑤别来:别后。
相辅而行:互相协助进行。
①高阳台:高唐之阳台,相传为楚怀王见神女处。
⑸游冶处:指歌楼妓院。

赏析

  下片抒怀与“慨想”暗脉(an mai)相通。组,印绶,即丝织的带子,古代用来佩印。“解组”,即辞去官职。“投簪”,丢下固冠用的簪子,也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐,终日与渔人樵夫为伍,黄鸡白酒,作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载,东汉人,陈登,字元龙。许汜见陈登,陈登自己睡大床,而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时,许汜说:“陈元龙湖海之士,豪气不除(bu chu)。”刘备责难许汜没有济世忧民之心,只知求田问舍,为个人打算。并且说,要是我的话,我要自己睡到百尺楼上,让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志,耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语,是壮志难酬的激愤之语。
  尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰,该国的统治者也并不清明,但对于普普通通的人民来说,这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足,因为他们手中有“蕑”,有“勺药”,有美好生活的憧憬与信心。
  通篇将橘人格化,除头两句外,都用第一人称,让橘自我表白,它的希冀,它的用心,它的颀喜,它的怨望,表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置,此处已为主体,就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句,组织得法,两个波折,显示了命运的挣扎情状,也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作:他好不容易结识了一位显贵,委身于这位显贵的门下,期待引荐,但久不见动静,因而不免焦灼、怨望,作此诗投献,以期动其恻隐之心,这种志趣与屈原相较,自有高尚鄙俗之分,却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败,察举的荒谬,士人为求进身,只得投靠当权者。攀附请托,因人成事,是汉末吏治一大特征,所以有这种诗的出现,有“何不策高足,先据要路津”的呼喊。
  卢照邻性格孤傲,卓尔不群,为时世所不容,却为亲友所钦佩。关键时刻,总有朋友使他摆脱困境。因此,诗人特别珍重这人世间难得的真情,每每分手(fen shou)之时,常常写诗馈赠。由于悲苦,这类诗作往往景幽情苦,词冷曲哀,凄切有余而旷达不足,但其拳拳之心,眷眷之意却表露无遗。
  第三,繁必以精。文章通体是简洁的,则作为生命的细节之繁,就不能是芜秽杂呈,而要出之以精粹。不然,则所谓之生命也者,就不过是傻女呆汉而已。
  此篇三章复沓,采用换韵反复咏叹的方式,不但有利地表达伐木者的反抗情绪,还在内容上起到补充的作用,如第二、三章“伐辐”“伐轮”部分,在点明了《伐檀》佚名 古诗是为造车之用的同时,也暗示他们的劳动是无休止的。另外各章猎物名称的变换,也说明剥削者对猎取之物无论是兽是禽、是大是小,一概毫不客气地据为己有,表现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆,叙事中饱含愤怒情感,不加任何渲染,增加了真实感与揭露的力量。另外诗的句式灵活多变,从四言、五言、六言、七言乃至八言都有,纵横错落,或直陈,或反讽,也使感情得到了自由而充分的抒发,称得上是最早的杂言诗的典型。
  附带说一句,《左传》作者评价历史人物的准则与当时儒家“尊王”的宗旨是一致的。所以文章在平稳朴实中仍可见到作者对齐桓公的赞许。
  “客游倦水宿,风潮难具论。”二句突兀而起,立一诗总纲。“倦”、“难”二字最耐咀嚼,伏下了贯穿始终的主脉。诗人对日复一日的水行客宿已经厌倦,何以厌倦?因为风潮难于一一具说;亦即变幻不定,莫可理究,凶险难测。看来这是说的此行观感,推而广之,则又是多年旅程颠沛的总结;深而究之,更为隐隐仕仕,是是非非,宦海风波在诗人心中投下的阴影。“洲岛骤回合,圻岸屡崩奔。”承“难具论”写彭蠡水势:波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下,这凶险的水势,是所以为“难”的注脚,也传达出诗人烦扰起伏的不平心声。
  清人评曰:“第四句乃此诗精彩佳妙所在,为一篇之主,前三句凑泊成趣,为一篇之客,此诗请客之法也。但主客要照应相配。四句色色俱精,一气呵成,如天造地设,所谓运斤成风,欲求斧凿之痕,了不可得。”
  对于“上帝”(指周厉王)的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”,作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然,为犹不远。靡圣管管,不实于亶”,不但说话、决策没有依据,而且无视圣贤,不讲信用;接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时,一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”,面临大乱的天下,还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为;然后又是以“蹻蹻”之态,听不进忠言劝谏,既把老臣的直言当作儿戏,又使国人缄口不言,简直到了“不可救药”的地步。
  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
  此词上片开始二句先从游子远归即赋别离说起。春风如醉,香气似熏;陌上相会,情意绵绵,此处系用江淹《别赋》句意:“闺中风暖,陌上草熏。”遗憾的是游子来去匆匆,才相会又将赋别离,惜别者的眼中,那连绵不断的碧草,似乎深锁着无限离愁,使人触景伤情。接着“绣帏”三句,形容游子归来以后旋即匆匆离去。这里主要点出深闺思妇垂泪泣送的形象,同时还体现出露滴如珠泪的碧草之神,所谓“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何”(《别赋》)。真是深闺念远,南浦伤别,可以说是相见时难别亦难了。此处用拟人手法将碧草化作多情之人,亦似为离别而垂泣,如此以来化静为动,增添了伤离的黯然气氛。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕(yang mu),也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  至于“我”的盼友愿望是否实现,诗中没有交代,这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的,即原先“我”的孤独感,通过诗歌已有所宣泄,得到一定缓解。
  熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的,但到了黄昏来临之际,一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏,炊烟袅袅地升起,灯火温暖地跳动起来,农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏,在大地上出现白天未有的温顺,农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚,这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里,那位妻子的丈夫却犹在远方,她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了,所以她如此怅惘地期待着。
  开头它就写道:“《橘柚垂华实》佚名 古诗,乃在深山侧。”橘柚挂满了美好的果实,但却生长在深山旁.前着一“垂”字,见出佳果累累,后以一“乃”字转折,见出所生非地、难为人知的遗憾。看来此橘并不“壹志”于“不迁”,而是觉得自己具备这样的美质,就要见食(shi)、见用。“闻君好我甘,窃独自雕饰。”这里用第一人称了:听说您喜好我的甘美,我就暗暗自个修饰起来。“君”,指某位享用者。这表现了橘为人知时的欣喜、投其所好的心计。一旦听说就如此这般,也见出它的急不可待。由不为人知到为人知,这是橘的命运的一大转折。“委身玉盘中,历年冀见食。”果然得以进献于某公了,托身于珍美光洁的玉盘中,更觉得殊荣莫比,这句顺承前句,有一种如愿以偿的快意。下句略作顿挫,说经历年月期待主人品尝,这既见它心情的迫切、专注,又微露主人的倦怠、冷淡,似有不祥的预兆。“芳菲不相投,青黄忽改色。”到底愿望还是落空了,主人不赏识它的美质。“芳菲”,是香气,“青黄”,是美色,也就是《橘颂》所云“纷媪宜修”、“青黄杂糅”。一个“忽”字见出打击的沉重。似为人知、终究还不见用,这又是一大转折,也是它命运挣扎中的失败。“人倘欲我知,因君为羽翼。”这两句说,人们倘若要了解我,还得凭借您作介绍啊。这是在“青黄忽改色”时还希望主人见食,主人见食它才能广为人知,若否,那就没有指望了.这是它忍着满腔的痛愤向主人恳求,见出心中的委屈、痛苦。此时它还没有完全绝望,用语也显得较委婉,可谓哀切。

创作背景

  曹植一生以曹丕称帝为界分为前后两期。这是曹植后期创作的代表作,写于黄初四年(223年)七月。当年,曹植和他的同母之兄任城王曹彰,以及异母之弟白马王曹彪一道来京师洛阳参加“会节气”的活动。于此期间,“武艺壮猛,有将领之气”(《三国志·任城威王彰传》)的曹彰突然暴死。据《世说新语·尤悔》篇记载,曹彰是被曹丕一手毒害的。会节气过后,诸侯王返回各自的封地。弟兄三人一块来的,如今回去的却剩下两个人,曹植心里已经非常难过;更没想到朝廷还派了一名监国使者叫灌均的人,沿途监视诸王归藩,并规定诸侯王在路上要分开走,限制他们互相接触,这样就使得曹植越发难堪和愤怒。面对曹丕这样的阴险无情的手段,曹植百感交集,怒火中烧,于是写出这首传诵千古的名诗《赠白马王彪》。

  

陈迩冬( 金朝 )

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简 介

陈迩冬 陈迩冬,着名学者,诗人,古典文学评论家,广西桂林人,民革成员。原名锺瑶,号蕴庵,笔名:沈东,广西桂林人。1937年毕业于广西大学文法学院,后加入中华全国文艺界抗敌协会,主编多种杂志或副刊,同时从事文学创作,先后出版短篇小说集《九纹龙》、新诗集《最初的失败》、历史剧《战台湾》、叙事诗《黑旗》与传记《李秀成传》等作品。

踏莎行·祖席离歌 / 金鼎燮

香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。


论诗三十首·二十 / 王朝清

须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
白发不生应不得,青山长在属何人。"


苦雪四首·其三 / 刘惠恒

"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。


念奴娇·西湖和人韵 / 王兰生

安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 方愚

愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。


七谏 / 李羽

空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。


秋风辞 / 杨端本

"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,


子夜吴歌·夏歌 / 查奕照

自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。


三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春 / 王懋明

甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
山水不移人自老,见却多少后生人。
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"


悲陈陶 / 薛邦扬

片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。